Las protestas por el idioma konkani fueron una serie de protestas en la India relacionadas con el futuro incierto de esta lengua . Las llevaron a cabo los habitantes de Goa, Damaon y Diu , que en aquel momento estaban bajo la administración del Partido Maharashtrawadi Gomantak (MGP). [1] Las protestas incluyeron periodismo ciudadano , activismo estudiantil y manifestaciones políticas . Los disturbios civiles cesaron cuando se le concedió al konkani el estatus oficial de primer nivel en la escritura devanagari . El maratí fue declarado idioma oficial asociado de Goa. [1]
Históricamente, el konkani no era ni el idioma oficial ni el idioma administrativo de los gobernantes preportugueses. Bajo los Kadambas (c. 960 - 1310), el idioma de la corte era el kannada . Bajo el dominio musulmán (1312 - 1370 y 1469 - 1510), el idioma oficial y cultural era el persa . Varias piedras del Museo Arqueológico y la Galería de Retratos de este período están inscritas en kannada y persa. [2] Durante el período entre los dos períodos de dominio musulmán, el Imperio Vijayanagara , que tenía el control del estado, ordenó el uso del kannada y el telugu . [2]
El idioma konkani había sido estudiado originalmente y promovido por misioneros cristianos católicos en Goa, especialmente por Thomas Stephens ; como medio de comunicación durante el siglo XVI. En el siglo XVII, la amenaza de la Confederación Mahratta se vio agravada por sus repetidos ataques a los cristianos nativos de Goa y la destrucción de iglesias locales . Esto hizo que el gobierno portugués iniciara un programa para la supresión del konkani en Goa, con el fin de hacer que los cristianos católicos nativos se identificaran plenamente con el Imperio portugués en el Este . [3] Como resultado, el konkani fue suprimido y se volvió desprivilegiado en Goa por la imposición del portugués. [4]
El virrey portugués, impulsado por los franciscanos , prohibió el uso del konkani el 27 de junio de 1684; decretó además que en el plazo de tres años, la población local en general hablaría la lengua portuguesa y la utilizaría en todos sus contactos y contratos celebrados en territorios portugueses . Las sanciones por violación serían la prisión. El decreto fue confirmado por el rey el 17 de marzo de 1687. [3] Sin embargo, según la carta del inquisidor António Amaral Coutinho al monarca portugués João V en 1731, estas medidas draconianas no tuvieron éxito.
La caída de la Provincia del Norte (hoy Gran Bombay ), que incluía Bassein (Vasai) , Chaul y la isla de Salsette en 1739, llevó a que la supresión de Konkani cobrara nueva fuerza. [3] El 21 de noviembre de 1745, el arzobispo de Goa y Damaon , Lourenço de Santa Maria e Melo de OFM , decretó que la fluidez en portugués era obligatoria para los aspirantes al sacerdocio de Goa y también para todos sus parientes inmediatos. Esta fluidez en el idioma se confirmaría mediante rigurosos exámenes por parte de sacerdotes ordenados. [3] Además, los Bamonns y Chardos debían aprender portugués en un plazo de seis meses, de lo contrario se les negaría el derecho al matrimonio. [3] Los jesuitas , que históricamente habían sido los mayores defensores del konkani, fueron expulsados de Goa por el marqués de Pombal en 1759. En 1812, el arzobispo decretó que se prohibiera a los niños hablar konkani en las escuelas parroquiales. En 1847, esta regla se extendió a los seminarios. En 1869, el konkani fue completamente prohibido también en las escuelas estatales hasta que Portugal se convirtió en una República en 1910. [3]
El resultado de este desplazamiento lingüístico fue que las élites hindúes y cristianas de Goa recurrieron al maratí y al portugués, respectivamente. El konkani en Goa se convirtió en la lengua de criados (idioma de los sirvientes). [5] Sin embargo, el konkani siguió teniendo cierto apoyo entre los funcionarios del gobierno portugués. Joaquim Heliodoro da Cunha Rivara creía que la lengua portuguesa podría difundirse mejor en Goa utilizando las lenguas locales, en particular el konkani y el maratí , como medios de instrucción pública. Poco después de su llegada a Goa, afirmó esta creencia en una conferencia inaugural de la Escola Normal de Nova Goa ( Panjim ), el 1 de octubre de 1856. El texto de este discurso se puede encontrar en el Boletim do Governo , n.º 78. [6]
Considerando que el konkani estaba en peligro inminente de quedar marginado, Vāman Vardē Śeṇai Vaḷavalikār , conocido popularmente como Śeṇai Goyẽbāb (o Shenoi Goembab ), hizo un llamado claro para el resurgimiento del konkani a principios del siglo XX. Bajo su guía, se construyó un movimiento constante para rejuvenecer la lengua y el patrimonio konkani, mediante el establecimiento de una identidad cultural común entre el pueblo konkani. [7]
La anexión de Goa en 1961 supuso la eliminación oficial del portugués y su sustitución por el inglés para fines administrativos. Los habitantes de Goa más acomodados, independientemente de sus creencias religiosas, empezaron a enviar a sus pupilos a escuelas de enseñanza en inglés. Las escuelas de enseñanza en maratí siguieron siendo populares entre los hindúes de casta baja, que consideraban al maratí con reverencia como el idioma en el que se podía acceder a las escrituras hindúes traducidas del sánscrito. Comenzó a tomar forma la afirmación de que el konkani era un dialecto maratí y que los hablantes de konkani eran maratíes. Aunque el konkani conservaba una etapa más antigua de desarrollo fonético y mostraba una mayor variedad de formas verbales que el maratí estándar ; [8] Los europeos como John Leyden y los indios como AK Priolkar afirmaron que el konkani era un dialecto del maratí o del maharashtri , pero más tarde se demostró que era falso, ya que se descubrió que el konkani era un idioma independiente y se le dio estatus oficial. [9]
Las raíces de la agitación en favor del idioma konkani se encuentran en la negación del konkani como idioma independiente y en los intentos de fusionar Goa con Maharashtra. El konkani no fue tomado en serio como posible idioma oficial, salvo por unos pocos goanos. En 1960, grupos pro-konkani y pro-marathi iniciaron una guerra de propaganda mediante la distribución de panfletos. En 1962, el All India Konkani Parishad celebró su octava sesión por primera vez en Maḍgā̃v (Margao), en Goa después de la liberación, y aprobó una resolución instando a la Kendra Sahitya Akademi a reconocer el konkani.
