Un arbusto de Janucá es un arbusto o árbol —real o artificial— que algunas familias judías de Norteamérica exhiben en sus hogares durante la celebración de Janucá . Puede ser, a todos los efectos, un árbol de Navidad con adornos de temática judía . Está asociado con la Chrismukkah . [1] [2]
La costumbre del arbusto de Janucá [3] es motivo de discordia entre aquellos judíos que lo ven, especialmente en sus manifestaciones que se parecen a la menorá, como un símbolo vegetal claramente judío; y aquellos judíos que lo consideran una variante asimilacionista del árbol de Navidad, especialmente cuando es indistinguible de este último. A este último grupo le preocupan los judíos que parecen alejarse poco a poco de las tradiciones teológicas judías y acercarse a ellas . [ cita requerida ]
En América del Norte, la Janucá suele sincretizar algunas de las costumbres navideñas seculares. Una de ellas es el árbol de Navidad. No todos los judíos perciben los árboles de Navidad de la misma manera. Anita Diamant afirma: "Cuando [un judío] mira un árbol de Navidad, puede estar viendo dos mil años de persecución virulenta por parte de los cristianos contra los judíos". [4]
En la actualidad, la mayoría de los rabinos desaconsejan los arbustos de Janucá [5], pero algunos rabinos reformistas, reconstruccionistas y conservadores más liberales no se oponen ni siquiera a los árboles de Navidad. En respuesta a la pregunta "¿Está bien que una familia judía tenga un árbol de Navidad?", el rabino Ron Isaacs escribió en 2003: [6]
Hoy tengo claro que el árbol se ha convertido en un símbolo secular de la Navidad comercial norteamericana, y no del nacimiento de Jesús. Por lo tanto, el hecho de tenerlo o no depende del carácter y el criterio de cada familia. Sin duda, hay familias judías que creen que pueden tener un árbol en casa sin suscribir el elemento cristiano de la festividad.
Los comentarios anteriores reflejan la historia del arbusto de Janucá, pero el uso actual tanto de la frase como de la costumbre en sí es más bien una broma interna : no es realmente importante como costumbre en sí (aunque muchos todavía la practican), pero resulta gracioso cuando los no judíos te preguntan si tienes uno. Una broma similar en Navidad entre los judíos estadounidenses son las costumbres de comer en un restaurante chino en Navidad o de los judíos solteros que salen a una fiesta de "Matzah Ball" en Nochebuena.
En su libro A Kosher Christmas: 'Tis the Season to Be Jewish (Universidad Rutgers, 2012), el autor, el rabino Joshua Eli Plaut, cita quizás la primera mención del término arbusto de Janucá . Henrietta Szold, en el periódico Jewish Messenger del 10 de enero de 1879, preguntaba: "¿Por qué necesitamos adoptar el árbol de Navidad, ridículamente bautizado como arbusto de Janucá?". Plaut escribe extensamente sobre cómo los judíos en Estados Unidos trajeron una versión secularizada de la Navidad a sus hogares y ayudaron en el ámbito público a moldear las representaciones de los medios y el entretenimiento en una línea similar.
En una aparición en 1959 en The Ed Sullivan Show , la actriz Gertrude Berg describió cómo su padre sustituyó un "arbusto de Janucá" en lugar de un árbol de Navidad. [7]
Edward Cohen [8] describe la dinámica de otra familia en unas memorias sobre la vida judía en Mississippi en los años 1950:
Recordé el año en que le había pedido a mi madre un árbol de Navidad. Me había parecido algo divertido e inofensivo... Mi madre se negó, al principio con paciencia... Teníamos Hanukkah, una pequeña fiesta militar transformada por la presión combinada de miles de niños judíos a lo largo de los años en un sustituto de la Navidad... Pero yo quería un árbol. Exasperada finalmente, dijo que tendría que estar en mi habitación con la puerta cerrada porque no quería ningún árbol de Navidad en su ventana. Era característico de ella no adoptar el enfoque más fácil de algunos padres judíos que, sin la sanción rabínica, compraban árboles de Navidad pequeños y rechonchos y los rebautizaban como arbustos de Hanukkah. Ponían una estrella de David en la parte superior y colgaban pequeñas figuras de los guerreros macabeos y algunos Papás Noel incongruentes para variar. Para mi madre eso no era más que una artimaña agronómica.
