Los filipinos estadounidenses ( en filipino : Mga Pilipinong Amerikano ) son estadounidenses de ascendencia filipina . Los filipinos en América del Norte fueron documentados por primera vez en el siglo XVI [8] y otros pequeños asentamientos a partir del siglo XVIII. [9] La migración masiva no comenzó hasta después del final de la guerra hispanoamericana a fines del siglo XIX, cuando España cedió Filipinas a los Estados Unidos en el Tratado de París . [10] [11]
En 2022, había casi 4,5 millones de filipino-estadounidenses en los Estados Unidos [12] [13] con grandes comunidades en California , Hawái , Illinois , Texas , Florida , Nevada y el área metropolitana de Nueva York . [14] Alrededor de un tercio de los filipino-estadounidenses se identifican como multirraciales o multiétnicos, y 3 millones declaran solo ascendencia filipina y 1,5 millones declaran ser filipinos en combinación con otro grupo. [15] [16]
Terminología
El término filipino-estadounidense a veces se abrevia como Fil-Am [17] o Pinoy . [18] Otro término que se ha utilizado es el de filipino-estadounidenses . [19] La primera aparición del término Pinoy ( Pinay femenino ) fue en una edición de 1926 del Boletín Estudiantil Filipino . [20] Algunos filipinos creen que el término Pinoy fue acuñado por filipinos que llegaron a los Estados Unidos para distinguirse de los filipinos que vivían en Filipinas. [21] A partir de 2017, iniciado por personas que se identifican con la población filipino-estadounidense LGBT+, existe un esfuerzo por adoptar el término FilipinX ; este nuevo término se ha enfrentado a la oposición dentro de la diáspora filipina en el extranjero, dentro de Filipinas y en los Estados Unidos, y algunos que se oponen creen que es un intento de "imposición colonial". [22]
Los marineros filipinos fueron los primeros asiáticos en América del Norte. [23] La primera presencia documentada de filipinos en lo que ahora es Estados Unidos se remonta a octubre de 1587 alrededor de Morro Bay, California , [24] con el primer asentamiento permanente en Saint Malo , Luisiana española , en 1763, [25] los colonos allí fueron llamados "Manilamen" y sirvieron en la Batalla de Nueva Orleans durante las etapas finales de la Guerra de 1812 , después de que ya se había firmado el Tratado de Gante . [26] Luego hubo pequeños asentamientos de filipinos a partir del siglo XVIII, [27] y los filipinos trabajaron como vaqueros y peones de rancho en el siglo XIX. [28] También hubo un asentamiento en la parroquia de Plaquemines, que se conoció como "Manila Village". Esta área era el centro de la industria de secado de camarones en Luisiana, y su fuerza laboral estaba compuesta predominantemente por inmigrantes filipinos. [29] La migración masiva comenzó a principios del siglo XX cuando, durante un período posterior al Tratado de París de 1898 , Filipinas fue un territorio de los Estados Unidos . En 1904, el gobierno estadounidense importó a las Américas a pueblos filipinos de diferentes orígenes étnicos y los exhibió en la Exposición de la Compra de Luisiana como parte de un zoológico humano . [30] [31] Durante la década de 1920, muchos filipinos emigraron a los Estados Unidos como mano de obra no calificada, para brindar mejores oportunidades a sus familias en casa. [32]
La independencia de Filipinas fue reconocida por los Estados Unidos el 4 de julio de 1946. Después de la independencia en 1946 , el número de filipino-estadounidenses continuó creciendo. La inmigración se redujo significativamente durante la década de 1930, excepto para aquellos que sirvieron en la Marina de los Estados Unidos , y aumentó después de la reforma migratoria en la década de 1960. [33] La mayoría de los filipinos que inmigraron después de la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 eran profesionales y técnicos calificados. [32]
La historia del dominio español y estadounidense y el contacto con comerciantes y comerciantes culminaron en una mezcla única de culturas orientales y occidentales en Filipinas. [39] La identidad cultural filipino-estadounidense ha sido descrita como fluida, adoptando aspectos de varias culturas; [40] Dicho esto, no ha habido una investigación significativa sobre la cultura de los filipino-estadounidenses. [41] La moda , la danza, la música , el teatro y las artes han tenido un papel en la construcción de las identidades y comunidades culturales filipino-estadounidenses. [42] [ página necesaria ]
