El jeque Abdul Rahman bin Nasser Al-Saadi ( árabe : الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ), también conocido como al-Siʿdī (1889-1957), fue un erudito islámico de Arabia Saudita . Fue profesor y autor en Unaizah , Arabia Saudita . Es autor de más de 40 libros en diferentes campos, incluidos el tafsir , el fiqh y la ' aqidah . [1] al-Sa'di fue una figura influyente en el campo del tafsir [2] y su libro de tafsir titulado Taysir al-Kareem al-Rahman ha sido descrito como posiblemente uno de los tafsirs más populares escritos por los eruditos salafistas modernos . [3] Se desempeñó como imán y khateeb para la mezquita jami 'más grande [4] y director de la escuela de formación religiosa, al-Ma'had al-'Ilmi , de Unayzah. [5]
Al-Sa'di nació en la ciudad de Unayzah , al-Qassim , Arabia Saudita , el 7 de septiembre de 1889. Su padre, Nasir al-Sa'di, era imán y predicador en una mezquita en Unayzah. [6] Su madre, Fatimah bint Abdullah al-'Uzaymin, [7] murió cuando él tenía cuatro años, y su padre murió cuando él tenía siete. Inicialmente fue cuidado por la segunda esposa de su padre [8] y luego fue transferido a la tutela de su hermano mayor, Hamad ibn Nasir al-Sa'di. [9] Completó su memorización del Corán a la edad de once años y luego siguió la educación religiosa de los eruditos de su localidad. En su adolescencia, sus compañeros de estudios comenzaron a acudir a él en busca de ayuda en sus estudios. [10]
Al-Sa'di tuvo varios maestros. Estos incluyeron [11] [12]
Con cada uno de sus maestros primarios, estudió sus respectivos campos de especialización, ya que ibn Shibl, ibn A'idh, al-Tuwayjiri y Salih ibn Uthman eran expertos en fiqh y usool al-fiqh ; ibn Wadi e ibn Jasir eran expertos en tafsir, hadices y ciencias del hadiz ; al-Nasaa'i era un especialista en al-tawhid ; y al-Shinqiti y al-Mani' eran expertos en lengua árabe. [10]
Los profesores de al-Sa'di habían estudiado en varias regiones diferentes, incluidas Hijaz , Egipto, Irak, Siria, India y Mauritania. De esta manera, al-Sa'di estuvo expuesto a diversas fuentes de conocimiento fuera de su propia región de Najd sin haber tenido que viajar. [13]
De sus maestros, al-Sa'di fue el que más estudió con el jeque Salih ibn Uthman Aal al-Qadhi (juez de Unayzah e imán de su mezquita Jami' ) [10] [14] y siguió siendo un alumno habitual suyo hasta al- Muerte de Qadhi en 1932/1351 AH. [15]
al-Sa'di estudió con el jeque Muhammad al-Ameen al-Shinqiti cuando al-Shinqiti vino a enseñar a Unayzah en 1911/1330 A.H. [dieciséis]
al-Sa'di también mostró un gran interés en los escritos de ibn Taymiyah e ibn al-Qayyim y fue influenciado significativamente por sus obras. [17]
Al-Sa'd comenzó a enseñar formalmente a la edad de 23 años. [18] Continuó asistiendo a clases como estudiante y al mismo tiempo impartía sus propias clases hasta 1931/1350 A.H., cuando se dedicó por completo a enseñar, escribir y pronunciar fatawa . [19] [4]
En 1935/1354 A.H., al-Sa'di completó su tafsir completo del Corán en ocho volúmenes, titulado Taysir al-Kareem al-Rahman . [20] Taysir al-Kareem al-Rahman ha sido descrito como posiblemente uno de los tafsirs más populares escritos por los eruditos salafistas modernos . [3]
En 1941/1360 A.H., al-Sa'di estableció una biblioteca pública en Unayzah con fondos proporcionados por el gobernador. [21] Esta biblioteca fue construida como una extensión de la mezquita jami 'de la ciudad y fue la primera biblioteca pública en toda la región de Najd en Arabia Saudita. [10]
