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Al-Nadirah

La ciudad fortificada desértica de Hatra , que había repelido tres asedios romanos y uno sasánida, cayó ante el rey sasánida Shapur I en 241.

La historia medieval de al-Nadirah trata de la caída de Hatra y su princesa, que se enamoró del joven rey Shapur I mientras éste asediaba la ciudad.

Esta narración parcialmente ficticia está registrada en fuentes persas y árabes del período islámico temprano, y algunos de sus elementos inspiraron algunas historias modernas. Su tema general tiene características comunes con algunas leyendas griegas y romanas.

Trama

Moneda de plata de Shapur I

Según las tradiciones islámicas tempranas , al-Nadirah ( árabe : النضيرة , romanizado :  an-Naḍīrah ; persa : نضیره , romanizado :  Nazirah ) era la hija de al-Dayzan o Satirun ( Sanatruq II ), el rey de Araba . Ella traicionó la capital fortificada, Hatra , al rey persa Shapur I después de verlo y enamorarse de él mientras estaba asediando la ciudad . Lo hizo intoxicando a su padre y a los guardias de las puertas de la ciudad, o revelando al enemigo el talismán del que dependía la propiedad de la ciudad. Shapur I capturó y destruyó Hatra y mató a su rey. Partió con al-Nadirah y se casó con ella en Ayn al-Tamr . Una noche, al-Nadirah no pudo dormir, quejándose de que su cama era demasiado áspera para ella. Luego resultó que una hoja de mirto se le había quedado pegada en la piel y la irritaba. Asombrado por su delicadeza, Shapur I le preguntó cómo la había criado su padre, y ella le contó lo bien que la trataba. Shapur I se dio cuenta de la ingratitud de al-Nadirah hacia su padre y la hizo ejecutar de manera brutal. [1] [2] [3] [4]

Fuentes

La historia se menciona en la literatura árabe y persa y en la poesía del período islámico temprano, incluido Tarikh al-Tabari de al-Tabari , Rawzat as-Safa' de Mirkhond , [1] [2] [5] Ibn Khallikan ' s Wafayāt al-Aʿyān , [6] y Shahnama de Ferdowsi , donde se la registra como Mālikah ( مالكه ), hija del rey Tā'ir ( طایر ), mientras que el rey persa es Shapur II , en lugar de Shapur I. [7]

Análisis

Según Theodor Nöldeke , la historia de al-Tabari se deriva del cuento griego de Escila y su padre Nisos . [5] Algunos lo consideran como una versión de Oriente Medio del tema de Tarpeia . [2] El tema de la leyenda de Al-Nadirah se utilizó en el cuento de hadas de Hans Christian Andersen " La princesa y el guisante " [8] y en Waraqat al-As ( La hoja de mirto ) de Ahmed Shawqi . [9]

Referencias

  1. ^ ab Asociación Internacional de Academias (1934). La enciclopedia del Islam: un diccionario de geografía, etnografía y biografía de los pueblos musulmanes . EJ Brill Ltd. pág. 313.
  2. ^ abc Artes populares . Folclore Tanszék [Eötvös Lóránd Tudomány-Egyetem]. 1995, págs. 568–570.
  3. ^ Yarshater, Ehsan (1983). Historia de Irán en Cambridge . Cambridge University Press. pág. 491. ISBN 9780521200929.
  4. ^ La historia de al-Tabari, vol. 5: los sasánidas, los bizantinos, los lájmidas y el Yemen . SUNY Press, 1999, pág. 36. ISBN 9780791497227.
  5. ^ ab Wirth, Albrecht (1894). "La historia de la hija del rey en la ciudad sitiada". Antropólogo estadounidense . A7 (4): 367–372. doi : 10.1525/aa.1894.7.4.02a00030 . ISSN  1548-1433. JSTOR  658562.
  6. ^ Diccionario biográfico de Ibn Khallikan . Fondo de traducción oriental de Gran Bretaña e Irlanda. 1845. pág. 326.
  7. ^ "گنجور» فردوسی »شاهنامه» پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» بخش ۳ ".
  8. ^ Donzel, EJ Van (1994). Referencia de escritorio islámico . RODABALLO. pag. 122.ISBN​ 9789004097384. Donzel, EJ Van (1994) princesa guisante.
  9. ^ Moosa, Matti (1997). Los orígenes de la ficción árabe moderna . Lynne Rienner Publishers. pág. 223. ISBN 9780894106842.