En las zonas de escasa población filipina, suelen formar organizaciones sociales poco unidas destinadas a mantener un "sentido de familia", que es una característica clave de la cultura filipina. Estas organizaciones generalmente organizan eventos sociales, especialmente de naturaleza benéfica, y mantienen a los miembros informados de los eventos locales. [43] Las organizaciones a menudo se organizan en asociaciones regionales. [44] Las asociaciones son una pequeña parte de la vida filipino-estadounidense. Los filipino-estadounidenses formaron barrios muy unidos, en particular en California y Hawái. [45] Algunas comunidades tienen " Pequeñas Manilas ", distritos cívicos y comerciales diseñados a medida para la comunidad filipino-estadounidense. [46] En una fiesta filipina, los zapatos deben dejarse en el frente de la casa y saludar a todos con un hola o "hola". Al saludar a parientes mayores, se debe decir " po" y " opo " en cada oración para mostrar respeto. [47]
Algunos filipinos tienen apellidos filipinos tradicionales, como Bacdayan o Macapagal, mientras que otros tienen apellidos derivados del japonés , indio y chino y reflejan siglos de comercio con estos comerciantes anteriores al dominio europeo y estadounidense. [48] [49] [50] [51] Como reflejo de sus 333 años de dominio español, muchos filipinos adoptaron apellidos hispanos , [49] [6] y celebran fiestas . [52]
A pesar de ser de Asia , a los filipinos a veces se les llama " latinos " debido a su relación histórica con el colonialismo español ; [53] esta visión no es universalmente aceptada. [54] Filipinas experimentó un estatus territorial colonial tanto español como estadounidense, [a] con su población vista a través de las construcciones raciales de cada nación. [64] Esta historia compartida también puede contribuir a por qué algunos filipinos eligen también identificarse como hispanos o latinos, mientras que otros pueden no hacerlo y se identifican más como estadounidenses de origen asiático. [65] En una encuesta de Pew Research de 2017, solo el 1% de los inmigrantes de Filipinas se identificaron como hispanos. [66]
Debido a la historia , Filipinas y los Estados Unidos están conectados culturalmente . [67] En 2016, hubo $16.5 mil millones de comercio entre los dos países, siendo Estados Unidos el mayor inversor extranjero en Filipinas, y más del 40% de las remesas vinieron de (o a través de) los Estados Unidos. [68] En 2004, la cantidad de remesas provenientes de los Estados Unidos fue de $5 mil millones; [69] esto es un aumento de los $1.16 mil millones enviados en 1991 (entonces alrededor del 80% del total de remesas enviadas a Filipinas), y los $324 millones enviados en 1988. [70] Algunos filipino-estadounidenses han optado por retirarse en Filipinas, comprando bienes raíces. [71] [72] Los filipino-estadounidenses continúan viajando de ida y vuelta entre los Estados Unidos y Filipinas, lo que representa más de una décima parte de todos los viajeros extranjeros a Filipinas en 2010; [72] [73] Cuando viajan de regreso a Filipinas, a menudo traen cajas de carga conocidas como cajas balikbayan . [74]
Idioma
La lengua tagalo se difundió en Estados Unidos.
El filipino y el inglés están constitucionalmente establecidos como idiomas oficiales en Filipinas, y el filipino está designado como el idioma nacional, con el inglés de uso amplio. [75] Muchos filipinos hablan inglés filipino , un dialecto derivado del inglés americano debido a la influencia colonial estadounidense en el sistema educativo del país y debido a la educación limitada en español . [76] Entre los estadounidenses de origen asiático en 1990, los estadounidenses de origen filipino tenían el porcentaje más pequeño de individuos que tenían problemas con el inglés. [77] En 2000, entre los estadounidenses de origen filipino nacidos en Estados Unidos, tres cuartas partes respondieron que el inglés es su idioma principal; [78] casi la mitad de los estadounidenses de origen filipino hablan inglés exclusivamente. [79]
En 2003, el tagalo era el quinto idioma más hablado en los Estados Unidos, con 1,262 millones de hablantes; [4] en 2011, era el cuarto idioma más hablado en los Estados Unidos. [80] El uso del tagalo es significativo en California, Nevada y Washington, mientras que el uso del ilocano es significativo en Hawái. [81] Muchos de los anuncios y documentos públicos de California se traducen al tagalo. [82] El tagalo también se enseña en algunas escuelas públicas de los Estados Unidos, así como en algunas universidades. [83] Otras lenguas filipinas importantes son el ilocano y el cebuano . [84] Otras lenguas habladas en los hogares filipino-estadounidenses incluyen el pangasinan , el kapampangan , el hiligaynon , el bicolano y el waray . [85] Sin embargo, la fluidez en las lenguas filipinas tiende a perderse entre los filipino-estadounidenses de segunda y tercera generación. [86] Otros idiomas de la comunidad incluyen español y chino ( hokkien y mandarín ). [5] El gentilicio, Filipinx , es un término neutral en cuanto al género que se aplica únicamente a aquellos de ascendencia filipina en la diáspora, específicamente a los filipino-estadounidenses. El término no se aplica a los filipinos en Filipinas. [87] [88]
