Ajirah

Más allá y resurrección en el Islam

al-Ākhirah ( árabe : الآخرة , derivado de Akhir que significa último, último, fin o cierre) ^{[1] [2]} es un término árabe para "el Más Allá ". ^{[3] [4]}

En la escatología islámica, en el Día del Juicio Final , el mundo natural o temporal ( dunya ) llegará a su fin, los muertos resucitarán de sus tumbas y Dios pronunciará juicio sobre sus actos, ^{[5] [6]} consignando ellos por la eternidad ya sea a los deleites de jannah (el paraíso) o a las llamas del fuego del infierno de jahannam .

La creencia de que la muerte no es el fin de la existencia, sino una transferencia del mundo temporal al mundo eterno ( al-Ākhirah ), es una creencia que el Islam comparte con otras religiones abrahámicas como el judaísmo y el cristianismo.

Se hace referencia a Al-Ākhirah docenas de veces en el Corán en numerosas suras ^[7] donde, entre otras cosas, se les dice a los creyentes que hace que "el disfrute de esta vida mundana" ( dunya ) parezca "insignificante" (Q.9:38).

En relación con el Juicio Final, se considera tradicionalmente una de las seis creencias esenciales de los musulmanes (junto con el Tawhid (monoteísmo), los ángeles, los cuatro Libros Revelados ( Injeel , Taurait , Corán y Zabur ), los profetas y los mensajeros . y predestinación ). En la doctrina islámica, Al-Akhirah es necesaria porque los piadosos a menudo sufren y los incrédulos a menudo prosperan y disfrutan en el mundo temporal. Para rectificar eso y hacer justicia, es necesario Al-Akhirah con recompensas de Jannah y castigo de Jahannam. ^[8]

Importancia

En el Corán, dunya se contrasta con akhira como "ahora" versus "más tarde" y también como algo negativo versus algo positivo. ^[9]

El Corán reconoce la "necesidad" del dunya para "realizar la voluntad divina", donde no se deben descuidar los deberes, ^[10] diciendo:

• "Ordena para nosotros el bien en este mundo [ al-dunya ] y en el más allá [ al-akhira ]" (P.7:156); e intelectuales musulmanes (como Muhammad Darwazah) han enfatizado la importancia del dunya en el Islam:

"'El Islam es una religión del mundo ( din al-dunya ), del gobierno, de la sociedad, del orden moral, en la misma medida que es una religión de fe y creencia y del mundo venidero ( din al-akhirah )'". ^[11]

Pero el "contraste habitual" entre los dos ámbitos es "dos alternativas morales claras" entre las que el individuo tiene que elegir como "el punto focal de su atención y actividad".

• "Quien desee la cosecha del akhira , le aumentaremos esta cosecha. Y quien desee la cosecha del dunya , se la daremos, pero no tendrá participación en el más allá" (Q.42:20) ;
• "La vida en el dunya no es más que una distracción y un deporte, pero en el dār al-akhira es vida, si tan solo supieran" (Q.29:64). ^[10]

Por otro lado, algunos místicos musulmanes afirman que los dos reinos están "en un constante estado de interpenetración" (según Todd Lawson), ^[12] como se expresa en el hadiz: "el Jardín está más cerca de ti que la correa del tu sandalia y también el Fuego”. ^{[12] [13]}

pre dunya

El Corán "no menciona la preexistencia" de las almas humanas antes del nacimiento, aparte de "la referencia bastante ambigua" en un verso:

• "Cuando tu Señor tomó de Banī Ādam [la raza humana] su progenie de sus lomos y les hizo testificar acerca de sí mismos: '¿No soy yo tu Señor?' Ellos respondieron: "¡Sí! Nosotros testificamos. Para que no digáis en el día de la resurrección, en verdad lo ignorábamos". (P.7:172) ^[14]

Este versículo se interpretó tradicionalmente como "afirmar la idea de preexistencia", aunque en los tiempos modernos se cree que se refiere a la responsabilidad de la humanidad hacia "el pacto primordial" que el hombre hizo con Dios. ^[14]

Barzaj

En el Islam , Barzakh es un estado que no forma parte del mundo temporal del dunya ni del más allá. ^[15] Se encuentra entre ellos (Barzakh significa "separación" o "barrera"). Específicamente en el Islam se refiere a la fase/etapa después de que una persona muere y antes de que resucite para el Día del Juicio. ^{[16] [17] [18] [19] [15]} Esto se basa en el versículo:"... detrás de ellos hay una barrera hasta el Día en que resucite." Al Corán [23:100] ^[20]

Durante este tiempo, muchos, si no todos, los musulmanes creen que a la persona muerta se le dará una muestra de las recompensas o los castigos con los que vivirá después del Día del Juicio. ^{[18] [21]}

Algunos eruditos dan una definición diferente de Barzakh: Según Ghazali , Barzakh también puede ser el lugar para aquellos que no van ni al infierno ni al cielo. ^[22] Según Ibn Hazm , Barzakh es también el lugar para las almas no nacidas, que existen en el cielo más bajo , donde un ángel sopla el alma en el útero. ^[23]

Fin del mundo

Los musulmanes creen que antes de este Día habrá "signos" o presagios de la Hora o los signos del Día de la Resurrección, y se dividen en signos menores y signos mayores. ^{[Nota 1]}

Varios versículos del Corán mencionan una gran destrucción, que se cree se refiere a la destrucción del mundo material.

