La androcracia es una forma de gobierno en la que los gobernantes son hombres. Los hombres, especialmente los padres, tienen los roles centrales de liderazgo político, autoridad moral y control de la propiedad. A veces también se la llama falocracia o andrarquía o sociedad androcéntrica o falocrática .
Tradicionalmente, los puestos políticos influyentes han estado ocupados desproporcionadamente por hombres. Con el auge del feminismo desde finales del siglo XIX, las opiniones sobre las mujeres en la política han cambiado de una manera que ha facilitado un aumento de la participación política femenina. Sin embargo, sigue habiendo una disparidad considerable entre el porcentaje de hombres y mujeres en la política. Actualmente, las mujeres representan el 19,4 por ciento de todos los parlamentarios en las regiones de Europa, las Américas, África subsahariana, Asia, el Pacífico, los Estados árabes y los países nórdicos. [1] El nivel de participación femenina en el parlamento varía entre regiones, desde porcentajes tan altos como 42 en los países nórdicos hasta tan bajos como 11,4 en los estados árabes. [1]
Riane Eisler, en su libro El cáliz y la espada , contrasta la sociedad androcrática dominada por los hombres con la gylanía, es decir, la sociedad de asociación basada en la igualdad de género. [2]
La gylanía es equilibrada e igualitaria, y no debe confundirse con la ginocracia o el matriarcado , que definen los sistemas antiguos donde las mujeres gobernaban sin jerarquía y el linaje era matricentral. [2]
La androcracia como sesgo de género puede influir en el proceso de toma de decisiones en muchos países. Kleinberg y Boris señalan un paradigma dominante que promueve a los padres asalariados con madres económicamente dependientes, la exclusión de las parejas del mismo sexo y la marginación de las familias monoparentales. [3]
El opuesto de la androcracia es la ginocracia , o gobierno de las mujeres. Está relacionada con el matriarcado , pero no es sinónimo de él. La evidencia que indica ginocracias históricas sobrevive principalmente en la mitología y en algunos registros arqueológicos, aunque algunos autores lo cuestionan, como Cynthia Eller en su libro El mito de la prehistoria matriarcal . [4]