Religión
Composición religiosa de los filipino-estadounidenses (2012) [89]
Filipinas es 90% cristiana, [52] [90] uno de los dos únicos países predominantemente cristianos en el sudeste asiático, junto con Timor Oriental . [91] Tras la llegada europea a Filipinas de Fernando de Magallanes , los españoles hicieron un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al catolicismo ; fuera de los sultanatos musulmanes y las sociedades animistas , los misioneros pudieron convertir a un gran número de filipinos. [90] y la mayoría son católicos romanos, lo que le dio al catolicismo un gran impacto en la cultura filipina. [92] Otras denominaciones cristianas incluyen protestantes ( aglipayan , episcopalianos y otros) y no trinitarios ( Iglesia ni Cristo y Testigos de Jehová ). [92] Además, hay filipinos que son musulmanes , budistas o no religiosos; la religión ha servido como un factor divisorio dentro de las comunidades filipinas y filipino-estadounidenses. [92]
Durante la primera parte del gobierno de los Estados Unidos en Filipinas, hubo un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al protestantismo , y los resultados llegaron con un éxito variable. [93] Cuando los filipinos comenzaron a emigrar a los Estados Unidos, los católicos romanos filipinos a menudo no eran aceptados por sus hermanos católicos estadounidenses , ni simpatizaban con un catolicismo filipino-izado, a principios del siglo XX. [94] [95] Esto llevó a la creación de parroquias étnicamente específicas; [94] [96] una de esas parroquias fue la Iglesia de San Columbano en Los Ángeles. [97] En 1997, el oratorio filipino se dedicó en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción , debido a la mayor diversidad dentro de las congregaciones de las parroquias católicas estadounidenses. [98] La primera iglesia estadounidense para filipinos, la iglesia de San Lorenzo Ruiz en la ciudad de Nueva York, lleva el nombre del primer santo de Filipinas, San Lorenzo Ruiz . Esta fue designada oficialmente como iglesia para filipinos en julio de 2005, la primera en los Estados Unidos y la segunda en el mundo, después de una iglesia en Roma . [99]
En 2010, los católicos filipino-estadounidenses eran la población más grande de católicos asiático-estadounidenses, representando más de tres cuartas partes de los católicos asiático-estadounidenses. [100] En 2015, una mayoría (65%) de los filipino-estadounidenses se identifican como católicos; [101] esto es ligeramente menor que en 2004 (68%). [102] Los filipino-estadounidenses, que son inmigrantes de primera generación , tenían más probabilidades de asistir a misa semanalmente y tendían a ser más conservadores que aquellos que nacieron en los Estados Unidos. [103] Culturalmente, algunas tradiciones y creencias arraigadas en las religiones indígenas originales de los filipinos todavía se conocen entre la diáspora filipina. [104] [105]
El número de restaurantes filipinos no refleja el tamaño de la población. [106] [107] [108] Debido a que el negocio de los restaurantes no es una fuente importante de ingresos para la comunidad, pocos no filipinos están familiarizados con la cocina. [109] Aunque la cocina estadounidense influyó en la cocina filipina, [110] ha sido criticada por los no filipinos. [111] Incluso en Oahu , donde hay una importante población filipino-estadounidense, [112] la cocina filipina no es tan notable como otras cocinas asiáticas . [113] Un estudio encontró que la cocina filipina no se incluía a menudo en los cuestionarios de frecuencia alimentaria . [114] En la televisión, la cocina filipina ha sido criticada, como en Fear Factor , [115] y elogiada, como en Anthony Bourdain: No Reservations , [116] y Bizarre Foods America . [117]
Sin embargo, la cocina filipina merece ser apreciada y comprendida en sus propios términos, más allá de las expectativas occidentales. Las críticas a la cocina filipina a menudo surgen desde una perspectiva occidental, que se centra en lo “raro” y lo “inusual” y pasa por alto su riqueza y cultura. Es importante reconocer que es una representación de tradiciones, culturas diversas y estilos regionales.
Si bien han ido abriéndose nuevos restaurantes filipinos y locales de fusión, tradicionalmente, “la cocina autóctona ha demostrado ser fuerte y resistente a la 'confraternización' con los invasores extranjeros. Los platos originales han conservado sus ingredientes, métodos de cocción y espíritu”.