En 1941/1360 A.H., al-Sa'di fue designado qadhi ( juez) de Unayzah, sin embargo, declinó este puesto. [22] En el Ramadán de 1942/1361 A.H., fue nombrado imán principal y khateeb de la mezquita jami ' más grande de la ciudad , [4] cargo que ocupó hasta su muerte en 1956/1376 A.H. [10] Históricamente, este papel había estado vinculado a la posición de qadhi (juez) de la ciudad, de modo que el imán de la mezquita jami 'también sería el qadhi de la ciudad , sin embargo al-Sa'di declinó esta posición y los dos Los roles han sido distintos y separados desde su época. [10]
En 1953/1373 A.H., al-Sa'di fue nombrado director de educación de la escuela de formación religiosa, al-Ma'had al-'Ilmi , de Unayzah . [5] A pesar de que se le ofreció un salario de 1000 riales por mes para este puesto (una suma significativa en ese momento), al-Sa'di escribió al director del centro para aceptar el puesto sin exigir ningún pago. [10]
Al-Sa'di se destacó por su adopción y defensa de las nuevas tecnologías al servicio de la difusión del conocimiento religioso. [23] al-Sa'di fue la primera persona en introducir altavoces en la ciudad de Unayzah, que inicialmente encontró cierta resistencia. [24] En respuesta, pronunció una jutbah a través de un altavoz sobre los beneficios del uso de tecnologías modernas para difundir el conocimiento religioso. [25] En 1955/1375 A. H., al-Sa'di escribió un libro titulado "Las pruebas coránicas de que las ciencias contemporáneas beneficiosas son parte del Islam" [26] Este libro sostiene que el conocimiento científico e industrial moderno estaba dentro del alcance del Islam. , en respuesta a algunas afirmaciones contemporáneas en sentido contrario. [20]
Al-Sa'di se interesó por una serie de cuestiones contemporáneas. En 1956/1376 A.H., escribió una pequeña obra dedicada a aclarar las prohibiciones de fumar y sus daños espirituales, físicos y monetarios. [20] También sostuvo que la práctica relativamente novedosa del trasplante de órganos estaba permitida por la ley islámica. [13]
Al-Sa'di se formó originalmente en el madhab Hanbali , el madhab predominante de la región de Najd en la que vivía. En su juventud escribió un poema didáctico de 400 líneas sobre las sentencias del fiqh hanbali. Influenciado por los escritos de ibn Taymiyah e ibn al-Qayyim, a veces seleccionó posiciones de fiqh fuera de la posición dominante de la madhab hanbali . Habitualmente adoptaba las posturas de ibn Taymiyah . [10]
Al-Sa'di enseñó al menos a 35 estudiantes que luego se convirtieron en imanes, khateebs, jueces o maestros. [27] Una enciclopedia biográfica de los eruditos de la región de Najd enumeró a 140 de sus estudiantes. [10] Dos de sus estudiantes más famosos fueron el jeque Muhammad ibn Salih al-'Uthaymeen [28] y el jeque Abdullah Aqeel. [29] al-Sa'di nombró a al-'Uzaymin para que asumiera su papel como maestro y khateeb de la mezquita jami ' después de su muerte. [30]
La reputación de al-Sa'di como profesor y autor atrajo a estudiantes no sólo de la región de al-Qassim sino también de otras regiones. [31] Regularmente recibía y respondía cartas pidiendo fatwa de otros países de la Península Arábiga y el subcontinente indio . [32] [10] Un gran volumen de la fatawa de al-Sa'di que se había proporcionado en sus cartas y correspondencia extranjera fue compilado y publicado póstumamente en la época de al-Fatawa al-Sa'diyyah. [20] La influencia y popularidad de Al-Sa'di durante su propia vida se ha atribuido, en parte, a su temprana adopción de nuevas tecnologías para difundir el conocimiento religioso. [23]
Al-Sa'di' fue autor de más de 40 obras escritas en múltiples campos, incluidos tafsir, fiqh, hadices y 'aqeedah . [1] La mayoría de sus obras escritas fueron escritas después de cumplir 40 años. [10]
