Zera Yisrael ( hebreo : זרע ישראל , lit. 'Semilla [de] Israel'), conocida también como Zera Kadosh ( lit. ' Semilla [de] Santidad ' ) es una categoría legal en la Halajá que denota a los descendientes de sangre de judíos que, por una razón u otra, no son legalmente judíos según los criterios religiosos. [1] [2] [3] Esto generalmente se debe a la falta de ascendencia judía matrilineal. [4]
Tradicionalmente, el judaísmo rabínico ha entendido que la judeidad se transmite por vía matrilineal . Aunque las denominaciones contemporáneas tienen distintos precedentes en cuanto a la descendencia lineal, el judaísmo ortodoxo y conservador sostienen [actualizar]que solo aquellos nacidos de madre judía son considerados judíos de nacimiento. [5] [6] Debido a esto, aquellos nacidos de padre judío y madre gentil son considerados Zera Yisrael por las sectas religiosamente conservadoras del judaísmo, aunque pueden ser considerados judíos por sectas religiosamente liberales, especialmente si fueron criados como judíos y se identifican como tales. [7]
Aunque el judaísmo rabínico sigue líneas matrilineales para determinar el estatus judío de un individuo, hay evidencia que sugiere que este fue un cambio que ocurrió durante el siglo II, y que el judaísmo prediásporico era patrilineal. [8] Algunos grupos étnicos pequeños y anteriormente aislados de judíos, como los Kaifengs y Beta Israel , han practicado tradicionalmente una forma patrilineal de judaísmo. [9] Mientras que muchos se han asimilado al matrilinealismo dominante del judaísmo rabínico, [10] el movimiento caraíta del judaísmo continúa rechazando las líneas maternas a favor de las paternas. [11] Los individuos de estos círculos también pueden ser considerados judíos patrilineales o Zera Yisrael, si no logran probar una cadena materna ininterrumpida.
Bnei Anusim ( lit. ' hijos [de los] forzados ' ) es un término hebreo que se refiere a los descendientes de judíos que fueron obligados a ocultar su identidad judía o convertirse a una religión diferente. Si bien se refiere en términos generales a cualquier persona con ese linaje, pertenece específicamente a los Bnei Anusim sefardíes , y se ha desarrollado conceptualmente junto con un movimiento para que los descendientes de conversos y criptojudíos se reconecten con su ascendencia judía. [12] Otros grupos, como los descendientes de los judíos de la Unión Soviética , pueden considerarse halájicamente similares a los Bnei Anusim. [2] [13]
También se puede considerar Zera Yisrael a otras personas que no tienen una ascendencia suficiente, como por ejemplo, alguien que tenga un abuelo judío. [14]
A menudo se le ha atribuido a Zera Yisrael un nivel de importancia espiritual en el judaísmo, sobre todo en el ámbito del pensamiento cabalístico . Los practicantes del judaísmo han afirmado que aquellos con ascendencia judía no descubierta tienen una afinidad natural con la religión, [15] y que reconectarse con su herencia judía sirve como método para redimir las chispas sagradas luriánicas que han caído en el mundo material. [16] [17] Se dice que ya tienen almas judías adyacentes, [18] y contribuyen al cumplimiento de la reunión de los exiliados . [12]
El rabino jasídico Zadok HaKohen escribió en su obra Resisei Layla que "la raíz del alma de la semilla de Israel nunca puede ser trastocada". [19] Según él, Isaías estaba hablando de Zera Yisrael cuando habló de los "perdidos" profetizados para unirse al pueblo judío. [2] Esta idea ha sido referenciada con frecuencia entre los teólogos judíos contemporáneos que abordan el tema de Zera Yisrael y los descendientes de los judíos. [17] [2] [16]
Debido al estatus único de Zera Yisrael en la teología judía, así como su creciente prominencia en Israel, algunos rabinos (como Isser Yehuda Unterman , Chaim Ozer Grodzinski , David Tzvi Hoffman , Benzion Uziel y Haim Amsalem ) han sugerido adoptar políticas más indulgentes que permitan a las personas descendientes de judíos convertirse con solo una comprensión básica y aceptación de la ley judía . [2] [13] [20] Además de asegurar un estatus religioso inequívoco como judío, una conversión aceptada por el gobierno israelí también serviría a los propósitos pragmáticos de permitir a los conversos protecciones bajo la ley israelí , como los derechos matrimoniales .
A pesar de las críticas de los opositores, [13] ha habido casos de conversiones pro forma de Zera Yisrael, así como de autoridades rabínicas que han declarado a grupos de ellos como judíos halájicos. [2] Una sugerencia alternativa ha sido convertir a las madres gentiles de los niños de Zera Yisrael, de modo de "mantener a los niños en el redil judío". [21]
Según la ley rabínica, desde el siglo II hasta el presente, la descendencia de una madre gentil y un padre judío es gentil, mientras que la descendencia de una madre judía y un gentil es judía... [El principio matrilineal] está en marcha en la última parte del período del Segundo Templo, pero no se completa hasta el siglo II.
La mayoría de los que quedan son de ascendencia patrilineal, lo que siempre ha sido la costumbre en esta comunidad como lo fue en tiempos bíblicos. Esto, sin embargo, ha retrasado su reconocimiento en Israel, que sigue la línea matrilineal rabínica.
Esto significa que, aunque una persona nacida de una madre no judía no sea judía según la halajis, si su padre o abuelo es judío, se lo describe como proveniente de zera israel.
Para muchos, lo que consideraban una extraña afinidad hacia el judaísmo antes de descubrir sus raíces judías ahora tenía sentido.
halajá
no la considera judía
.
El rabino Uziel estaba profundamente preocupado por el destino de los niños nacidos de un padre judío y una madre no judía. Estos niños, aunque de ascendencia judía (zera Yisrael), de hecho no son judíos halájicamente. Los niños criados en tales matrimonios mixtos se perderán por completo para el pueblo judío. Por lo tanto, es obligatorio para los rabinos convertir a la madre no judía para mantener a los niños en el redil judío. El rabino Uziel señaló: "Y temo que si los alejamos [a los niños] por completo al no aceptar a sus padres para la conversión, seremos llevados a juicio y nos dirán: 'No trajiste de regreso a los que fueron expulsados, y no buscaste a los que estaban perdidos'.