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Papa Eugenio III

El Papa Eugenio III ( latín : Eugenio III ; c. 1080 – 8 de julio de 1153), nacido como Bernardo Pignatelli , [2] o posiblemente Paganelli , llamado Bernardo da Pisa , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 15 de febrero de 1145. hasta su muerte en 1153. Fue el primer cisterciense en convertirse en Papa. En respuesta a la caída de Edesa en manos de los musulmanes en 1144, Eugenio proclamó la Segunda Cruzada . La cruzada no logró recuperar Edesa, lo que fue el primero de muchos fracasos de los cristianos en las cruzadas para recuperar las tierras ganadas en la Primera Cruzada . Fue beatificado en 1872 por el Papa Pío IX .

Primeros años de vida

Bernardo nació en las cercanías de Pisa . Poco se sabe sobre sus orígenes y familia excepto que era hijo de un tal Godius. [3] Desde el siglo XVI se le identifica comúnmente como miembro de la familia Paganelli di Montemagno , que pertenecía a la aristocracia pisana , pero esto no ha sido probado y contradice testimonios anteriores que sugieren que era un hombre de orígenes más bien humildes. [4] En 1106 fue canónigo del cabildo catedralicio de Pisa y desde 1115 está acreditado como subdiácono . [5] 1133-1138 actuó como vicedominus de la archidiócesis de Pisa . [6]

Entre mayo de 1134 y febrero de 1137 fue ordenado sacerdote por el Papa Inocencio II , que residía en ese momento en Pisa. [7] Bajo la influencia de Bernardo de Claraval ingresó en la Orden Cisterciense en el monasterio de Claraval en 1138. Un año más tarde regresó a Italia como líder de la comunidad cisterciense en Scandriglia . En otoño de 1140, Inocencio II lo nombró abad del monasterio de S. Anastasio alle Tre Fontane en las afueras de Roma . [8] Algunas crónicas indican que también fue elevado al Colegio Cardenalicio , [9] pero estos testimonios probablemente resultaron de una confusión porque Bernardo no está atestiguado como cardenal en ningún documento y en la carta de Bernardo de Claraval dirigida a los cardenales. poco después de su elección parece claramente que no era cardenal. [10]

elección papal

Bernardo fue elegido Papa el 15 de febrero de 1145, el mismo día de la muerte de su predecesor Lucio II . Lucio había decidido imprudentemente tomar la ofensiva contra el Senado romano y fue asesinado por una "piedra pesada" que le arrojaron durante un ataque al Capitolio. [11] Bernardo tomó el nombre pontificio de Eugenio III. Era "un carácter sencillo, amable y retraído; en absoluto, pensaban los hombres, la materia de la que están hechos los Papas". [11] Debió su ascenso en parte al hecho de que nadie estaba dispuesto a aceptar un cargo cuyos deberes eran en ese momento tan difíciles y peligrosos y porque la elección se "celebró en territorio seguro de Frangipani ". [11]

La elección de Bernardo se vio favorecida por ser amigo y alumno de Bernardo de Claraval , el eclesiástico más influyente de la Iglesia occidental y un firme defensor de la autoridad temporal del Papa. La elección no contó sin embargo con la aprobación de Bernard, quien protestó contra la elección escribiendo a toda la Curia :

"¡Que Dios os perdone lo que habéis hecho!... ¿Qué razón o consejo, muerto el Sumo Pontífice, os hizo abalanzaros sobre un simple campesino, ponerle las manos encima en su refugio, arrebatarle de las manos el hacha, el pico o el pico? azada y elevarlo a un trono?" [11]

Bernard fue igualmente directo en sus puntos de vista directamente a Eugene, escribiendo:

"Así el dedo de Dios levanta del polvo al pobre y levanta al mendigo del muladar para que se siente con los príncipes y herede el trono de gloria". [11]

A pesar de estas críticas, Eugenio parece no haber guardado ningún resentimiento hacia Bernardo [11] y, a pesar de estas críticas, después de hacer la elección, Bernardo aprovechó las cualidades de Eugenio III que él objetaba, para gobernar virtualmente en su nombre.