La cocina filipina es muy parecida a su cultura, una mezcla de muchas influencias a lo largo de los años de colonización. Los platos filipinos populares como el pancit tienen raíces hokkien, el adobo de España y México, y el uso de bagoong y patis , salsas fermentadas que provienen de orígenes malayos. [118]
Los chefs filipino-estadounidenses cocinan en muchos restaurantes de alta cocina, [119] incluyendo a Cristeta Comerford , quien es la chef ejecutiva de la Casa Blanca , [107] aunque muchos no sirven cocina filipina en sus restaurantes. [119] Las razones dadas para la falta de cocina filipina en los EE. UU. incluyen la mentalidad colonial , [108] la falta de una identidad clara, [108] una preferencia por cocinar en casa, [107] una preferencia continua de los filipino-estadounidenses por cocinas distintas a la propia, [120] y la naturaleza nebulosa de la cocina filipina en sí debido a sus influencias históricas. [121] La cocina filipina sigue siendo frecuente entre los inmigrantes filipinos, [122] con restaurantes y tiendas de comestibles que atienden a la comunidad filipino-estadounidense, [106] [123] incluyendo Jollibee , una cadena de comida rápida con sede en Filipinas . [124]
En la década de 2010, los restaurantes filipino-estadounidenses exitosos y con buenas críticas aparecieron en The New York Times . [125] Esa misma década comenzó un movimiento de comida filipina en los Estados Unidos; [126] ha sido criticado por la gentrificación de la cocina. [127] Bon Appetit nombró a Bad Saint en Washington, DC "el segundo mejor restaurante nuevo en los Estados Unidos" en 2016. [128] Food & Wine nombró a Lasa, en Los Ángeles, uno de sus restaurantes del año en 2018. [129] Con este surgimiento de restaurantes filipino-estadounidenses, los críticos gastronómicos como Andrew Zimmern han predicho que la comida filipina será "la próxima gran novedad" en la cocina estadounidense. [130] Sin embargo, en 2017, Vogue describió la cocina como "incomprendida y descuidada"; [131] SF Weekly en 2019, luego describió la cocina como "marginal, subestimada y propensa a extraños auges y caídas". [132]
Familia
Los estadounidenses de origen filipino viven experiencias que son propias de sus propias identidades. Estas experiencias se derivan tanto de la cultura filipina como de las culturas estadounidenses de forma individual y también del duelo de estas identidades. Estos factores estresantes, si son lo suficientemente fuertes, pueden llevar a los estadounidenses de origen filipino a conductas suicidas. [133] Los miembros de la comunidad filipina aprenden desde muy temprano sobre kapwa , que se define como "conexión o unión interpersonal". [134]
Con el kapwa , muchos filipino-estadounidenses tienen una fuerte sensación de necesidad de retribuir a sus familiares las oportunidades que han podido recibir. Un ejemplo de esto es un recién graduado universitario que siente la necesidad de encontrar un trabajo que le permita sustentar económicamente a su familia y a sí mismo. Esta noción proviene de "utang na loob", definido como una deuda que debe ser reembolsada a quienes han apoyado al individuo. [135]
En el caso de que el kapwa y el utang na loob sean fuerzas poderosas que actúan sobre el individuo, se está desarrollando una mentalidad de "todo o nada". Para que la familia vuelva a tener éxito, existe el deseo de lograr el éxito para la familia viviendo los deseos de la familia en lugar de los propios deseos verdaderos. [136] Esto puede manifestarse cuando uno elige una carrera que no le apasiona, pero que elige para ayudar a mantener a su familia. [137]
A pesar de que muchos de los factores de estrés que afectan a estos estudiantes provienen de la familia, también resulta evidente que estas son las razones por las que estos estudiantes son resilientes. Cuando los conflictos familiares aumentan en las familias filipino-estadounidenses, existe una asociación negativa con los intentos de suicidio. [133] Esto sugiere que, aunque la familia es un factor de estrés presente en la vida de un filipino-estadounidense, también desempeña un papel en su resiliencia. [133] En un estudio realizado por Yusuke Kuroki, la conexión familiar, ya sea definida como positiva o negativa para cada individuo, sirvió como un medio para reducir los intentos de suicidio. [133]
Medios de comunicación
A partir de finales del siglo XIX, los filipinos estadounidenses comenzaron a publicar libros en los Estados Unidos. [138] El crecimiento de las publicaciones para las masas en Filipinas se aceleró durante el período estadounidense. [138] Los medios étnicos al servicio de los filipinos estadounidenses se remontan a principios del siglo XX. [139] En 1905, los pensionados de la Universidad de California, Berkeley publicaron The Filipino Students' Magazine . [140] Uno de los primeros periódicos filipinos estadounidenses publicados en los Estados Unidos fue el Philippine Independent de Salinas, California , que comenzó a publicarse en 1921. [140] Los periódicos de Filipinas, incluido The Manila Times , también sirvieron a la diáspora filipina en los Estados Unidos. [139] En 1961, Alex Esclamado inició Philippine News , que en la década de 1980 tenía alcance nacional y en ese momento era el periódico filipino en idioma inglés más grande. [141] Si bien muchas áreas con filipino-estadounidenses tienen periódicos filipinos locales, una de las mayores concentraciones de estos periódicos se produce en el sur de California. [142] A partir de 1992, Filipinas comenzó a publicarse y fue único porque se centró en los filipino-estadounidenses nacidos en Estados Unidos de la segunda y tercera generación. [139] Filipinas finalizó su funcionamiento en 2010, sin embargo, fue reemplazado por Positively Filipino en 2012, que incluyó a parte del personal de Filipinas . [143] La diáspora filipina en los Estados Unidos puede ver la programación de Filipinas en la televisión a través de GMA Pinoy TV y The Filipino Channel . [144] [145]
