Los Argaragantes [a] fueron una tribu sármata que vivió junto al río Tisza , en Banato , en el siglo IV.
La única fuente en la que se conserva el nombre de la clase dirigente de los sármatas en su forma original es la Crónica de Jerónimo . [1]
Según Wilhelm Tomaschek , es de origen iraní y significa "aquellos que hacen la guerra". [2] Según George Vernadsky , es un compuesto, cuyo primer componente ( arcarag ) "debe, en cualquier caso, explicarse por el idioma osetio" porque en osetio äqäräg significa inaudible, tranquilo, deprimido, mudo, mientras que el segundo ( ante ) es idéntico a la forma del nombre de Jordanes y Procopio , es decir, Anta . Según esta interpretación, los Agaragantes serían " antes mudos ". George Vernadsky (1887-1973) encuentra una explicación de este nombre en la historia de Amiano Marcelino . Después de ser derrotados por los romanos, los sármatas buscaron su protección. [3]
Teniendo presente el acontecimiento pasado, temían lo que estaba por venir. Por eso, con la intención de buscar humildemente la paz, se presentaron ante el emperador, confiando en él, porque en tales casos y similares era más benigno que de costumbre. El día señalado para determinar las condiciones, Zizais, entonces todavía príncipe, un joven de alta estatura, alineó a los sármatas en orden de combate, pero no para luchar sino para orar por la paz. Al ver al emperador, arrojó su arma y se tumbó sobre su pecho. Yacía como muerto. Aturdido por el miedo [ amisso vocis officio prae timore ], justo cuando se suponía que debía hablar, despertó más bien la compasión de los presentes. Intentó varias veces explicar lo que buscaba, pero apenas pudo, porque cada vez que quería hablar, lo interrumpían los sollozos. Cuando finalmente recuperó la compostura, le dijeron que se levantara. Apoyándose en las rodillas y reprimiendo la lengua, pidió perdón por sus crímenes y que lo perdonaran. Hasta entonces, una multitud de sus compatriotas, a los que se les permitía hacer sus súplicas por miedo, mantenían la boca cerrada [ cuius ora formido muta claudebat ], porque no estaban seguros de qué respuesta obtendrían sus superiores. Cuando a éste se le ordenó que se levantara del suelo y cuando les dio la tan esperada señal de hablar, arrojando escudos y armas, se entregaron a la oración de tal manera que superaron humildemente al propio príncipe. (Ammiano Marcelino, Res Gestae , XVII, 12, 9-10.)
Vernadsky nos recuerda que hay una maldición en lengua osetia que corresponde a esta historia: "una voz te traicionó" ( äqäräg fäu ). [4]
En Ptolomeo , el intervalo entre el Danubio y el Tisza está marcado como la zona de Jaziga donde viven los yazigos . Esta información llevó a algunos científicos (Hugo Schuchardt (1842-1927), Johannes Schmidt y Alfred von Domaszewski ) a la conclusión de que los limigantes y los agaragantes vivían allí. Heinrich Kipper también les atribuyó "una gran parte del área al este del Tisza" "debido a la identidad del suelo", pero más tarde se adhirió (como Richard Kipper) a los datos de Ptolomeo. Según Pač, la suposición de que los yazigos, al menos más tarde, después de su fortalecimiento en el nuevo hábitat, se extendieron más allá de Međurečje , es decir, hacia el este (ya que el oeste y el sur estaban en manos romanas hasta más tarde) no solo está indicada por la identidad de ambos lados del Tisza, sino también en gran medida por el número de yazigos. Así lo demuestran los datos de la época del conflicto entre agaragantes y limigantes. Más de 300.000 agaragantes huyeron a suelo romano. El número de los que huyeron a Victohali tampoco fue insignificante, ya que más tarde ayudaron a los romanos en la lucha contra los limigantes bajo el nuevo rey. Ambos grupos eran numéricamente inferiores a los limigantes. Además, hay que añadir a los yaziges, que no se vieron afectados por la revolución y que, como practicaban la caza humana, también tenían esclavos a su disposición y eran tan poderosos que, como los limigantes liberados, siguieron asolando las provincias romanas a pesar de las pérdidas. Sin embargo, no hay que creer todo lo que está escrito en las fuentes, ni sacar conclusiones excesivas. Las incursiones de los pueblos nómadas se reducían por lo general a incursiones rápidas y repentinas de destacamentos más pequeños, y probablemente se exageró el número de 300.000 agragantes. En cualquier caso, se plantea la cuestión de si las tierras bajas entre el Danubio y el Tisza podían entonces proporcionar medios de subsistencia suficientes para tanta gente con libertad de movimiento, sobre todo porque también favorecían la cría de caballos. La causa de las crecientes incursiones de Jaziga en las provincias romanas de Panonia y Moesia probablemente no fue sólo la propensión a la guerra y al saqueo (y más tarde la presión germana), sino también la limitación parcial del espacio habitable y el hacinamiento. [5]
Eran probablemente descendientes de los roxolanos , que habían emigrado de Dacia al Banato . [6] En 331, los tervingios avanzaron hacia el oeste y el suroeste en el territorio de los arcaragantes. [6] En 332, los sármatas del Banato pidieron ayuda a Constantino el Grande contra los tervingios. [7] Estos sármatas habían armado a sus "esclavos" para hacer frente a la situación; según fuentes contemporáneas, había dos categorías de sármatas: los "amos" - los agaragantes, y los "esclavos" - limigantes . [7] En 334, hubo un conflicto interno entre los arcaragantes y los limigantes. Los limagantes, después del conflicto con los godos, se volvieron y expulsaron a los arcaragantes que luego se establecieron en el área de los victohali , y se convirtieron en sus vasallos. [8]
Y estos jefes nativos, perdiendo toda su sabiduría en su miedo, huyeron a los Victohali, cuyos asentamientos estaban a gran distancia, pensando que era mejor en la elección de los males convertirse en sujetos de sus protectores que esclavos de sus propios esclavos. [9]