Por su parte, a los cardenales les molestaba la influencia de Bernardo sobre el Papa, afirmando: "Debéis saber que, habiendo sido elevados al gobierno de toda la Iglesia por nosotros, alrededor de los cuales, como pivotes [ cardines ], oscila el eje de la Iglesia universal, y teniendo Por nosotros, de persona privada, a padre de la Iglesia universal, es necesario que desde ahora no te pertenezcas sólo a ti mismo, sino a nosotros; que no antepongas las amistades particulares y recientes a las generales y antiguas. de pie". [12]

Bernardo reaccionó fuertemente a las afirmaciones de los Cardenales, escribiendo al Papa Eugenio que los Cardenales no tenían "ningún poder excepto el que tú les concedes o les permites ejercer" y que sus afirmaciones "no tienen sentido... [no] se derivan de ninguna tradición. ... [y] contó con el apoyo de la autoridad". [13]

La cuestión permaneció sin resolver durante todo el mandato de Eugenio.

Pontificado

Una bula de Eugenio III

Durante casi todo su pontificado, Eugenio III no pudo residir en Roma . Apenas había salido de la ciudad para ser consagrada en la Abadía de Farfa (a unos 40 km al norte de Roma), cuando los ciudadanos, bajo la influencia de Arnoldo de Brescia , el gran oponente del poder temporal del Papa, establecieron la antigua constitución romana, la Comuna de Roma y eligió patricio a Giordano Pierleoni . Eugenio III pidió ayuda a Tívoli, Italia , a otras ciudades enemistadas con Roma y al rey Roger II de Sicilia (quien envió a su general Roberto de Selby ), y con su ayuda logró establecer condiciones con los ciudadanos romanos como le permitió por un tiempo mantener la apariencia de autoridad en su capital. Pero como no aceptó un pacto traicionero contra Tívoli, se vio obligado a abandonar la ciudad en marzo de 1146. Permaneció algún tiempo en Viterbo y luego en Siena , pero finalmente se dirigió a Francia.

Al enterarse de la caída de Edesa (ahora la actual ciudad de Urfa , el primero de los estados cruzados establecidos en el Levante) ante los turcos, que ocurrió en 1144, en diciembre de 1145 dirigió la bula Quantum praedecessores a Luis VII de Francia , llamándole a tomar parte en otra cruzada. [14] A principios del mismo año, Eugenio emitió la Militia Dei , permitiendo a la Orden Templaria cobrar diezmos y honorarios por los entierros. [15] En una gran dieta celebrada en Speyer en 1146, el rey Conrado III de Alemania y muchos de sus nobles también fueron incitados a dedicarse a la cruzada por la elocuencia de Bernardo de Claraval , predicada ante una enorme multitud en Vézelay. [11] La Segunda Cruzada resultó ser "un fiasco ignominioso" [11] y, después de viajar durante un año, el ejército abandonó su campaña después de sólo cinco días de asedio "sin haber recuperado ni una pulgada de territorio musulmán". [11] Los cruzados sufrieron inmensas pérdidas tanto en hombres como en material y sufrieron, en opinión de un historiador moderno, "la máxima humillación que ni ellos ni sus enemigos olvidarían". [11]

Eugenio III celebró sínodos en el norte de Europa en París , [16] Reims (marzo de 1148), [17] [18] y Tréveris en 1147 [19] que se dedicaron a la reforma de la vida clerical. También consideró y aprobó las obras de Hildegarda de Bingen .

Miniatura del siglo XV de la muerte de Eugenio III de Le Miroir historial de Vincent de Beauvais

En junio de 1148, Eugenio III regresó a Italia y fijó su residencia en Viterbo. No pudo regresar a Roma debido a la popularidad en la ciudad de Arnoldo de Brescia, quien se oponía a la autoridad temporal papal. Se estableció en la fortaleza de Ptolomeo II en Tusculum , la ciudad más cercana a Roma en la que podía instalarse con seguridad, el 8 de abril de 1149. Allí conoció a la pareja de cruzados que regresaba, Luis VII de Francia y Leonor de Aquitania , quienes para entonces eran apenas se hablan dadas las tensiones de la fallida Cruzada y los rumores sobre el adulterio incestuoso de Leonor durante la Cruzada. Eugene, "un hombre gentil y de buen corazón que odiaba ver a la gente infeliz" [11] intentó mitigar el dolor de la fallida Cruzada y su fracaso matrimonial insistiendo en que durmieran en la misma cama y "mediante conversaciones diarias para restaurar la amor entre ellos". [11] Sus esfuerzos no tuvieron éxito y dos años más tarde, Eugenio acordó anular el matrimonio por motivos de consanguinidad. [11]