Los filipinos estadounidenses han sido tradicionalmente conservadores socialmente, [146] particularmente con los inmigrantes de la "segunda ola"; [147] el primer filipino estadounidense elegido para un cargo fue Peter Aduja . [148] En las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2004, el presidente republicano George W. Bush ganó el voto filipino estadounidense sobre John Kerry por una proporción de casi dos a uno, [149] lo que siguió a un fuerte apoyo en las elecciones de 2000. [150] Sin embargo, durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2008 , los filipinos estadounidenses votaron mayoritariamente por los demócratas, con el 50% frente al 58% de la comunidad votando por el presidente Barack Obama y el 42% frente al 46% votando por el senador John McCain . [151] [152] La elección de 2008 marcó la primera vez que la mayoría de los filipinos estadounidenses votaron por un candidato presidencial demócrata. [153]
Según la Encuesta Nacional Asiático-Americana de 2012 , realizada en septiembre de 2012, [154] el 45% de los filipinos eran independientes o no partidistas , el 27% eran republicanos y el 24% eran demócratas . [152] Además, los filipino-americanos tenían las mayores proporciones de republicanos entre los asiático-americanos encuestados, una posición normalmente ocupada por los vietnamitas-americanos , antes de las elecciones de 2012 , [154] y tenían la opinión de aprobación del trabajo de Obama más baja entre los asiático-americanos. [154] [155] En una encuesta de asiático-americanos de treinta y siete ciudades realizada por el Fondo de Educación y Defensa Legal Asiático-Americano , se encontró que de los encuestados filipino-americanos, el 65% votó por Obama. [156] Según una encuesta de salida realizada por el Fondo de Educación y Defensa Legal Asiático-Americano, se encontró que el 71% de los filipino-americanos que respondieron votaron por Hillary Clinton durante las elecciones generales de 2016. [ 157]
En una encuesta realizada por el grupo de defensa Asian Americans Advancing Justice en septiembre de 2020, de los 263 filipino-estadounidenses encuestados, el 46% se identificó como demócrata, el 28% se identificó como republicano y el 16% como independiente. [158] Según entrevistas realizadas por el académico Anthony Ocampo, los partidarios filipino-estadounidenses de Donald Trump citaron su apoyo al expresidente basándose en el apoyo a la construcción de un muro fronterizo , recortes de impuestos a las empresas, inmigración legal, elección de escuela , oposición al aborto, oposición a la acción afirmativa, antagonismo hacia la República Popular China y ver a Trump como un no racista. [159] Hubo una división de edad entre los filipino-estadounidenses, siendo los filipino-estadounidenses de mayor edad más propensos a apoyar a Trump o ser republicanos, y los filipino-estadounidenses más jóvenes más propensos a apoyar a Biden o ser demócratas. [160] En las elecciones presidenciales de 2020 , el embajador de Filipinas, José Manuel Romualdez, afirmó que el 60% de los filipino-estadounidenses votaron por Joe Biden . [161] Un filipino-estadounidense se encontraba entre los que estuvieron en el ataque al Capitolio de los Estados Unidos en 2021. [ 162] El sitio de noticias Rappler informó al día siguiente que los medios filipino-estadounidenses han repetido en gran medida las conspiraciones de QAnon . [163] Rappler informó además que muchos filipino-estadounidenses que votaron por Trump y se adhieren a QAnon citan opiniones políticas similares en Filipinas con respecto al presidente filipino Rodrigo Duterte y el sentimiento antichino desde que China ha estado construyendo arrecifes artificiales en el Mar de China Meridional cerca de Filipinas en la década de 2010 , y recientemente han visto al Partido Republicano como más duro contra las acciones del gobierno chino. [164] Los filipino-estadounidenses también han sido más receptivos a los derechos de armas en comparación con otros grupos étnicos asiático-estadounidenses. [165] Esto se debe en parte a las laxas leyes de armas en Filipinas . [165]