En 1966, el entonces Ministro Principal de Goa, Dayanand Bandodkar , nombró un comité para examinar la viabilidad de declarar el marathi como el único idioma oficial de Goa. Algunos miembros de su Partido Maharashtrawadi Gomantak (MGP) intentaron aprobar un proyecto de ley sobre los idiomas oficiales de Goa, Daman y Diu en 1966, pero fracasaron. Al mismo tiempo, el referéndum sobre el estatus de Goa de 1967 frustró el plan del MGP de fusionar Goa con Maharashtra. El 22 de agosto de 1970, Bandodkar declaró el konkani, escrito en escritura devanagari, como idioma oficial de Goa junto con el marathi.
Dayanand Bandodkar murió en 1973 y su hija Shashikala Kakodkar se convirtió en la nueva ministra principal de Goa. Bajo el gobierno de Kakodkar, se formularon políticas gubernamentales que favorecían al marathi. El marathi se hizo obligatorio en todas las escuelas de Goa, mientras que el konkani quedó excluido. Esta política fue recibida con severas críticas por parte de las organizaciones konkani dentro y fuera de Goa. Aunque Kakodkar hizo promesas en 1977 y luego por el entonces ministro principal del Congreso Pratapsingh Rane en 1980 de tratar al konkani de igual manera que al marathi, el asunto quedó en suspenso hasta 1986.
En su manifiesto electoral, el partido del Congreso había declarado que una vez que se consiguiera la condición de Estado, el konkani sería reconocido como lengua oficial y se exigiría su inclusión en el octavo anexo de la Constitución de la India. En 1980, el Congreso llegó al poder bajo el mando del ministro jefe Pratapsingh Rane . Rane, a pesar de las promesas hechas, postergó la cuestión. Esto condujo a una agitación en las calles en 1986 llamada popularmente koṅkaṇī prajētso āvāz (la voz del pueblo konkani). Goa fue testigo de la agitación más sangrienta de la historia, la agitación del idioma, en la que siete agitadores pro-konkani perdieron la vida y varios resultaron heridos. La desobediencia civil sólo se detuvo cuando se presentó a la asamblea legislativa el proyecto de ley sobre el idioma oficial de Goa, Daman y Diu. [10]
El proyecto de ley sobre la lengua oficial de Goa, Daman y Diu, presentado a la Asamblea Legislativa en 1986, fue aprobado el 4 de febrero de 1987, declarando al konkani como la única lengua oficial del Territorio de la Unión de Goa, Daman y Diu, con disposiciones para el maratí y el gujarati en Daman y Diu. El 30 de mayo de 1987, Goa obtuvo la condición de estado y el konkani fue la única lengua oficial. La Academia Kendra Sahitya reconoció al konkani, en escritura devanagari, como lengua independiente el 26 de febrero de 1975. Esto allanó el camino para la decisión de incluir al konkani en el Anexo Octavo de la Constitución de la India, convirtiendo al konkani en una de las lenguas oficiales de la India.
La lucha por el konkani en Goa no pasó desapercibida en Canara y Travancore. Los hablantes de konkani en Canara (actualmente Uttara Kannada, Udupi y Dakshina Kannada) y Travancore (actualmente Cochin y Ernakulam), inspirados por los escritos de Shenoi Goembab, fueron tomando cada vez más conciencia de la cuestión de la lengua materna.
La primera reunión pública a favor del konkani se celebró fuera de Goa y por konkanis no goanos. En 1939, se fundó el All India Konkani Parishad gracias a los esfuerzos de Manjunath Shanbhag y se celebró la primera sesión. A ésta le siguió la segunda sesión en Udupi, organizada por el Dr. TMA Pai. La liberación y la posterior condición de estado de Goa reforzaron el estatus del konkani en Karnataka. En 1962, el Konkani Bhasha Prachar Sabha, Cochin, abordó la cuestión de la inclusión del konkani en la Octava Lista con el Gobierno de la India y la Comisión de Minorías Lingüísticas. En 1976, se fundó el Konkani Bhasha Mandali en Mangalore para mejorar el estatus del konkani en el estado. En 1994, el Gobierno de Karnataka fundó la Karnataka Konkani Sahitya Academy en Mangalore para difundir la literatura konkani. El primer Vishwa Konkani Sammelan se celebró en Mangalore en 1995, en el que participaron 5.000 delegados de 75 centros de la India, Oriente Medio, Estados Unidos, el Reino Unido, etc. [11]
En 2005 se sentaron las bases para un Centro Mundial de Konkani con el fin de promover la causa del Konkani a escala mundial. A partir del año académico 2007-2008, el Konkani se convirtió en una asignatura optativa en las escuelas de Karnataka.