La frase "árbol de Hanukkah" no se utiliza en serio. Generalmente se entiende que es una mera pretensión verbal, un recordatorio abreviado de que "tenemos un árbol decorado para la temporada de fiestas pero no celebramos la Navidad". Peter W. Williams escribe: [9]
Algunos judíos, ansiosos por aproximarse a las costumbres gentiles ... y con mucha ironía, añaden un "arbusto de Hanukkah" o un sustituto del árbol de Navidad, e incluso reciben visitas de " Hanukkah Harry " o "el tío Max, el hombre de Hanukkah", una clara contraparte de una figura navideña bien conocida.
A menudo tiene el sabor de una disculpa o excusa en broma, particularmente ante otros judíos, por haber sido sorprendidos celebrando una costumbre que es agradable pero no del todo apropiada. Así, leemos en una novela: [10]
Louis era tan poco ortodoxo que lo sorprendí comprando un árbol de Navidad una noche... Louis intentó hacerlo pasar por un arbusto de Hanukkah.
"¿Lo has destripado?"
"Por supuesto. Mientras lo llevábamos a casa, fui despiadado".
El libro infantil de Susan Sussman de 1983, There's No Such Thing as a Chanukah Bush, Sandy Goldstein, [11] explora las dificultades que sienten, no sólo las familias judías en una sociedad predominantemente cristiana, sino las tensiones a veces más agudas entre las familias judías que tienen y no tienen árboles navideños. En la historia, un abuelo sabio resuelve la situación llevando a Robin, el niño pobre, a una fiesta de Navidad ofrecida por la sección de su sindicato, una fiesta que él ayudó a organizar. Así, el libro establece una distinción entre compartir la fiesta de Navidad (que aprueba) y observarla (que cuestiona). La conclusión de Robin es que tal vez su amiga "necesitaba un arbusto de Janucá" porque carecía de "amigos que compartieran con ella". Una adaptación televisiva del libro ganó un premio Emmy en 1998.
El último verso de la novedosa canción navideña "I'm A Christmas Tree" de Wild Man Fischer se centra en el arbusto de Janucá cuando Fischer canta "I'm a Chanukah Bush" para sorpresa de su compañero de dúo Barry "Dr. Demento" Hansen, quien se corrige de inmediato (Hansen había comenzado a cantar "I'm a Christmas Tree"), y luego el verso concluye: "Tengo... quiero decir, soy muy parecido a... ¡UN ÁRBOL DE NAVIDAD JUDÍO! ¡GUAU! Pero no lo soy".
Un anuncio del New York Times de diciembre de 1974 [12] de Saks Fifth Avenue ofrece una variedad de productos navideños, incluido un adorno en forma de "bagel feliz", "pintado y conservado con goma laca, listo para colgar en un árbol de Navidad, un arbusto de Janucá o alrededor de su cuello, 3,50".
En 1981, en un altercado sobre un belén en la capital de Dakota del Sur, surgió un problema secundario relacionado con un árbol de Navidad que había sido decorado con diecisiete estrellas de David . Las estrellas habían sido hechas por estudiantes de la escuela india Pierre. El gobernador William J. Janklow dijo que el árbol no era el "arbusto de Hanukkah" del que había hablado jocosamente de contribuir. Las estrellas fueron redistribuidas entre otros árboles de Navidad en la exhibición, para evitar ofender a algunos judíos al insinuar que el estado respaldaba los arbustos de Hanukkah. [13]
Obviamente, un arbusto de Janucá no llevaría adornos que tuvieran asociaciones cristianas explícitas (como un adorno con una imagen de los Reyes Magos ). Sin embargo, esto no es una omisión llamativa porque la mayoría de los adornos tradicionales para árboles de Navidad de EE. UU. , como bolas de colores y oropel, no tienen tales asociaciones, ya que incluso algunos minoristas de árboles de Navidad artificiales en línea venden arbustos artificiales de Janucá [14] y adornos para árboles con forma de estrella de David.
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Medios relacionados con el arbusto de Janucá en Wikimedia Commons