Debido a los patrones de vida dispersos, es casi imposible para los candidatos filipino-estadounidenses ganar una elección basándose únicamente en el voto filipino-estadounidense. [166] Los políticos filipino-estadounidenses han aumentado su visibilidad en las últimas décadas. Ben Cayetano (demócrata), exgobernador de Hawái , se convirtió en el primer gobernador de ascendencia filipina en los Estados Unidos. El número de miembros del Congreso de ascendencia filipina se duplicó a números no alcanzados desde 1937 , dos cuando las Islas Filipinas estaban representadas por Comisionados Residentes sin derecho a voto , debido a las elecciones senatoriales de 2000. En 2009, tres miembros del Congreso afirmaron tener al menos una octava parte de la etnia filipina; [167] el número más grande hasta la fecha. Desde la renuncia del senador John Ensign en 2011 [168] (el único filipino-estadounidense que ha sido miembro del Senado ), y el representante Steve Austria (el único republicano asiático-estadounidense en el 112.º Congreso [169] ) que decidió no buscar la reelección y retirarse, [170] el representante Robert C. Scott fue el único filipino-estadounidense en el 113.º Congreso . [171] En el 116.º Congreso de los Estados Unidos , Scott se unió al representante TJ Cox , lo que elevó el número de filipino-estadounidenses en el Congreso a dos. [172] En el 117.º Congreso de los Estados Unidos , Scott se convirtió una vez más en el único representante filipino-estadounidense después de que Cox fuera derrotado en una revancha contra David Valadao . [173]
Problemas de la comunidad
Inmigración
Alojamiento para trabajadores filipinos en una fábrica de conservas de salmón en Nushagak, Alaska, en 1917.Campo de trabajo de la empresa para trabajadores agrícolas filipinos en la isla Ryer en 1940
La Ley de Retención y Readquisición de la Ciudadanía de 2003 ( Ley de la República Nº 9225) hizo que los estadounidenses filipinos fueran elegibles para la doble ciudadanía en los Estados Unidos y Filipinas. [174] El sufragio en el extranjero se empleó por primera vez en las elecciones de mayo de 2004 en las que la presidenta filipina Gloria Macapagal Arroyo fue reelegida para un segundo mandato. [175]
En 2005, unos 6.000 filipino-estadounidenses se habían convertido en ciudadanos con doble nacionalidad de ambos países. [176] Un efecto de esta ley fue permitir a los filipino-estadounidenses invertir en Filipinas mediante la compra de tierras, que están limitadas a los ciudadanos filipinos y, con algunas limitaciones, a los ex ciudadanos. [177] ), votar en las elecciones filipinas, jubilarse en Filipinas y participar en la representación de la bandera filipina. En 2013, para las elecciones generales filipinas había 125.604 votantes filipinos registrados en los Estados Unidos y el Caribe , de los cuales solo votaron 13.976. [178]
El Gobierno filipino alienta activamente a los estadounidenses de origen filipino a visitar o regresar permanentemente al país a través del programa “ Balikbayan ” y a invertir en el país. [181]
Los filipinos siguen siendo uno de los grupos de inmigrantes más grandes hasta la fecha, con más de 40.000 llegadas anualmente desde 1979. [182] El Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS) tiene un sistema de preferencia para emitir visas a familiares no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses, con preferencia basada generalmente en la cercanía familiar. Algunos familiares no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses pasan largos períodos en listas de espera. [183] Las peticiones de visas de inmigrante, particularmente para hermanos de filipinos previamente naturalizados que datan de 1984, no se otorgaron hasta 2006. [184] A partir de 2016 [update], más de 380 mil filipinos estaban en la lista de espera de visas, solo superado por México y por delante de India , Vietnam y China . [185] Los filipinos tienen los tiempos de espera más largos para visas de reunificación familiar, ya que los filipinos solicitan desproporcionadamente visas familiares; Esto ha llevado a que peticiones de visa presentadas en julio de 1989 todavía estén esperando ser procesadas en marzo de 2013. [186]
Inmigración ilegal
Se ha documentado que los filipinos se encontraban entre los naturalizados debido a la Ley de Reforma y Control de la Inmigración de 1986. [ 187] En 2009, el Departamento de Seguridad Nacional estimó que 270.000 filipinos eran "inmigrantes no autorizados". Esto fue un aumento de 70.000 con respecto a una estimación anterior en 2000. En ambos años, los filipinos representaron el 2% del total. A partir de 2009 [update], los filipinos fueron la quinta comunidad más grande de inmigrantes ilegales detrás de México (6,65 millones, 62%), El Salvador (530.000, 5%), Guatemala (480.000, 4%) y Honduras (320.000, 3%). [188] En enero de 2011, la estimación del Departamento de Seguridad Nacional de "inmigrantes no autorizados" de Filipinas se mantuvo en 270.000. [189] En 2017, el número de filipinos que se encontraban ilegalmente en los Estados Unidos aumentó a 310.000. [190] Los filipinos que residen ilegalmente en los Estados Unidos son conocidos dentro de la comunidad filipina como "TnT" ( tago nang tago 'esconderse y esconderse'). [191]
Salud mental
Identidad
Los filipino-estadounidenses pueden ser confundidos con miembros de otros grupos raciales o étnicos, como los latinos o los isleños del Pacífico ; [192] esto puede llevar a una discriminación "errónea" que no es específica de los asiático-estadounidenses . [192] Además, los filipino-estadounidenses han tenido dificultades para ser categorizados, y una fuente los califica de "perpetuos ausentes". [193]
