Los afrocostarricenses son costarricenses de ascendencia africana .
Costa Rica tiene cuatro pequeños grupos minoritarios: mulatos , negros , amerindios y asiáticos (principalmente chinos/asiáticos orientales). Alrededor del ocho por ciento de la población es de ascendencia africana o mulata (mezcla de europeos y africanos), a quienes se les llama afrocostarricenses. Una gran parte de este grupo desciende de oleadas de trabajadores migrantes afrocaribeños (en su mayoría de Jamaica) de finales del siglo XIX y principios del XX . Representan el grupo más grande de jamaiquinos que viven fuera de la diáspora dominada por los anglófonos de Jamaica. Sin embargo, no todos los costarricenses negros descienden de estos grupos, ya que algunos descienden directamente de africanos esclavizados de la época colonial importados a Costa Rica por los españoles. Sin embargo, es más probable que este último grupo sea mulato o trirracial.
La primera llegada registrada de afrodescendientes a Costa Rica se produjo con los conquistadores españoles. La trata de esclavos fue común en todos los países conquistados por España , y en Costa Rica los primeros negros parecen haber venido de fuentes específicas en las regiones África-Ecuatorial y Occidental. Los habitantes de estas zonas eran considerados esclavos ideales porque tenían fama de ser más robustos, afables y trabajadores que otros africanos. Los esclavos eran de lo que hoy es Gambia ( Mandingas ), Guinea (específicamente Wolofe), ghaneses ( Ashanti ), Benin (específicamente Ije /Ararás) y Sudán (Puras). [2] Muchos de los esclavos también eran minas (es decir, esclavos de partes de la región que se extiende desde Costa de Marfil hasta la Costa de los Esclavos ), popos (ser tribus importadas como Ana y Baribas ), yorubas y congas (quizás de Kongasso , Costa de Marfil). ). [3] Los esclavos también llegaron de otros lugares, como la vecina Panamá .
Sin embargo, el siglo siguiente fue testigo de una disminución gradual de las diferencias entre los negros y sus dueños blancos. Cuando los blancos tomaron a las mujeres negras como concubinas, liberaron a los niños que nacían de esta unión. Lo mismo empezó a pasar con los " zambos ", nacidos de amerindios y negros. Durante la época de la esclavitud, los esclavos trabajaban en estancias ganaderas de Guanacaste y plantaciones del Valle Central y plantaciones de cacao en Matina, cuya situación era más difícil. Con el tiempo, muchos blancos liberaron a sus esclavos y la esclavitud fue abolida en 1823, junto con los demás países centroamericanos. [2]
La comunidad negra costarricense más grande es del Caribe, que hoy constituye la mayoría de la población negra costarricense. Costa Rica tiene la diáspora jamaicana más grande después de Cuba y Panamá y su desarrollo como nación es testimonio de este aporte. [4]
A partir de 1850, pescadores de origen afrocaribeño comenzaron a establecerse en la costa caribeña de Costa Rica, especialmente procedentes de Panamá y las Indias Occidentales. Permanecían en campamentos temporales durante las temporadas de pesca, de marzo a septiembre, para plantar cocos, mandioca y ñame, que luego se cosechaban en la temporada siguiente. A partir de 1828, algunos de estos pescadores comenzaron a radicarse en Costa Rica de manera permanente con sus familias. [2]
Hacia la segunda mitad del siglo XIX, el café se convirtió en el principal producto de exportación de Costa Rica. Los cultivos eran transportados desde la Costa del Pacífico, por un terreno selvático inaccesible de la Costa Atlántica. Para ser llevados a Europa, tuvieron que regresar a Sudamérica, lo que aumentó el costo y quitó competitividad. Para remediar esta situación, en 1871 se construyeron un ferrocarril y un puerto en la costa atlántica. Debido a la escasez de mano de obra local, se importaron trabajadores de Italia, China, el Caribe y América Central. Esto coincidió con una crisis de empleo en Jamaica que provocó un éxodo hacia los países vecinos. [4] Así, el 20 de diciembre de 1872, el Lizzie , el primer barco procedente de Jamaica, llegó al puerto de Limón con 123 trabajadores para trabajar en el ferrocarril. A partir de ese momento, el número de trabajadores jamaicanos en Limón aumentó rápidamente y al año siguiente ya había más de 1.000 trabajadores jamaicanos en el puerto. [2]
Muchos jamaiquinos tenían la intención de regresar a casa, pero la mayoría permaneció en la provincia de Limón en la costa caribeña. En 1890 los ferrocarriles sufrieron una crisis financiera, lo que obligó a muchos trabajadores a sustentarse trabajando en la agricultura. Esto, a su vez, hizo que los trabajadores establecieran relaciones e intercambios culturales con las poblaciones nativas de estas áreas. [2] Más tarde, los trabajadores jamaicanos comenzaron a trabajar para la industria bananera, cuya producción alcanzó su punto máximo en 1907.
Generalmente estos trabajadores vivían en las plantaciones y tenían poco conocimiento de Costa Rica más allá de su entorno inmediato. El contacto fue mínimo porque las plantaciones bananeras costarricenses estaban en manos extranjeras. No hablaban español y conservaban costumbres jamaicanas. Tenían sus propias escuelas con profesores traídos de Jamaica. Hasta 1949 Costa Rica tenía leyes de segregación donde los negros vivían exclusivamente en la provincia caribeña de Puerto Limón. En 2011, los afrocostarricenses estaban distribuidos en las 7 provincias de Costa Rica: el 32% de ellos en San José, el 16% en Alajuela, el 15% en Limón, el 10% en Heredia y el 8% en Cartago y Guanacaste. Hoy en día, los afrocostarricenses forman parte de diferentes disciplinas y campos en Costa Rica. [4]
El ocho por ciento de la población es afrocostarricense (negro o mulato), en comparación con el 2,4 por ciento que es amerindio y el 83 por ciento que es de ascendencia europea (incluidos castizos y mestizos). En la provincia de Guanacaste , una porción significativa de la población es afro-mestiza, descendiente de una mezcla de amerindios , africanos y españoles locales. Hasta 1949, la mayoría de los afrocostarricenses vivían en Limón y se les negaba la ciudadanía costarricense y, por tanto, el derecho al voto. [ cita necesaria ]
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