Eugenio permaneció en Tusculum hasta el 7 de noviembre. A finales de noviembre de 1149, con la ayuda del rey de Sicilia, pudo volver a entrar en Roma, pero la atmósfera de abierta hostilidad de la Comuna pronto le obligó a retirarse (junio de 1150). El emperador Federico I Barbarroja prometió ayudar a Eugenio contra sus súbditos que se habían rebelado, pero el apoyo nunca llegó. Eugenio III murió en Tívoli el 8 de julio de 1153. Aunque a los ciudadanos de Roma les molestaba el esfuerzo de Eugenio III por afirmar su autoridad temporal, lo reconocieron como su señor espiritual. Hasta el día de su muerte continuó vistiendo el tosco hábito de un monje cisterciense debajo de su túnica. [11] Fue enterrado en el Vaticano con todas las muestras de respeto.

Veneración

Relieve del Papa Eugenio III en el púlpito de la antigua abadía cisterciense de Baumgartenberg

El pueblo de Roma no tardó en reconocer a Eugenio III como una figura piadosa, mansa y espiritual. Su tumba adquirió considerable fama debido al milagro que supuestamente ocurrió allí y comenzó su causa de santidad. El Papa Pío IX lo beatificó en 1872.

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ Cuerno, pag. 35.
  2. ^ "Papa Beato Eugenio III, Enciclopedia católica del Nuevo Advenimiento".
  3. ^ Cuerno, pag. 31.
  4. ^ JM Brixius, Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130–1181 , Berlín 1912, p. 86; Eugenio III Archivado el 23 de septiembre de 2015 en Wayback Machine . Cuerno, pág. 33-34, ha rechazado la atribución de esta denominación familiar a Eugenio III por considerarla completamente infundada.
  5. ^ Cuerno, pag. 34–35.
  6. ^ Cuerno, pag. 34.
  7. ^ Cuerno, pag. 35–36.
  8. ^ Cuerno, pag. 36–40.
  9. ^ Sobre ese motivo Brixius, p. 41 núm. 7, lo incluye entre los cardenales creados por Inocencio II.
  10. ^ Cuerno, pag. 42–45.
  11. ^ abcdefghijklmn Norwich, John Ju (2012). Los Papas: una historia . Londres: Vintage. ISBN 9780099565871.
  12. ^ El incidente fue relatado en Las hazañas de Federico Barbarroja por Otón de Freising trad. Charls Christopher Mierow, Records of Civilization Sources and Studies 49 (Nueva York: Cambridge University Press, 1953), citado en Norman Zacour, "The Cardinals' View of the Papacy, 1150-1300" en The Religion Roles of the Papacy: Ideals and Realidades 1150-1300 , ed. Christopher Ryan, Papers in Medieval Studies, 8 (Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1989), 416. También citado en "Reclaiming Rome: Cardinals in the Fifteenth Century" por Caron M, Richardson, Brill, Leiden/Boston, 2009, pág.6.
  13. ^ Bernardo de Claraval, De Considerations , 4.1.1. y 4.5.16; San Bernardo de Claraval, Cinco libros sobre consideración: consejos a un Papa , trad. John D. Anderson y Elizabeth T. Kennan (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1976); discutido en Zacour, "The Cardinals' View of the Papacy, 1150-1300", 417 y citado en "Reclaiming Rome: Cardinals in the Fifteenth Century" por Caron M, Richardson, Brill, Leiden/Boston, 2009, p. 7.
  14. ^ Evergates, Theodore (2016). Enrique el Liberal, Conde de Champaña, 1127-1181 . Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. dieciséis.
  15. ^ Barbero, Malcolm (1994). La Nueva Caballería . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 58.
  16. ^ J.-D. Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio , editio novissima Tomus XXI (Venecia: A. Zatta, 1776), págs. Carl Joseph Hefele, Histoire des conciles d'après les documents originaux Tome V, première partie (París: Letouzey 1912), págs. 812-817.
  17. ^ Mansi, págs. 711-736.
  18. ^ P. Jaffe, Regesta pontificum Romanorum , II (Leipzig: Veit 1888), págs.
  19. ^ Mansi, págs. 737-738. Hefele, págs. 821-822.

Fuentes

enlaces externos