En el período anterior a 1946, a los filipinos se les enseñaba que eran estadounidenses y se les presentaba una América idealizada. [182] Tenían estatus oficial de ciudadanos de los Estados Unidos . [194] Cuando otros estadounidenses los maltrataban y discriminaban, los filipinos se enfrentaban al racismo de ese período, que socavaba estos ideales. [195] Carlos Bulosan escribió más tarde sobre esta experiencia en América está en el corazón . Incluso los pensionados , que inmigraron con becas del gobierno, [182] fueron tratados mal. [195]
En Hawái, los filipino-estadounidenses suelen tener poca identificación con su herencia, [196] y se ha documentado que muchos niegan su etnicidad. [197] Esto puede deberse a la " mentalidad colonial ", o la idea de que los ideales occidentales y las características físicas son superiores a las suyas. [198] Aunque se los clasifica como asiático-estadounidenses, los filipino-estadounidenses no han aceptado plenamente ser parte de esta categoría racial debido a la marginación por parte de otros grupos asiático-estadounidenses y/o la sociedad estadounidense dominante. [199] Esto creó una lucha dentro de las comunidades filipino-estadounidenses sobre hasta qué punto asimilarse. [200] El término "blanqueado" se ha aplicado a aquellos que buscan asimilarse aún más. [201] Aquellos que niegan su etnicidad pierden el ajuste positivo a los resultados que se encuentran en aquellos que tienen una identidad étnica fuerte y positiva. [198]
De los diez grupos de inmigrantes más grandes, los filipino-estadounidenses tienen la tasa más alta de asimilación , [202] con la excepción de la cocina . [203] Los filipino-estadounidenses han sido descritos como los más "americanizados" de las etnias asiático-estadounidenses. [204] Sin embargo, a pesar de que los filipino-estadounidenses son el segundo grupo más grande entre los asiático-estadounidenses, los activistas comunitarios han descrito la etnia como "invisible", afirmando que el grupo es virtualmente desconocido para el público estadounidense, [205] y a menudo no es visto como significativo incluso entre sus miembros. [206] Otro término para este estado es minoría olvidada . [207]
Esta descripción también se ha utilizado en el ámbito político, dada la falta de movilización política . [208] A mediados de la década de 1990 se estimó que unos cien filipino-estadounidenses habían sido elegidos o designados para cargos públicos. Esta falta de representación política contribuye a la percepción de que los filipino-estadounidenses son invisibles. [209]
El término minoría invisible se ha utilizado para los estadounidenses de origen asiático en su conjunto, [214] [215] y el término " minoría modelo " se ha aplicado a los filipinos así como a otros grupos estadounidenses de origen asiático. [216] Los críticos filipinos alegan que los estadounidenses de origen filipino son ignorados en la literatura y los estudios sobre inmigración. [217]
Al igual que sucede con sus compatriotas asiático-estadounidenses, los filipino-estadounidenses son vistos como "extranjeros perpetuos", incluso aquellos nacidos en los Estados Unidos. [218] Esto ha dado lugar a ataques físicos contra los filipino-estadounidenses, así como a formas no violentas de discriminación. [219]
En los campus universitarios y de escuelas secundarias, muchas organizaciones de estudiantes filipino-estadounidenses organizan anualmente Noches de Cultura Filipina para exhibir bailes, realizar parodias y comentar cuestiones como la identidad y la falta de conciencia cultural debido a la asimilación y la colonización. [220]
La salud mental es un tema del que rara vez se habla entre la comunidad filipino-estadounidense debido al estigma que se le asocia. [222] En el documental "Silent Sacrifices: Voices of the Filipino American Family" (Sacrificios silenciosos: voces de la familia filipino-estadounidense), Patricia Heras señala que la falta de comunicación entre los inmigrantes filipino-estadounidenses de primera y segunda generación puede hacer que los miembros de la familia no comprendan las dificultades personales por las que pasa cada uno. [223] Algunos de los principales temas de discusión en este documental son la depresión y la ideación suicida que experimentan los jóvenes de segunda generación. [223] Estos temas están respaldados por un estudio que se llevó a cabo en 1997 por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) federales que reveló que el 45,6% de los estudiantes adolescentes filipino-estadounidenses en las escuelas públicas de San Diego habían pensado seriamente en suicidarse. La mitad de esos estudiantes habían intentado suicidarse. [224] Aunque no se puede decir que la depresión cause el suicidio, las altas puntuaciones de depresión y baja autoestima muestran una relación con las altas puntuaciones de pensamientos suicidas entre los filipinos. [225]
