La antimodernización (también conocida como antimodernización o retradicionalización ) [1] es "una reacción social y cultural a los 'problemas de la realidad' no resueltos en el modelo de modernización". [2] Esto se refiere principalmente a un concepto abstracto o modo de pensamiento caracterizado por la antipatía u oposición de las naciones supuestamente "no occidentales" o "menos privilegiadas" y/o de la gente de esas naciones a los movimientos que intentan que esas naciones se vuelvan más "occidentales". Esto podría incluir el desagrado por los movimientos que intentan difundir la democracia, el capitalismo o ciertos temas de la vida social presentes en las naciones o culturas más "occidentales". [3]
Boris Rumer escribió en su libro Asia Central al final de la transición (2005) que “la antimodernización está apareciendo en todas las esferas de la cultura y la economía. La retradicionalización de la vida social, la desprofesionalización de estratos enteros de la población, el antiintelectualismo que emana desde arriba, el éxodo del personal calificado del país: todos estos son signos claros de la antimodernización que caracteriza la realidad en el Uzbekistán postsoviético ”. [1] Esto constituye un ejemplo de cómo algunas personas en ciertos lugares ven los movimientos de modernización. Las personas involucradas en el movimiento antimodernización a veces perciben que las sociedades occidentales viven en una cultura que lleva a su gente a ser dominada por las personas que están por encima de ellas, ya sea económica o políticamente. Esto puede verse como severamente negativo y como representante de la opresión. [4]
En los años 1960 y 1970 hubo un aparente movimiento antimodernizador en Irán que se describió como "un intento de reconciliar... la modernidad con los contextos islámico e iraní". [4]
Hubo una tendencia anticientificista que comenzó en Argentina alrededor de 1962 y que parecía objetar el modo en que se estaba desarrollando su ciencia. [5]