Algunas de sus obras originales incluyen: [33]
Varias obras de al-Sa'di se han traducido al inglés, entre ellas
En 1950/1371 A.H., al-Sa'di comenzó a sufrir problemas de salud relacionados con la presión arterial y la aterosclerosis . [41] Al enterarse de sus problemas de salud, el rey Sa'ud envió dos médicos a través de su jet personal para atender al jeque al-Sa'di. Los médicos recomendaron que buscara tratamiento adicional en el Líbano, donde lo acompañaron durante una estancia de un mes en 1953/1373 AH. [42] Durante este tiempo se recuperó, pero se le recomendó que adoptara un estilo de vida menos extenuante. Después de regresar a Unayzah, reanudó su trabajo habitual como imán, maestro, khateeb y autor. [43] al-Sa'di falleció por el mismo conjunto de problemas de salud en 1957/1376 A.H. [44]
En 1940/1359 A.H., al-Sa'di escribió un libro breve sobre el tema de Ya'juj wa Ma'juj en el que argumentaba, basándose en evidencia tanto religiosa como geográfica, que las naciones de Ya'juj y Ma'juj ya habían escapado. su barrera , abandonaron sus confines y se mezclaron con otras naciones incrédulas. [13] Las noticias de las afirmaciones de al-Sa'di en este trabajo se difundieron por todo Najd , lo que resultó en fuertes desacuerdos entre quienes estaban de acuerdo con las conclusiones de al-Sa'di y quienes se oponían a ellas, y al-Sa'di fue objeto de algunos abusos. y, como resultado, críticas de sus compañeros. [45] El desacuerdo persistió a medida que se difundió la noticia hasta que se planteó la cuestión al rey Abdul-Aziz , quien luego envió a al-Sa'di a reunirse con él en Riad . al-Sa'di viajó solo para encontrarse con el rey, donde fue recibido con hospitalidad por el rey y varios eruditos reunidos allí. El rey le pidió a al-Sa'di que dejara el tema debido a los disturbios que había causado, y al-Sa'di accedió a hacerlo, diciendo que no había previsto que tal tema surgiera de una cuestión menor de investigación académica. [46] [45] al-Sa'di finalmente no publicó este libro ni mencionó ninguno de los temas que contenía en enseñanzas u trabajos escritos posteriores, aunque no se sabe que haya renunciado públicamente a estos cargos. [45]
al-Sa'di fue la primera persona en introducir altavoces en la ciudad de Unayzah , que inicialmente encontró cierta resistencia. [24] En respuesta, pronunció una jutbah a través de un altavoz sobre los beneficios del uso de tecnologías modernas para difundir el conocimiento religioso. [25]
al-Sa'di sostuvo que los trasplantes de órganos estaban permitidos, lo que fue una decisión controvertida en su época. [13]
En noviembre de 2019, la Universidad de Qassim organizó una conferencia de dos días titulada "El ilustre jeque 'Abdur-Rahman al-Sa'di y su influencia en el conocimiento y la propagación religiosos". [47] [48] Esta conferencia fue inaugurada por el presidente de la Presidencia General para los Asuntos de las Dos Sagradas Mezquitas Abdul-Rahman al-Sudais , [49] y también incluyó discursos del Gran Mufti de Arabia Saudita Abdul-Aziz ibn Abdullah Al Shaykh , miembro del Consejo de eruditos superiores Saad al-Shithri , y gobernador de la región de al-Qassim. [47] El objetivo declarado de esta conferencia era arrojar luz sobre el legado de al-Sa'di y fomentar una mayor investigación sobre su pensamiento y razonamiento legal. [47]
al-Sa'di dejó tres hijos, Abdullah, Muhammad y Ahmad. Abdullah al-Sa'di (fallecido en 1984/1405 A. H.) también fue un estudioso del conocimiento y publicó algunos de los escritos de su padre póstumamente. [10]
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