El culto contemporáneo es una forma de culto cristiano que surgió dentro del protestantismo evangélico occidental en el siglo XX. Originalmente estaba confinado al movimiento carismático , pero ahora se encuentra en una amplia gama de iglesias, incluidas muchas que no suscriben una teología carismática. El culto contemporáneo utiliza música de adoración contemporánea en un entorno informal. El canto congregacional generalmente comprende una mayor proporción del servicio que en las formas convencionales de culto. Cuando el culto contemporáneo se practica en iglesias con una tradición litúrgica , los elementos de la liturgia con frecuencia se reducen al mínimo. Los términos culto histórico , culto tradicional o culto litúrgico a veces se utilizan para describir las formas de culto convencionales y distinguirlas del culto contemporáneo.
El fenómeno del culto contemporáneo surgió del Movimiento de Jesús en América del Norte en la década de 1960 y del "Movimiento de Renovación Carismática" en Australia y Nueva Zelanda durante las décadas de 1970 y 1980. La función de la música en los servicios, el estilo de las canciones, su interpretación, la teología explícita de las letras y la teología implícita en estos aspectos distinguen el "culto contemporáneo" del culto tradicional en la práctica y el trasfondo teológico. La música de culto contemporáneo ocupa una parte importante del tiempo del servicio y la repetición de frases refuerza el contenido teológico del servicio. El impacto se acentúa ya que rara vez se utilizan credos y oraciones formales. Teológicamente, la música de culto contemporáneo está influenciada por las teologías pentecostal y evangélica. Sin embargo, el fenómeno ha influido en todas las denominaciones principales en algún grado. Existe una amplia variedad en la práctica entre las iglesias.
El culto contemporáneo está intrínsecamente relacionado con la industria de la música cristiana contemporánea .
El culto contemporáneo normalmente incluye una serie de canciones cantadas en sucesión, con poco o ningún diálogo intermedio. En las formas más tradicionales de culto, sería normal que los himnos se intercalaran con oraciones, lecturas, elementos litúrgicos, etc. La práctica tradicional a veces se conoce como "sándwich de himno y oración" y la forma contemporánea como "culto en bloque" o "alabanza y adoración".
Una característica notable del culto contemporáneo es el líder del culto. Un líder del culto normalmente es un músico (a menudo un guitarrista o pianista) con buena capacidad para cantar, cuyo papel es dirigir el canto de la congregación. Muchos compositores de canciones de culto contemporáneo también son líderes del culto. El líder del culto tiene un papel destacado en los servicios de culto contemporáneos y es responsable de gran parte de la dirección espiritual de la reunión y, a menudo, elige las canciones que se cantarán. Esto puede contrastarse con las iglesias tradicionales, donde todo el servicio normalmente lo dirige un miembro del clero. Además, en muchos casos, el líder del culto es responsable de reclutar, asignar y entrenar a otros músicos para componer una banda o un equipo de culto.
Una definición popular del papel del líder de adoración es la de Bob Kauflin: "Un líder de adoración fiel magnifica la grandeza de Dios en Jesucristo a través del poder del Espíritu Santo al combinar hábilmente la Palabra de Dios con la música, motivando así a la iglesia reunida a proclamar el evangelio, a apreciar la presencia de Dios y a vivir para la gloria de Dios". [1]
El estilo de la música de adoración contemporánea está influenciado por la música popular y no es adecuado para el órgano de iglesia tradicional. Por lo tanto, la mayoría de las iglesias que adoptan la adoración contemporánea tienen una banda de adoración o una banda de alabanza para brindar música durante sus servicios. También se utilizan otros términos como equipo de adoración , grupo de adoración , equipo de alabanza o grupo de música .
Las bandas de adoración son más comunes en las denominaciones evangélicas , pero también se pueden encontrar entre otras denominaciones cristianas.
La mayoría de las bandas de adoración se basan en iglesias y rara vez tocan fuera de sus propias iglesias. Sin embargo, algunas bandas de música cristiana contemporánea también actúan como bandas de adoración en eventos y pueden etiquetarse como tales.
Las bandas de adoración tienen composiciones variadas y utilizan una variedad de instrumentos de iglesia no tradicionales. En las décadas de 1970 y 1980, el estilo de música folclórica era común y los instrumentos acústicos de cuerda o de viento eran populares. Hoy en día, la influencia de la música rock está muy extendida y el uso de instrumentos eléctricos ha aumentado.
Las bandas de adoración normalmente también incluyen vocalistas y un líder de adoración y generalmente dirigen el canto congregacional en reemplazo del coro tradicional de la iglesia y el órgano de tubos , aunque ocasionalmente las iglesias usan tanto bandas como coros. De hecho, aparte de los cantantes y músicos, las personas "que manejan las diapositivas de la presentación, el técnico de sonido que maneja el mezclador y todos los demás que apoyan el ministerio de adoración de muchas maneras diferentes" [2] también se consideran parte del equipo o banda de adoración. Una banda de adoración puede crear un sonido contemporáneo para la adoración con el que los adoradores más jóvenes pueden identificarse. Las bandas de adoración también pueden utilizarse con el razonamiento de que algunos visitantes que no asisten a la iglesia se sentirán más cómodos.
El movimiento carismático también dio lugar a la composición de grandes cantidades de canciones . Para las iglesias se volvió impráctico utilizar himnarios o cancioneros, ya que un solo libro rara vez contenía todo el material que querían cantar y la renovación de las canciones era rápida.
Por eso, muchas iglesias que adoptan un estilo contemporáneo de adoración proyectan las palabras de las canciones en una o más pantallas. Originalmente, esto se hacía usando un retroproyector o, ocasionalmente, un proyector de diapositivas , pero a medida que los proyectores de video bajaron de precio y mejoraron su rendimiento, se hizo más popular el uso de un sistema computarizado. Se desarrolló un software especializado, conocido como programas de presentación de adoración , para generar las imágenes para su visualización.
El culto contemporáneo suele incluir otros elementos que no se encuentran en las formas convencionales de culto. El teatro , normalmente en forma de breves sketches, se utiliza a veces para destacar un tema de enseñanza. La danza es habitual e incluye danzas coreografiadas e improvisadas, tanto como expresión de culto como con fines didácticos. Ocasionalmente se muestran vídeos cortos o fragmentos de películas.
Los críticos también han argumentado que los servicios de adoración contemporáneos son en realidad "entretenimiento", alegando que la mayor cantidad de música (a menudo tocada por una banda) y la falta de intercesión crean la atmósfera de un concierto o una actuación. [3]
En una entrevista para Christianity Today en 2011, el profesor T. David Gordon del Grove City College afirmó que las iglesias estaban añadiendo himnos a los servicios contemporáneos, pero que en el pasado la principal preocupación nunca había sido lo nueva que sonara la música. Apoyaba los servicios mixtos, pero sólo en la medida en que impidieran que las iglesias se dividieran. [4] Después de su entrevista de 2011, Gordon dijo que Mark Moring de Christianity Today había observado que la música contemporánea en las iglesias estaba en declive. Gordon dijo que las personas que primero la querían eran mayores, y la música contemporánea se había vuelto tan común que ya no era una herramienta de marketing y ya no era nueva cuando la gente quería lo nuevo. Los equipos de alabanza, dijo Gordon, eran como los intérpretes, pero estaban en conflicto con lo que decía la Biblia. Y la congregación necesitaba participar. [5]
