El dialecto epirota es una variedad del dórico noroccidental que se hablaba en el antiguo estado griego de Epiro durante la era clásica . Sobrevivió a la mayoría de los demás dialectos griegos que fueron reemplazados por la koiné de base ática , y sobrevivió hasta el siglo I o II d. C., en parte debido a la existencia de una koiné dórica noroccidental separada. [1]
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La población griega de Epiro propiamente dicha (sin incluir las colonias fundadas en la costa o cerca de ella por los griegos del sur) hablaba una variedad dialectal del dórico noroccidental , uniendo el epirótico con el locrio, el focio, el délfico, el enano, el etolio y el acarnio. [2] [3] El dórico, que incluye el dórico noroccidental y sus ramas hermanas, también puede denominarse "griego occidental" o "griego septentrional". [4]
Sin embargo, el epirota carecía de algunas de las características que se describen como diagnósticos destacados del dórico noroccidental, incluido el dativo plural atemático -ois , el imperativo de tercera persona -nton y las formas de participio mediopasivo en -ei-. Del mismo modo, la secuencia dórica no contraída -eo- apenas está atestiguada en Epiro, porque generalmente se dejaba de lado por la contracción de -ou-- , aunque sí aparece en antropónimos en Epiro. [5]
Méndez Dosuna defendió la distinción de cuatro subgrupos dentro del dórico noroccidental, en los que el epirota, el locrio oriental, el locrio de Epizefiria y el acarnio eran los del «noroeste medio» (por otro lado, los «más noroccidentales» eran el délfico, el etolio, el eleo y el locrio occidental). Dosuna sostiene que el noroeste de Grecia fue un área de convergencia dialectal que se volvió cada vez más homogénea a partir del siglo V a. C., coincidiendo con el surgimiento de diferentes koinai y la integración política. [6] [7]
Se considera que el epirote está poco investigado. [8] Hablando en un sentido amplio de la historia de Epiro, a partir de 2018, se han logrado una serie de avances en las últimas décadas, en gran medida impulsados por el progreso continuo en la investigación arqueológica tanto en Grecia como en el sur de Albania. [9] Sin embargo, no existe un trabajo exhaustivo actualizado que incorpore todos los avances arqueológicos recientes, lo que significa que el resumen menos desactualizado es Hammond 1967. [9] Asimismo, a pesar de los corpus epigráficos recientemente disponibles [10] [11] de Dodona y Bouthroton (la moderna Butrint), el lingüista griego Filos señala que no queda ningún relato lingüístico holístico de Epiro que se extienda más allá de una "descripción no fragmentada de la variedad epicórica", aunque el propio Filos ofrece un relato resumido. [12]
En 2013 se publicó una colección de más de 4000 textos de las láminas de Dodona. [13]
La evidencia epigráfica que comienza en el período arcaico tardío (siglos VI al V a. C.), así como la evidencia literaria antigua, indican que la gente de Epiro hablaba una variedad dialectal del dórico del noroeste. Por otro lado, algunos dialectos griegos del sur eran hablados por las colonias costeras establecidas por los griegos del sur, mientras que en el norte, había una frontera lingüística con el ilirio . [14] [2] Hay testimonios anteriores de textos de las colonias griegas del sur en la costa, pero estas hablaban diferentes variedades de griego (corintio en Ambracia, eleo en Pandosia, etc.). [2] La variedad manifestada en los primeros textos de Dodona tampoco es representativa del griego epirótico. [15]
A excepción de las tablillas oraculares poco representativas de Dodona, Epiro se encontraba entre un conjunto de regiones griegas que prácticamente carecían de documentación hasta el período clásico; este conjunto también incluía Macedonia, Panfilia y Etolia. [15] En términos de registros escritos tempranos, Epiro y el resto del noroeste de Grecia también se quedaron atrás de otras áreas de habla dórica del noroeste, con áreas como Delfos y Lócrida occidental que proporcionaban fuentes más tempranas. [16]
