El axioma alemán único estándar es un concepto del lingüista austriaco-canadiense de la UBC Stefan Dollinger en su monografía de 2019 The Pluricentricity Debate , [1] utilizado para describir lo que él cree que es escepticismo en la dialectología y la lingüística alemanas hacia la idea de múltiples variedades estándar. [2]
El concepto de “ lenguaje pluricéntrico ” se ha utilizado en sociolingüística y sociología del lenguaje desde los años sesenta. Hoy en día son comunes múltiples variedades estándar en inglés, portugués y holandés (p. ej., inglés americano, portugués de Brasil o holandés belga), entre muchos otros, incluido el alemán.
Si bien la aplicación del modelo pluricéntrico al alemán ha sido indiscutible al menos desde el trabajo de Michael Clyne 1992, [2] investigaciones recientes en sociolingüística variacional alemana [3] [4] [5] han refinado el concepto de “pluricentricidad” (originalmente refiriéndose sólo a los centros nacionales alemán austríaco, alemán suizo, etc.) y lo contrastó con la “plurirealidad” (con centros potenciales dentro o sobre las fronteras nacionales). [2]
Dollinger quiere “desacreditar” [6] el concepto de plurirealidad porque considera que proclama una variedad estándar del alemán, como se visualiza en la Figura 1, al tiempo que niega la existencia y legitimidad de una variedad estándar nacional austriaca independiente. En última instancia, considera que los defensores del enfoque plurireal cuestionan la soberanía nacional de Austria. [7]
Según Dollinger, la "plurirealidad" se opone al término "pluricentricidad" y el enfoque plurireal no cumple con los requisitos científicos. Dollinger equipara el “alemán plurireal” con el “alemán monocéntrico” y aboga por el reconocimiento de lenguas estándar independientes, cada una basada en los dialectos de los tres territorios nacionales: Austria, Alemania y Suiza, según la Figura 2. [8]
Además, Dollinger sostiene que al degradar o incluso negar la relevancia de las variedades estándar nacionales de alemán, especialmente el alemán austriaco estándar , el modelado subyacente implícito del idioma alemán actual no ha cambiado hasta la época de alrededor de 1850, [9] antes de la unificación de Alemania. sin Austria.
En su monografía de 2019, Dollinger acuña el término "Un axioma alemán" o "Un axioma alemán estándar" para describir el enfoque de (los que él cree que son) escépticos pluricéntricos. [10] Pero su idea es más antigua: ya en 2016 criticó el enfoque pluri-areal como "una hipótesis alemana estándar" en un artículo de conferencia [11] En alemán, Dollinger escribe sobre el "Axioma de los Einheitsdeutschen" [12] .
Varios académicos destacados en lingüística y dialectología alemanas llaman al axioma alemán estándar único de Dollinger una "construcción". [13]
La acogida del libro de Dollinger sobre El debate sobre la pluricentricidad también ha sido expresamente crítica. Un revisor de Oxford University Press evaluó el manuscrito original de Dollinger como "no publicable" porque representa la perspectiva "de un austriaco más preocupado por su identidad lingüística que como un académico que evalúa sobriamente el debate". [14] En su estudio sobre la pluricentricidad lingüística, analizando en particular el alemán austriaco, el sociolingüista alemán Peter Auer no menciona el “Axioma”, pero caracteriza el libro de Dollinger como “dirigido principalmente a una audiencia no académica y [estando] basado principalmente en evidencia anecdótica”. . [15] Nils Langer , especialista en sociolingüística frisona y de minorías, pone en duda la coherencia de la argumentación de Dollinger, porque encuentra varias simplificaciones y malentendidos conceptuales de conceptos básicos, así como afirmaciones fuera de lugar. [2]
Sin embargo, no todos los germanistas reaccionan negativamente al libro. Julia Ruck –que menciona el axioma alemán estándar, pero no analiza esta idea específicamente– ve mucho mérito en la presentación que hace Dollinger de los enfoques pluriregionales versus pluricéntricos de las lenguas estándar alemanas. [dieciséis]
Mientras que la acuñación por Dollinger del “Axioma estándar alemán” no ha sido retomada en la sociolingüística y la dialectología alemanas, Igor Ivaškovic considera el Axioma único estándar como una “tesis” y basa en ella la postulación de un “Un axioma estándar en bosnio, croata, montenegrino y serbio”. Axioma". [17] También se ha descrito un axioma estándar similar para el catalán. [18]
Las obras de Dollinger, en particular el libro de divulgación científica [19] de 2021, han despertado el interés de varios medios de comunicación austriacos. En Wiener Zeitung, el periodista Robert Sedlaczek resumió el libro en su columna y lo comparó con su propio libro popular sobre el alemán austríaco de 2004. Sedlaczek enfatiza la firme opinión de Dollinger de que los estudiosos nacionalistas alemanes en este campo, a diferencia de los austriacos o suizos, cuestionarían el concepto. del pluricentrismo alemán en su investigación debido a su “diferente socialización y formación académica”. [20] Como reacción a Sedlaczek, el lingüista Peter Wiesinger escribió un comentario invitado en el mismo periódico y argumentó que el nacionalismo lingüístico no evoluciona a partir de la teoría científica. [21]
En primer lugar, [pluricentrismo del alemán, múltiples variedades estándar del alemán] es un concepto enteramente político, basado en la noción de Überdachung del área lingüística por parte de un Estado político. En cuanto a la historia reciente del alemán, esto habría tenido la extraña consecuencia de que el 3 de octubre de 1990 la lengua alemana perdió, literalmente, de la noche a la mañana toda una variedad nacional, el alemán de la RDA.
Immer mehr hat es sich in den letzten Jahren gezeigt, daß der Terminus plurizentrisch den arealen Muster des deutschen Sprachgebietes nicht gerecht werden kann.
Teniendo en cuenta los hallazgos y nuestras interpretaciones de los mismos, los resultados contribuyen a la discusión de la tesis de Herrgen (2015) de 'dos estándares alternativos de oralidad' de la siguiente manera: parece haber fricciones e incongruencias evaluativas fundamentales con respecto a las conceptualizaciones y parámetros del "estándar". en Austria" en la mente de los oradores y oyentes.
No debería haber lugar para perspectivas panalemanas (großdeutsch) en nombre de la ciencia lingüística, lo que significaría romper con una práctica de larga data que define un campo.
Letzlich liege dem [anti-plurizentrischen] Ansatz "el único axioma alemán o el único axioma alemán estándar" zugrunde
Die zweite Lehre aus der kanadischen Situation ist, das "Axiom des Einheitsdeutschen", das den Arbeiten der Kritiker zugrunde liegt, abzulehnen.
Er bezeichnet diese Haltung como «Un axioma alemán estándar»
nicht im Wissenschaftsjargon verfasst, sondern locker geschrieben, um ein großes Publikum zu erreichen