Latae sententiae (en latínsignifica "de un juicio que ha sido presentado") y ferendae sententiae (que en latín significa "de un juicio que ha de ser presentado") son formas en quese imponenlas sentenciasIglesia Católicaensu derecho canónico.[1]
La pena latae sententiae es una pena que se aplica ipso facto , automáticamente, por la fuerza de la ley misma, en el momento mismo en que se contraviene la ley, por lo tanto, es una sentencia de aplicación amplia. La pena ferendae sententiae es una pena que se aplica a una parte culpable solo después de que una autoridad de la Iglesia haya presentado y decidido un caso. [2]
El Código de Derecho Canónico de 1983 , que vincula a los católicos de la Iglesia latina , impone censuras latae sententiae por ciertas acciones prohibidas. El derecho canónico actual que vincula a los miembros de las Iglesias católicas orientales , el Código de Cánones de las Iglesias Orientales , no incluye sanciones latae sententiae . [3]
La aplicación de una pena latae sententiae no requiere la intervención de un juez . Corresponde, pues, principalmente a cada fiel, quien, si ha cometido un delito para el que se prevé una pena latae sententiae , debe valorar conscientemente la existencia de alguna circunstancia atenuante. [4]
Las censuras que prevé el Código de Derecho Canónico de 1983 son la excomunión , el entredicho y la suspensión . La excomunión prohíbe la participación en ciertas formas de culto litúrgico y de gobierno de la iglesia. [5] El entredicho implica las mismas restricciones litúrgicas que la excomunión, pero no afecta a la participación en el gobierno de la iglesia. [6] La suspensión, que afecta sólo a los miembros del clero, prohíbe ciertos actos de un clérigo, ya sean actos de carácter religioso derivados de su ordenación ("actos del poder de las órdenes") o sean ejercicios de su poder de gobierno o de derechos y funciones ligados al cargo que desempeña. [7]
A menos que existan las circunstancias excusatorias descritas en los cánones 1321-1330 [8] , el Código de Derecho Canónico de 1983 , que tuvo una importante actualización en 2021, [9] impone la excomunión latae sententiae a los siguientes:
La legislación ajena al Código de Derecho Canónico de 1983 también puede decretar la excomunión latae sententiae . Un ejemplo es la que rige las elecciones papales , que la aplica a las personas que violan el secreto o interfieren en la elección por medios como la simonía o la comunicación del veto de una autoridad civil. [19]
La excomunión ipso facto que se aplicaba antes de 1983 a los católicos que se hacían miembros de asociaciones masónicas no se mantuvo en el Código de Derecho Canónico de 1983 que entró en vigor ese año. Sin embargo, la Santa Sede ha declarado que la afiliación sigue estando prohibida y que «los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la sagrada comunión». [20]
Los casos en los que se incurre en un interdicto latae sententiae incluyen los siguientes:
Un ejemplo de un entredicho que no es latae sententiae sino ferendae sententiae es el que se da en el canon 1374 del Código de Derecho Canónico de 1983 : "Quien se une a una asociación que conspira contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; en cambio, quien promueve o modera tal asociación debe ser castigado con un entredicho". [24]
La suspensión automática se aplica a los clérigos (aquellos que han sido ordenados al menos al diaconado) en los siguientes casos:
La suspensión ferendae sententiae (junto con otros castigos) se debe infligir a cualquier clérigo que viva abiertamente en violación de la castidad [32] y a cualquier sacerdote que "en el acto, en ocasión o bajo el pretexto de la confesión" solicite a un penitente un pecado sexual. [33]
Si se comete un delito eclesiástico para el cual se prescribe una pena ferendae sententiae , la pena sólo surte efecto cuando es impuesta por la autoridad eclesiástica competente. [2] También puede suceder que la autoridad eclesiástica emita una declaración de que un individuo determinado ha incurrido de hecho en una censura latae sententiae . En ambos casos los efectos son más severos que los de una censura meramente automática. [34]
A los que se encuentran bajo entredicho o excomunión de cualquier tipo se les prohíbe recibir los sacramentos , incluida la Eucaristía . [35] Si la excomunión ha sido impuesta o declarada, otros están obligados a impedir que la persona censurada actúe como ministro en la liturgia o, si esto resulta imposible, a suspender el servicio litúrgico; [36] y la persona censurada no debe ser admitida a la Sagrada Comunión [37] (véase canon 915 ).
Fuera de los casos en que la remisión de la censura está reservada a la Santa Sede, corresponde al Ordinario responsable de la imposición o, después de haber sido consultado o en circunstancias extraordinarias en las que dicha consulta no es posible, al Ordinario del lugar donde se encuentra el censurado, remitir la censura declarada o impuesta establecida por el derecho. [38] Sin embargo, un Ordinario puede remitir una censura meramente automática a sus súbditos, dondequiera que se encuentren, y a cualquiera que se encuentre en su territorio o haya cometido el delito en su territorio, y cualquier Obispo puede remitir censuras meramente automáticas a cualquiera cuya confesión sacramental esté escuchando. [39]
Si al penitente le resulta gravoso permanecer en pecado grave durante el tiempo necesario para obtener la remisión por parte de la autoridad competente de una excomunión latae sententiae no declarada o de un entredicho que lo excluye de los sacramentos, el confesor puede remitir inmediatamente la censura en el fuero sacramental interno , exigiendo al penitente que recurra en el plazo de un mes a la autoridad competente. [40]
No se puede conceder la remisión a quien mantiene la contumacia , ni se puede negar a quien se retira de la contumacia. [41]
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