• "Y cuando se toque la trompeta con un solo toque, y la tierra y las montañas sean removidas de su lugar y aplastadas con un solo aplastamiento, ese Día ocurrirá el (Gran) Acontecimiento" (Corán 69:13-15). ). ^[24]
• "...el día en que la tierra y las montañas temblarán violentamente y las montañas quedarán reducidas a dunas de arena movediza." (Corán 73:14)
• "Ciertamente lo que se os ha prometido debe suceder. Entonces, cuando las estrellas se oscurezcan; cuando los cielos se partan en dos; cuando las montañas sean esparcidas (a los vientos) como polvo". (Corán 77:7-10)
• "Cuando el Acontecimiento inevitable suceda, entonces nadie (alma) negará su venida. (A muchos) humillará; (muchos) exaltará; Cuando la tierra sea sacudida hasta sus profundidades, Y las montañas se derrumben en átomos, convertidos en polvo esparcido, y las montañas serán trituradas". (Corán 56:1–5)
• "El día en que el cielo será como bronce fundido y las montañas como lana". (Corán 70:8-9)

Tiempo

Se desconoce el momento exacto en que ocurrirán estos eventos; sin embargo, se dice que habrá signos mayores y menores que ocurrirán cerca del tiempo de Qiyammah (tiempo del fin).

Día del juicio

Yawm ad-Din close Yawm al-DinEl Día del Juicio (yawm significa 'día' y din significa 'juicio'). Es el Día del Juicio, cuando Alá decidirá cómo pasarán las personas su otra vida. La mayoría de los musulmanes creen que tienen libre albedrío para tomar sus propias decisiones. También creen que serán juzgados por Dios por esas decisiones. ^[25]

El juicio no depende de la cantidad de hechos, los hechos se juzgan en función de la voluntad que hay detrás (hechos intencionales).

Gente en el día de la Resurrección

Con respecto a la resurrección, las personas son de tres tipos:

1. Un sector de creyentes piadosos irá al Paraíso,
2. Los infieles irán al infierno y antes del día del Juicio serán atormentados en sus tumbas.
3. "El pueblo de desobediencia", es decir, los musulmanes desobedientes que han cometido pecados, pueden ser torturados según sus crímenes, para ser "purificados de su maldad". Esto puede suceder después de su muerte pero antes de la resurrección, o después de la Resurrección cuando son enviados al Fuego del Infierno. Después de su purificación mediante tortura, pueden ir a Jannah ya sea siendo perdonados por Dios o salvos "a través de intercesores de ángeles, profetas, etc.". ^{[Nota 2]}

Eventos de otra vida

Hay numerosas menciones en el Corán del sonido de una trompeta en relación con algún evento dramático, incluido

• "Se tocará la trompeta y todos los que están en los cielos y todos los que están en la tierra caerán muertos, excepto aquellos que Alá quiera "perdonar". Entonces se tocará de nuevo y se levantarán de inmediato, mirando con anticipación. ˺." (P.39:68) ^{[26] [27]}

Y numerosas menciones a la destrucción del mundo.

• "Y cuando se toque la trompeta con un solo toque, y la tierra y las montañas sean removidas de sus lugares y aplastadas con un solo aplastamiento, entonces en ese Día acontecerá el (Gran) Evento" (P.69:13– 15); ^[26]

El cielo y el infierno

El cielo y el infierno constan de reinos diferentes. El estatus de cada persona depende de la cantidad de sus buenas obras si está en el Paraíso, y de la cantidad de sus malas acciones si está en el Infierno. Dios puede perdonar los pecados de una persona hacia Él, pero no perdona los pecados de una persona hacia otra. Y cada uno es clasificado según lo que hizo, y tu Señor no ignora lo que hace. ^{[Nota 3]}

Muadh bin Jabal, que Dios esté complacido con él, narró bajo la autoridad del Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, que dijo: "Dejen que la gente trabaje, porque el Paraíso está a cien grados, entre cada dos niveles. "Hay como entre el cielo y la tierra. Si le pedís a Dios, pídele el Paraíso". ^{[Nota 4]} Jannah y Jahannam tienen varios niveles. La ubicación de una persona puede depender del alcance de su buena voluntad detrás de los hechos. También se dice que Dios puede perdonar un pecado contra sí mismo pero no contra otro. En la corriente principal del Islam, se cree que los sufrimientos y placeres de Jannah y Jahannam son tanto espirituales como corporales. Hay sufrimiento físico por el fuego (y muchas otras cosas), pero los condenados también experimentan el fuego "en el corazón". De manera similar, aquellos en Jannah experimentarán jardines, huríes , vino que no los emborrachará, pero su mayor felicidad será el placer divino. ^[5]

