Avasarpiṇī ( sánscrito : अवसर्पिणी ) es la mitad descendente del ciclo temporal cósmico en el jainismo y aquella en la que se dice que se encuentra el mundo en la actualidad. Según los textos jainistas, la Avasarpiṇī está marcada por un declive en la bondad y la religión. La mitad ascendente del ciclo se llama Utsarpiṇī , que está marcada por el ascenso de la bondad y la religión.
Descripción general
La cosmología jaina divide el ciclo mundano del tiempo ( kalpakāla ) en dos partes o semiciclos (kāla): ascendente ( utsarpiṇī ) y descendente ( avasarpiṇī ), cada uno de los cuales consta de 10 x 1 crore x 1 crore addhāsāgaropama (10 kotikotī sāgaropama). Por lo tanto, un ciclo de tiempo ( kalpakāla ) dura 20 kotikotī sāgaropama . [1]
Durante el período ascendente (utsarpiṇī) del semiciclo ( kāla ), en las regiones de Bharata y Airāvata , se produce un aumento generalizado de la edad, la fuerza, la estatura y la felicidad de los seres vivos, mientras que durante el período descendente ( avasarpiṇī ) del semiciclo, se produce un deterioro generalizado. Cada semiciclo se divide a su vez en seis períodos de tiempo. Los períodos del semiciclo descendente ( avasarpiṇī ) se denominan: [2]
susamā-susamā, de 4 kotikotī sāgaropama
susamā, de 3 kotikotī sāgaropama
susamā-dusamā, de 2 kotikotī sāgaropama
dusamā-susamā, de 1 kotikotī sāgaropama menos 42.000 años
Suṣama-suṣamā (léase Sukhma-sukhma ): Durante el primer período de Avasarpiṇī , la gente vivía durante tres años de palyopama . Durante este ara (era o período), la gente medía en promedio seis millas de altura. Comían cada cuatro días; eran muy altos y carecían de ira, orgullo, engaño, codicia y otros actos pecaminosos. Diversos tipos de kalpavriksha satisfacían sus deseos y necesidades, como comida, ropa, casas, entretenimiento, joyas, etc.
Suṣamā (léase Sukhma) : Durante el segundo período, la gente vivía dos años de paliopama . Durante este ara (era), la gente medía en promedio 6,5 km de altura. Comían cada tres días, pero el kalpavriksha satisfacía sus necesidades, menos que antes. La tierra y el agua se volvieron menos dulces y fructíferas que durante el primer ara.
Suṣama-duḥṣamā (léase Sukhma-dukhma) : Durante el tercer período, el límite de edad de las personas llegó a ser un año palyopama . Durante este ara, las personas medían en promedio 2 millas de altura. Tomaban su comida cada dos días. La tierra y el agua, así como la altura y la fuerza del cuerpo, fueron disminuyendo y se volvieron menos que durante el segundo ara . Los primeros tres ara nacieron como gemelos, un varón y una mujer, que se casaron entre sí y una vez más dieron a luz a gemelos. Debido a la felicidad y los placeres, la religión, la renuncia y las austeridades no fueron posibles. Al final del tercer ara, los árboles que conceden los deseos dejaron de dar los frutos deseados y la gente comenzó a vivir en las sociedades. El primer Tirthankara , Rishabhanatha , nació al final de este período. Enseñó al pueblo las técnicas de la agricultura, el comercio, la defensa, la política y las artes (en total 72 artes para los hombres y 64 artes para las mujeres) y organizó al pueblo en sociedades. Por eso se le conoce como el padre de la civilización humana.
Duḥṣama-suṣamā (léase Dukhma-sukhma ): el cuarto período fue la era de la religión, donde eran posibles la renuncia, la austeridad y la liberación. Los 63 Śalākāpuruṣas , o las personas ilustres que promueven la religión jainista, aparecen regularmente en este ara . Los 23 Tīrthaṅkars restantes, incluido el Señor Māhavīra , aparecieron en este ara .
Duṣama (léase Dukhma ): según los textos jainistas, actualmente nos encontramos en el quinto período. A partir de 2024, han transcurrido exactamente 2.548 años y aún quedan 18.452 años. Es una era de dolor y miseria. La edad máxima que una persona puede vivir en esta era no es más de 125 años. La altura media de las personas en esta era es de seis pies de altura. No es posible la liberación, aunque la gente practica la religión de forma laxa y diluida. Al final de esta era, incluso la religión jainista desaparecerá, solo para reaparecer con la llegada del primer Tirthankara en el próximo ciclo. [3]
Duṣama – duṣama (léase Dukhma-dukhma ): El sexto período será la era de intensa miseria y dolor, haciendo imposible la práctica de la religión en cualquier forma. La edad, la altura y la fuerza de los seres humanos disminuirán en gran medida. En esta era, la gente no vivirá más de 16 a 20 años. Esta tendencia comenzará a revertirse con el inicio del utsarpiṇī kāl .
Panchama kala
El quinto período ( dusamā ) del avasarpiṇī generalmente se llama Panchama Kāla . [4] Según los textos jainistas, actualmente vivimos en este período de tiempo que comenzó después de 3 años y 8+1 ⁄ 2 meses de la liberación ( nirvāṇa ) del 24º Tīrthankara Mahāvīra . [2] Se dice que al final de este período, los humanos no tendrán más de un codo de altura y veinte años de edad. [4] Se dice que Bharata Chakravartin tuvo 16 sueños relacionados con este período. Estos fueron explicados por Tirthankara Rishabhanātha . [5]
Samantabhadra, Ācārya (2016), Ratnakarandaka-śrāvakācāra de Ācārya Samantabhadra: El cofre de joyas de la conducta del jefe de familia, Vikalp Printers, ISBN 9788190363990
Champat Rai Jain (1935), Risabhadeva El fundador del jainismo, El jainista Mittra Mandal