Las (numerosas) tablillas oraculares dóricas del noroeste de Dodona (las últimas de las cuales son de hecho epiróticas) son textos típicamente cortos escritos en pequeñas placas de plomo, cuyo pequeño tamaño hizo que el texto estuviera escrito en un estilo elíptico. [17]
Varios académicos han afirmado una posible helenización parcial del Epiro preclásico, en la que las élites griegas habrían engendrado un cambio de idioma mediante el dominio de las élites sobre una población originalmente no griega, [15] incluyendo a Nilsson (1909), [18] Crossland (1982), [19] y Kokoszko & Witczak (2009) [20] Sin embargo, tales puntos de vista se basaron en gran medida en testimonios antiguos subjetivos y no están respaldados por la evidencia más temprana (epigráfica, etc.). [21] Por otro lado, Hammond (1982) argumentó lo contrario, en el que fueron las expansiones ilirias hacia el sur y el este las que se entrometieron en un Epiro originalmente griego. [15] Filos (2017) señala que debido a las limitaciones de nuestro conocimiento lingüístico de Epiro durante el período relevante, que es totalmente inexistente excepto por la evidencia onomástica de antónimos, nombres de tribus y topónimos, cualquier suposición en cualquier sentido sobre qué elemento (ilirio, griego) fue intrusivo es "equivalente a una simple conjetura", [2] pero uno puede asumir razonablemente que probablemente existió un grado de bidialectalismo a lo largo de su costa (cf. colonias corintias y eleas) y de bilingüismo en su parte norte que interactuó con Iliria, pero esto es difícil de rastrear en la actualidad. [22] Filos no postula qué idiomas eran específicamente sustrato, adstrato o superstrato . [23] [15] Según Crossman, también es posible que la región al norte de Epiro que luego se conoció como el sur de Iliria fuera el hogar de poblaciones protogriegas durante algunas generaciones o siglos antes de que se trasladaran al sur hacia Grecia. [24] [25]
La distribución de la evidencia epigráfica seguiría siendo desigual geográficamente; en períodos posteriores, las fuentes todavía tienden a provenir de Ambracia y Dodona, así como de Bouthrotos. [26] Las colonias corintias y eleas en la costa se integraron gradualmente en las formaciones políticas pan-epirotas emergentes, lo que resultó en una creciente homogeneización lingüística de la región. [27]
Aunque los orígenes del griego epirótico son objeto de controversia, es más seguro que durante el período atestiguado, con sus corpus mejor estudiados, [28] hubo un grado de bilingüismo en las tierras fronterizas de Epiro que probablemente no era de naturaleza simétrica, y que el griego epirótico se expandió hacia el norte más allá de los límites de Epiro propiamente dicho, hacia el antiguo territorio ilirio. [15] Aunque la distribución de textos seguiría sesgada a favor de Dodona y la costa, el auge de los textos epirotas se produciría a finales del período helenístico, cuando empezó a sentirse el impacto de la koina dórica suprarregional del noroeste. [15] Aunque la distribución sigue estando sesgada, los textos de fuera de Dodona y Ambracia se vuelven notablemente más comunes entre el siglo III a. C. y la conquista romana en el 167 a. C. [27]
La koina dórica del noroeste fue una variedad común suprarregional del noroeste que surgió en los siglos III y II a. C. y se utilizó en los textos oficiales de la Liga Etolia . [5] Contenía una mezcla de elementos dialectales dóricos del noroeste nativos y formas áticas. [29] Aparentemente se basaba en las características más generales del dórico del noroeste, evitando rasgos locales menos comunes. [5] [30] Su ascenso fue impulsado por factores tanto lingüísticos como no lingüísticos, con factores motivadores no lingüísticos que incluían la difusión de la koiné ático-jónica rival después de que fuera reclutada por el estado macedonio para la administración, y la unificación política de vastos territorios por la Liga Etolia y el estado de Epiro. [5] La koina dórica del noroeste era, por tanto, un rival tanto lingüístico como político de la koiné ático-jónica. [5]
