Al-Fatḥ ibn Khāqān ( árabe : الفتح بن خاقان ) ( c. 817/8 - 11 de diciembre de 861) fue un funcionario abasí y una de las figuras más prominentes de la corte del califa al-Mutawakkil ( r. 847-861 ). Hijo de un general turco del califa al-Mu'tasim , al-Fath fue criado en el palacio califal junto al futuro al-Mutawakkil y adoptado por al-Mu'tasim a los siete años. Con la llegada al trono de al-Mutawakkil, ocupó una serie de puestos oficiales, incluido el de gobernador de Egipto y las provincias sirias , pero su poder provenía principalmente de su estrecha relación con al-Mutawakkil, de quien era su principal consejero y confidente. Al-Fath, hombre culto y ferviente bibliófilo , fue escritor y mecenas de escritores y reunió una gran biblioteca en su palacio de Samarra . Fue asesinado por la guardia turca junto con Al-Mutawakkil.
Al-Fath era hijo de Khaqan ibn Urtuj, un líder turco relacionado con la familia gobernante de Fergana . [1] Urtuj , que provenía de su tierra natal en Asia Central para servir en el ejército califal, había ascendido hasta convertirse en uno de los principales comandantes, junto con Ashinas , Wasif al-Turki y al-Afshin , de la guardia turca establecida por el califa al-Mu'tasim ( r. 833-842 ). [1] [2] Al-Fath nació alrededor de 817/8, ya que probablemente era mayor de edad que el futuro al-Mutawakkil , junto con quien fue criado y educado desde la infancia, y de quien se convirtió en su compañero y confidente más cercano. A la edad de siete años, al-Fath fue adoptado por al-Mu'tasim. [3] [4] De hecho, como comenta el historiador Matthew Gordon, «una serie de evidencias anecdóticas sugieren que al-Fath y al-Mutawakkil eran inseparables». [5] De sus hermanos, el más notable fue Muzahim , quien se convirtió en oficial militar y terminó como gobernador de Egipto , donde fue sucedido por su hijo Ahmad . [6]
A pesar de su prominencia, se conocen pocos detalles biográficos sobre al-Fath. [3] Yaqut al-Hamawi informa que su carrera en el gobierno comenzó bajo al-Mu'tasim y al-Wathiq ( r. 842-847 ), pero no menciona ningún puesto específico. [7] Después de la ascensión al poder de al-Mutawakkil, al-Fath jugó un papel importante en el gobierno, más por su condición de consejero principal del califa que en virtud de los puestos oficiales que ocupó. [5] Yaqut informa que sirvió como secretario personal del califa y estaba a cargo de su sello oficial. Ibn Taghribirdi afirma que estaba a cargo del dīwān al -kharāj en 847/8, mientras que tanto él como al-Kutubi informan que también era visir . Esto último es poco probable, ya que el puesto fue ocupado durante la mayor parte del reinado de al-Mutawakkil por Ubayd Allah ibn Yahya ibn Khaqan (sin relación). [8] En c. 851 al-Fath sirvió como jefe de inteligencia de al-Mutawakkil en Samarra , mientras que en 856/7 y nuevamente en 860/1 fue designado temporalmente como gobernador de Egipto; en la última ocasión pudo haber actuado como enviado en lugar de gobernador, ya que al-Kindi afirma categóricamente que los gobernadores de Egipto en ese momento representaban al príncipe al-Muntasir , que era el gobernador nominal de la provincia. [1] [9] En 858, tras el breve intento de al-Mutawakkil de transferir su capital a Damasco , al-Fath también fue designado gobernador de Siria . Aquí también su actividad en esa capacidad es oscura, pero hay alguna evidencia que apunta a que tomó un papel activo en los asuntos de la provincia. [10]
Al-Mutawakkil había designado a su hijo mayor, al-Muntasir , como su heredero en 849/50, pero poco a poco había ido cambiando su favor hacia su segundo hijo, al-Mu'tazz . Al-Fath y el visir Ubayd Allah alentaron al califa en su intención de reemplazar a al-Muntasir, y parecen haber sido respaldados también por las élites tradicionales abasíes. Por el contrario, al-Muntasir fue respaldado por las tropas de guardia turcas y maghariba . [11] [12]
A finales del otoño de 861, la situación llegó a un punto crítico: en octubre, al-Mutawakkil ordenó que las propiedades del general turco Wasif fueran confiscadas y entregadas a al-Fath. Sintiéndose acorralados, los líderes turcos comenzaron un complot para asesinar al califa. [13] [14] Pronto se les unió, o al menos tuvieron la aprobación tácita, de al-Mustansir, quien sufrió una sucesión de humillaciones: el 5 de diciembre, por recomendación de al-Fath y Ubayd Allah, fue ignorado en favor de al-Mu'tazz por dirigir la oración del viernes al final del Ramadán , mientras que tres días después, cuando al-Mutawakkil se sintió enfermo y eligió a al-Mustansir para que lo representara en la oración, una vez más Ubayd Allah intervino y persuadió al califa para que fuera en persona. Peor aún, según Al-Tabari , al día siguiente Al-Mutawakkil vilipendió y amenazó con matar a su hijo mayor, e incluso hizo que Al-Fath le diera una bofetada. Ante los rumores de que Wasif y los demás líderes turcos serían detenidos y ejecutados el 12 de diciembre, los conspiradores decidieron actuar. [12] [15]
Según al-Tabari, más tarde circuló una historia de que al-Fath y Ubayd Allah fueron advertidos de la trama por una mujer turca, pero la ignoraron, confiados en que nadie se atrevería a llevarlo a cabo. [16] [17] En la noche del 10/11 de diciembre, aproximadamente una hora después de la medianoche, los turcos irrumpieron en la cámara donde el califa y al-Fath estaban cenando. Al-Fath fue asesinado tratando de proteger al califa, que fue asesinado a continuación. Al-Muntasir, que ahora asumió el califato, inicialmente afirmó que al-Fath había asesinado a su padre, y que él había sido asesinado después; sin embargo, al poco tiempo, la historia oficial cambió a que al-Mutawakkil se atragantó con su vino. [18] [19] El asesinato de al-Mutawakkil comenzó el tumultuoso período conocido como " Anarquía en Samarra ", que duró hasta 870 y llevó al califato abasí al borde del colapso. [20]
Profundamente asimilado a la cultura árabe, con un "impresionante dominio del árabe", al-Fath fue un miembro destacado del círculo literario de Samarra, y notable como mecenas de muchos escritores y poetas, como el escritor al-Buhturi o el historiador al-Tha'labi . Quizás su protegido más notable fue Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Jahiz , quien dedicó su obra Fi manaqib al-Turk ("Sobre los méritos de los turcos") a su benefactor. Al-Fath fue un autor, pero de sus obras solo han sobrevivido los títulos de tres libros y 13 versos. [3] [21] También reunió una gran biblioteca, que contenía muchas obras filosóficas, y que era frecuentada por muchos eruditos de la época; [3] el historiador Hugh Kennedy lo llama "el mayor bibliófilo de su época". [22] Su palacio en Samarra, construido por su padre, se convirtió más tarde en residencia califal, conocida como Jawsaq al-Khaqani. [2] [23]
Su hija Fátima se casó con al-Mu'tazz , el hijo de al-Mutawakkil. [24]