Ver también

• escatología islámica
• Mahdi

Referencias

Notas explicatorias

1. de la traducción del artículo correspondiente en árabe
2. de la traducción del artículo correspondiente en árabe
3. de la traducción del artículo correspondiente en árabe
4. de la traducción del artículo correspondiente en árabe

Citas

1. Siddiqui, Abdur Rashid (25 de noviembre de 2014). "Akhirah (El Más Allá)". Alukah . Consultado el 16 de abril de 2022 .
2. Siddiqui, Ahdur Rasheed (2015). "Akhira". Palabras clave coránicas: una guía de referencia. Leicestershire, Reino Unido: Fundación Islámica. págs. 11-14. ISBN 9780860376767. Consultado el 16 de abril de 2022 .
3. "Diccionario Hans Wehr de árabe escrito moderno con capacidad de búsqueda" (PDF) . dones de conocimiento . pag. 8 . Consultado el 18 de abril de 2022 .
4. "¿Qué significa AKHIRAH?". definiciones.net . Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
5. "Escatología (doctrina de las últimas cosas)". Británica . Consultado el 18 de abril de 2022 .
6. "Más allá (akhirah)". BBC. GCSE WJEC . Consultado el 16 de abril de 2022 .
7. "resultados de búsqueda". Corán.com . Consultado el 18 de abril de 2022 .
8. Siddiqui, Ahdur Rasheed (2015). "Akhira". Palabras clave coránicas: una guía de referencia. Leicestershire, Reino Unido: Fundación Islámica. pag. 14.ISBN _ 9780860376767. Consultado el 16 de abril de 2022 .
9. Smith y Haddad, Comprensión islámica, 1981: p.6
10. Smith y Haddad, Entendimiento islámico, 1981: p.7
11. 2 M. Darwazah, Dustuir al-Qur'dni (El Cairo, 1956), pág. 46. ​​citado en Taylor, John B. (octubre de 1968). "Algunos aspectos de la escatología islámica". Estudios religiosos . 4 (1): 57–76. doi :10.1017/S0034412500003395. S2CID  155073079 . Consultado el 23 de abril de 2022 .
12. Lawson, Todd (abril de 2019). "Reseña del libro sobre el paraíso y el infierno en las tradiciones islámicas". El Islam : 245 . Consultado el 25 de abril de 2022 .
13. "adith en Akhirah: el paraíso, el fuego del infierno más cerca que tu presupuesto". Hadith diario en línea الحديث اليومي . 25 de septiembre de 2012 . Consultado el 25 de abril de 2022 .
14. Smith y Haddad, Entendimiento islámico, 1981: p.12
15. Abdul Husayn Dastghaib Shirazi (23 de enero de 2013). "Barzakh (Purgatorio): el escenario entre este mundo y el más allá". El más allá (Ma'ad). al-islam.org . Consultado el 18 de abril de 2022 .
16. Enciclopedia Jane Dammen McAuliffe del Corán Volumen 1 Universidad de Georgetown, Washington DC p. 205
17. Sayyid Moustafa Al-Qazwini Descubriendo el Islam Lulu Press 2014 ISBN 978-1-312-63111-3 
18. Al-`Ali, Hamid. "¿Qué es Al-Barzakh?". Sobre el Islam . Consultado el 18 de abril de 2022 .
19. Siddiqui, Ahdur Rasheed (2015). "Barzaj". Palabras clave coránicas: una guía de referencia. Leicestershire, Reino Unido: Fundación Islámica. pag. 31.ISBN _ 9780860376767. Consultado el 18 de abril de 2022 .
20. "Sura Al-Mu'minun - 1-118". corán.com . Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
21. Ibn Adam, Faraz. "¿Qué pasa con las almas en barzakh?". Dar ul-Iftaa . Consultado el 18 de abril de 2022 . Revisado y aprobado por Mufti Husain Kadodia.
22. Islam y racionalidad: el impacto de al-Ghazālī. Artículos recopilados en su 900 aniversario, Banda 1 ISBN 978-9-004-29095-2 , p. 100 
23. Enciclopedia Jane Dammen McAuliffe del Corán Volumen 1 Universidad de Georgetown, Washington DC, p. 206
24. "¿Qué pasará en el Día del Juicio?". Buscador islámico . Consultado el 17 de abril de 2022 .
25. "Islam, Akhirat aur Kayamat kya hai | इस्लाम, आखिरत और कयामत की जानकारी". Aazad Hindi News, Deportes, India, Dinero, Mundo (en hindi). 2023-11-17 . Consultado el 19 de noviembre de 2023 .
26. Khalid, Omam (18 de julio de 2017). "¿Qué pasará el Día del Juicio?". Buscador islámico . Consultado el 16 de abril de 2022 .
27. "Resultados de búsqueda de trompeta". Corán.com . Consultado el 16 de abril de 2022 .