La koina dórica del noroeste estaba vinculada políticamente a la liga etolia, que desde hacía mucho tiempo mantenía una relación mutuamente hostil con Epiro. Por ello, algunos han sostenido que el epirótico durante el período helenístico se caracterizó por una tendencia a evitar el uso de características que marcaran una identidad "etolia", como el uso de ἐν + acusativo. [5]
A pesar de su éxito en detener la expansión del ático por un tiempo, la koiná dórica del noroeste en última instancia sería una mera etapa intermedia antes de la aticización final de Epiro. [5] En los siglos III y II a.C. ya se encuentran textos que muestran una creciente influencia de la koiné ático-jónica. [5] Los análisis estadísticos han corroborado que el ático estaba suplantando lentamente al dialecto nativo durante el final de este período, mientras que el registro también muestra textos del epirota incrustados en el ático durante este período. [31] [5] [32]
La koiné ático-jónica finalmente se estableció decisivamente en Epiro durante el siglo I d.C. [15]
Nuestro conocimiento de la fonología epirota es limitado; los datos epigráficos, las glosas y las fuentes contemporáneas a menudo no están corroborados. [33] Sin embargo, se considera que la evidencia existente de las inscripciones limitadas todavía ofrece cierta información. [33]
El epiroto compartía con el tesalio, el eleo y el macedonio una "rareza" de casos en los que las oclusivas sonoras ( /b d g/ , escritas ⟨β ð ɣ⟩ ) parecen corresponder a aspiradas sonoras protoindoeuropeas , [33] /bʰ dʰ ɡʰ/ . En la mayor parte del griego, las aspiradas protoindoeuropeas se ensordecían en aspiradas sordas /pʰ tʰ kʰ/ , [34] escritas ⟨ɸ θ χ⟩ (aunque estas se convertirían más tarde en fricativas en koiné ática alrededor del siglo I d. C. [35] ). Al igual que con el macedonio, este fenómeno a veces se atribuye a la influencia de sustratos y adstratos no griegos, [33] y algunos lingüistas atribuyen dicha influencia en el epiroto al ilirio. [36] [33] Filos, sin embargo, señala que la atribución de ⟨β⟩ , ⟨ð⟩ y ⟨ɣ⟩ para oclusivas sonoras específicas no es segura. [33]
Otras características fonológicas propuestas basadas en inscripciones incluyen:
El epirote, al igual que el corintio, pertenecía a Doris mitior , y tenía un arsenal de siete vocales largas y cinco vocales cortas. [38] El epirote tenía una diferencia fonémica entre una vocal larga anterior media abierta /ɛ:/ y una vocal larga anterior media cerrada /e:/, y una diferencia análoga entre /ɔ:/ y /o:/. [38]
Como las primeras escrituras de la región de Epiro (no las primeras escrituras epirotas ) proceden de Ambracia, las letras se parecen a las de Corinto, porque Ambracia fue fundada por corintios. [38] Otro ejemplo temprano que utiliza el alfabeto corintio es la consulta de un ciudadano de Orikos ( Orikum ), [39] [40] pero Filos argumenta que esto es de poca utilidad porque Orikos está bastante lejos del centro de Epiro. [38] No sabemos cuántos alfabetos estaban en uso en Epiro entre los siglos VI y IV a. C. [41]
La diversidad de alfabetos entre las láminas de Dodona refleja simplemente los diversos orígenes de los investigadores. [38] Aunque las primeras fuentes oraculares presentan el alfabeto "azul" que se ve en otras partes de Corinto y Ática, los ejemplos posteriores manifiestan principalmente lo que se convertiría en el alfabeto epirota local , que era un sistema eubeo "rojo", en el que la letra ⟨Ψ⟩ indicaba la aspirada velar /kʰ/ , que más tarde se convertiría en /x/ , mientras que /ps/ (para la que se usaba ⟨Ψ⟩ en el alfabeto "azul" del ático) se escribía simplemente ⟨ΦΣ⟩ , y ⟨X⟩ representaba /ks/ . [38] Desde finales del siglo V a. C. en adelante, este alfabeto local se volvió cada vez más consistente. [38]
Debido a que el epirote distinguía entre vocales redondas semicerradas y semiabiertas, se usaba ⟨E⟩ para /e:/, mientras que la semiabierta /ɛ:/ se representaba con una letra vocálica.