La depresión en los filipinos a veces puede ser difícil de notar sin indagar más profundamente en sus sentimientos. Los filipinos pueden mostrar su depresión de muchas maneras, como mostrando un sufrimiento extremo o sonriendo incluso cuando puede no parecer auténtico. [222] Algunas de las causas comunes de la depresión incluyen: preocupaciones financieras, separación familiar durante el proceso de inmigración y conflicto cultural . [222] Uno de estos conflictos culturales es la creencia de que uno debe basar las decisiones en lo que "salvará las apariencias" de la familia. [226] En 2018, Janet Chang y Frank Samson publicaron un estudio sobre los jóvenes filipinos estadounidenses y sus amigos no filipinos. Habían descubierto que los jóvenes filipinos estadounidenses con tres o más amigos cercanos no filipinos tenían más probabilidades de experimentar depresión y ansiedad que los jóvenes filipinos estadounidenses con dos o menos amigos no filipinos que consideraban cercanos. [227] Aunque tener amigos de diversos orígenes les dio a estos filipinos una sensación de inclusión entre sus pares, también adquirieron una mayor conciencia de la discriminación . [227]
El gobierno de los Estados Unidos prometió a estos soldados todos los beneficios que se otorgaban a otros veteranos. [232] Sin embargo, en 1946, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Rescisión de 1946 que despojó a los veteranos filipinos de los beneficios prometidos. [233] Una estimación afirma que el dinero que se les debe a estos veteranos por salarios atrasados y otros beneficios supera los mil millones de dólares. [229] De los sesenta y seis países aliados de los Estados Unidos durante la guerra, Filipinas es el único país que no recibió beneficios militares de los Estados Unidos. [206] La frase "Veteranos de segunda clase" se ha utilizado para describir su estatus. [206] [234]
Veteranos filipino-estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial en la Casa Blanca en 2003
Muchos veteranos filipinos viajaron a los Estados Unidos para presionar al Congreso a favor de estos beneficios. [235] Desde 1993, se han presentado numerosos proyectos de ley en el Congreso para pagar los beneficios, pero todos murieron en el comité. [236] Tan recientemente como en 2018, estos proyectos de ley han recibido apoyo bipartidista. [237]
El representante Hanabusa presentó una legislación para otorgar a los veteranos filipinos una Medalla de Oro del Congreso . [238] Conocida como la Ley de la Medalla de Oro del Congreso para los Veteranos Filipinos de la Segunda Guerra Mundial, fue remitida al Comité de Servicios Financieros y al Comité de Administración de la Cámara . [239] Hasta febrero de 2012 había atraído a 41 copatrocinadores. [240] En enero de 2017, la medalla fue aprobada. [241]
En 2011, el Departamento de Justicia para Veteranos Filipino-Americanos propuso presentar una demanda contra el Departamento de Asuntos de Veteranos . [242]
A fines de la década de 1980, los esfuerzos por restablecer los beneficios tuvieron éxito por primera vez con la incorporación de la naturalización de los veteranos filipinos en la Ley de Inmigración de 1990. [ 206] Más de 30.000 de esos veteranos habían inmigrado, en su mayoría ciudadanos estadounidenses, y recibían beneficios relacionados con su servicio. [243]
El Senado insertó un lenguaje similar a esos proyectos de ley en la Ley de Recuperación y Reinversión Estadounidense de 2009 [244], que preveía un pago único de al menos 9.000 dólares estadounidenses a los ciudadanos no estadounidenses que cumplieran los requisitos y 15.000 dólares estadounidenses a los ciudadanos estadounidenses que cumplieran los requisitos a través del Fondo de Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos . [245] Estos pagos se destinaron a aquellos reconocidos como soldados o guerrilleros o sus cónyuges. [246] La lista de elegibles es más pequeña que la lista reconocida por Filipinas. [247] Además, los destinatarios tenían que renunciar a todos los derechos a posibles beneficios futuros. [248] A marzo de 2011, se había rechazado el 42 por ciento (24.385) de las reclamaciones; [249] Para 2017, más de 22.000 personas recibieron alrededor de 226 millones de dólares en pagos únicos. [250]
En el 113.º Congreso, el representante Joe Heck volvió a presentar su legislación para permitir que los documentos del gobierno filipino y del ejército de los EE. UU. se aceptaran como prueba de elegibilidad. [251] Conocida como HR 481, fue remitida al Comité de Asuntos de Veteranos . [252] En 2013, los EE. UU. publicaron un informe previamente clasificado que detallaba las actividades de la guerrilla, incluidas las unidades guerrilleras que no estaban en la "lista de Missouri". [253]
En septiembre de 2012, la Administración del Seguro Social anunció que los veteranos filipinos no residentes de la Segunda Guerra Mundial eran elegibles para ciertos beneficios de seguridad social ; sin embargo, un veterano elegible perdería esos beneficios si visitara el país durante más de un mes en un año o inmigrara. [254]
El Congreso estableció el Mes de la Herencia Asiática-Pacífica Estadounidense en mayo para conmemorar a los filipino-estadounidenses y otras culturas asiático-estadounidenses. Al convertirse en el grupo asiático-estadounidense más grande de California , octubre se estableció como el Mes de la Historia Filipino-Estadounidense para reconocer el primer desembarco de filipinos el 18 de octubre de 1587 en Morro Bay , California. Es ampliamente celebrado por los filipino-estadounidenses. [260] [261]
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