El Pawukon es un calendario de 210 días que tiene su origen en la religión hindú de Bali , Indonesia . El calendario consta de 10 semanas concurrentes diferentes de 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10 días. El primer día del año es el primer día de las diez semanas. Como 210 no es divisible por 4, 8 o 9, se deben agregar días adicionales a las semanas de 4, 8 y 9 días.
Los días de las semanas de 3, 5, 6 y 7 días están organizados en ciclos recurrentes simples, muy parecidos a los siete días de la semana en el calendario gregoriano . Como 210 no es divisible por 4, 8 o 9, se deben agregar días adicionales a las semanas de 4, 8 y 9 días. Tanto para las semanas de 4 como para las de 8 días, el penúltimo día de la semana se repite dos veces en la semana que de otro modo habría terminado en el día 72. Para la semana de 9 días, el primer día de la semana se repite 3 veces en la primera semana del Pawukon de 210 días. La complejidad del calendario aumenta con los cálculos necesarios para determinar la disposición de los días de las semanas de 1, 2 y 10 días, que no están ordenados en ciclos simples recurrentes de 1, 2 y 10 días.
Cada uno de los días de las semanas de cinco, siete y diez días tiene un urip o valor ritual. Para la semana de diez días, el número de días es, desde el primer día hasta el décimo día, 5, 2, 8, 6, 4, 7, 10, 3, 9, 1. Para la semana de siete días, los urip de los días son, desde el primer día hasta el séptimo día, 5, 4, 3, 7, 8, 6 y 9. Para la semana de cinco días, los urip de los días son, desde el primer día hasta el quinto. día - 9, 7, 4, 8, 5.
Para cualquier día particular del Pawukon, agregue el urip del día de la semana de 5 días al día de la semana de siete días y luego agregue uno; si la suma es más de diez, entonces se le deben restar diez. Este valor calculado determina qué día de la semana es en las semanas de 1, 2 y 10 días. Si el valor calculado es par, entonces el día es Pepet en la semana de dos días y Luang en la semana de un día. Pero, si el valor calculado es impar, entonces el día es Menga en la semana de dos días y no es un día de la semana de un día. El día de la semana de diez días es aquel para el cual el valor calculado coincide con su urip.
Por ejemplo el primer día del año tiene un valor de 9 en la semana de cinco días, 5 en la semana de siete días: 9+5+1-10=5, que equivale al valor urip del primer día de la semana de diez días, por lo que el día es un Sri en la semana de diez días. El sexto día del año tiene 9 urip en la semana de cinco días y 6 en la semana de siete días: 9+6+1-10=6, lo que equivale al valor de urip del cuarto día de los diez. -día-semana, entonces el día es Manuh.
Utilizando las reglas dadas anteriormente, se construyó a continuación la tabla de los días de Pawukon. Dado que los días del Pawukon, como se muestra en la siguiente tabla, no cambian de un Pawukon a otro, se puede utilizar una representación duradera del Pawukon una y otra vez. Con algunos detalles más, el Pawukon está completo.
La saptawara (semana de siete días) es especial porque cada una de sus treinta semanas tiene un nombre. Cuando ciertos días del pancawara y saptawara coinciden, es un día especial. Estos días de conjunción son Buda-Keliwon, Saniscara-Keliwon, Buda-Wage, Anggara-Keliwon y Redite-Keliwon.
Los ciclos de Pawukon no están numerados, por lo que el calendario no tiene época y la elección de la fecha en la que basar una correspondencia es arbitraria. Dershowitz y Reingold [1] eligieron el primer Pawukon que comenzaba en un número de día juliano positivo , que era específicamente JDN 146 (26 de mayo de 4713 a. C. en el calendario juliano proléptico ; 18 de abril de ese año en el gregoriano proléptico ). El Pawukon más reciente al momento de escribir este artículo comenzó en fecha gregoriana el 5 de julio de 2020, lo que hace que la fecha de esta edición (martes 5 de enero de 2021) sea el día 185 del ciclo actual. Consultando la siguiente tabla, encontramos que se trata de Menga, Beteng, Jaya, Umanis, Was, Anggara, Kala, Jangur, Dewa. El Saptawara se asigna al ciclo gregoriano de los días laborables uno a uno, con Redite como domingo, lo que proporciona un mecanismo simple de doble verificación: como tenemos Anggara el martes, no hemos cometido un error obvio en el conteo.