(a pesar de su parecido con beta ), y también se usó para la vocal media anterior corta /e/ . Por otro lado, ⟨O⟩ se usó para las tres vocales medias posteriores, independientemente de su longitud o de si eran abiertas o cerradas . [38] Para /i/ , no se usó ⟨I⟩ , sino ⟨ϟ⟩ o ⟨Σ⟩ . [38] Muchas de estas características se compartían con Corinto o con Corfú. [38]
El alfabeto ático hizo su aparición en los textos epirotas (de nuevo) en el siglo IV a. C. Con el tiempo, expulsó de su uso a todos los demás alfabetos griegos, en Epiro y en otros lugares. [38] [42]
El epirote presenta un futuro contractual más bien "dórico", como se ve en la tercera persona activa del plural praksounti y el futuro mediopasivo lachoumai . Mientras que la koina dórica del noroeste usaba con frecuencia formaciones ἐν + acusativo, el epirote prefería en su lugar formaciones εἰς + acusativo. Se ha descubierto que la formación arcaica de ἀνά + dativo, que se encuentra principalmente en otros lugares de la poesía, aparece unas pocas veces en Epiro. La investigación científica sobre la sintaxis y la morfosintaxis del epirote es, hasta la fecha, demasiado débil en general para hacer afirmaciones sólidas. [37]
Debido a su posición geográfica y su historia, Epiro tenía una diversidad lingüística interna. [43] Las regiones del norte de Epiro, como Chaonia , limitaban con el territorio ilirio del sur, y probablemente presentaban bilingüismo con muchos (probablemente más) ilirios tendiendo a adoptar el griego así como una segunda lengua. [43] En última instancia esto llevaría a la sustitución de la lengua por el ilirio como sustrato en estas regiones. [43] El grado de participación iliria en la vida en Epiro propiamente dicho es incierto; aunque solo alrededor de una docena de nombres en el corpus de Dodona son confirmadamente ilirios, la onomástica no es necesariamente una forma segura de determinar la identidad étnica o lingüística en este caso. [43] [44] Por otro lado, la penetración del habla griega, incluido el epirota, fue mucho más evidente entre las tribus ilirias adyacentes. [45] En la costa epirota, las colonias de procedencia griega del sur a menudo hablaban diferentes dialectos del griego, pero su incorporación a las políticas epirotas trajo consigo una homogeneización lingüística. [27]
El epiroto también interactuó con otras variedades dóricas del noroeste, así como con el macedonio, como adstratos. [43]
La guerra con Roma, que terminó con la conquista romana de Epiro en 167 a. C., se caracterizó por la destrucción y despoblación a gran escala de Epiro, especialmente al sur del río Thyamis . Los mercenarios tracios del rey Mitrídates VI infligieron más destrucción en 88-87 a. C., así como durante casos (como 31 a. C.) en que Epiro sirvió como teatro de guerras civiles romanas. A esta despoblación le siguió el asentamiento de hablantes de latín. [43] Aunque la lengua griega no se borró de la región como resultado de estos cambios y continuó demostrando vitalidad, se demuestran los efectos del contacto lingüístico, incluida la interferencia, la acomodación, el cambio de código, la hibridación y la interacción grecolatina en la onomástica y las inscripciones funerarias. [43] Los nombres de lugares latinizados se volvieron especialmente comunes en la costa; el impacto del latín se hizo especialmente fuerte en los centros urbanos de Dyrrhachium y Apollonia en el sur de Iliria, y fue mucho más pesado que el de Epiro propiamente dicho. [43] [46]
La siguiente es una de las primeras inscripciones públicas en griego epirota. Se trata de un decreto honorario en el que se concede la ciudadanía molosa a un tal Simias de Apolonia y a su familia: [54]
Ἀγαθᾶι (-αῖ) τύχαι· βασ[ι]|λεύοντος Ἀλεξ|άνδρου, ἐπὶ προσ|τάτα Μολοσσῶν ||Ἀριστομάχου Ὄμ|φαλος, γραμματ|ιστᾶ δὲ Μενεδά|μου Ὄμφαλος ἔδω|<μ>καν ιτε||ίαν Μολοσσῶν τ|ὸ κοινὸν Σιμίαι Ἀ|πολλωνιάται κα|τοικοῦντι ἐν Θε|πτίνωι, αὐτῶι κα||15[ὶ] γενεᾶι (-αῖ) καὶ γέν|[ει ἐκ] ενεᾶς.
" Para la buena fortuna. Durante el reinado de Alejandro, cuando Aristómaco de los Ónfalos era prostíbulo y Menedamos de los Ónfalos era gramatista, el koinón de los molosos otorgó derechos de ciudadanía a Simias de Apolonia, que vive en Teptinos/-on, a él, a su familia y a sus descendientes ".
Lo que sigue es una investigación de los diaotoi (¿magistrados locales?), que data de finales del siglo V a principios del siglo IV a. C., [55] o del siglo IV al III a. C.: [56]
ἐπερετῶντι τοὶ διαιτοὶ τὸν Δία τὸν Νάϊον καὶ τὰ̣[ν Διώναν πότερον τ ὰ χρήμα]|τα ἰς τὸ πρυτανῆον τὰ πὰρ τα̑ς πόλιος ἔλαβε δικαί[ως - - -] | διαιτοὺς ἀναλῶσαι ἰς τὸ πρυτανῆον δικαίως τοῦτα.
'Los diatoi preguntan a Zeus Naios y Diona si recibieron legalmente el dinero de la ciudad para el prytaneion' […] – [respuesta] 'Los diatoi deben gastar ese (dinero) para el prytaneion legalmente'
El llamado griego dórico-noroccidental comprende los dialectos noroccidentales, como el epirótico, el akarnanio, el etolio, el enano y también el locrio, el focio y el délfico.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Nuestro conocimiento actual de la historia antigua de Epiro ha mejorado significativamente en las últimas décadas gracias a numerosos estudios, que se han visto respaldados... por la investigación arqueológica en curso tanto en el sur de Albania. Sin embargo, no existe ningún trabajo realmente actualizado y exhaustivo... en concreto, una continuación de Hammond (1967)...
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )La evidencia literaria antigua y epigráfica indica que los epirotas hablaban una forma de griego occidental, un dialecto del griego antiguo.
considera a los etolios y a los acarnanios... como 'helenos' (cf. Str. 334) ... Designa a los taulantios que vivían alrededor de Epidamno como ilirios sin lugar a dudas y los clasifica como bárbaros ... Describe a los chaones como 'bárbaros' (11.80.5-6) aunque sus líderes de la 'familia gobernante' ... tienen nombres griegos... En 11.68.5-6 escribe que la mayoría de los ampiloquios son bárbaros , aunque los habitantes del Argos ampiloquiano habían adoptado el griego... bajo la influencia de los colonos ambracianos... la conclusión natural de las declaraciones de Tucídides es que las tribus de Epiro desde Anfiloquia hacia el norte no tenían el griego como lengua materna en su tiempo, aunque ya estaban bajo una fuerte influencia griega que llevó a la adopción generalizada del griego a principios del siglo IV...
postuló una helenización (parcial) del Epiro preclásico, con élites griegas gobernando sobre poblaciones no griegas; cf. Nilsson (1909). Una sinopsis muy breve de trabajos y puntos de vista más antiguos está disponible en Kokoszko y Witczak (2009, 112), quienes a su vez también favorecen un escenario de "helenización". No obstante, tales puntos de vista, que se basan en gran medida en algunos testimonios antiguos subjetivos, no están respaldados por la evidencia epigráfica más antigua (y no solo).
El griego tiene características interesantes... Esto sugiere que el protogriego o pregriego se hablaba en una parte oriental de los Balcanes en algún momento anterior a su introducción en Grecia. Sin embargo, parece posible que las tribus que lo hablaban se trasladaran hacia el oeste a lo que más tarde fue el sur de Iliria, en la primera etapa de sus migraciones hacia Grecia, y tal vez se asentaran allí durante algunas generaciones o siglos antes de trasladarse al sur hacia Grecia.
Algunos pueblos kurganos llegaron a lugares del suroeste de Macedonia, centro y sur de Albania y Leucas a mediados del tercer milenio. Desde allí, dos corrientes entraron en Grecia, principalmente en el período MH, una por mar y otra por tierra. La lengua indoeuropea que hablaban no era el ilirio, sino el griego.
Sin embargo, en diferentes regiones de Grecia surgieron diferentes tipos de koinai, de los cuales el más conocido fue el dórico Koiné, que conservaba características generales del dórico, pero sin diferencias locales y con una mezcla de formas áticas. Al igual que en el caso del dórico Koiné, el Koiné del Noroeste (vinculado a la llamada Liga Etolia) mostraba la misma mezcla de elementos dialectales nativos con elementos áticos.
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