Los colonos turcos ( en turco chipriota : Türkiyeliler , [1] "los de Turquía "), también conocidos como inmigrantes turcos ( en turco : Türkiyeli göçmenler [2] ), son un grupo de personas turcas de Turquía que se han establecido en el norte de Chipre desde la invasión turca de Chipre en 1974. Se estima que estos colonos y sus descendientes (sin incluir a los soldados turcos) ahora representan aproximadamente la mitad de la población del norte de Chipre. [3] La gran mayoría de los colonos turcos recibieron casas y tierras que pertenecen legalmente a los grecochipriotas por parte del gobierno del norte de Chipre, que es reconocido únicamente por Turquía . [4] El grupo es de naturaleza heterogénea y está compuesto por varios subgrupos, con distintos grados de integración. Los turcos continentales generalmente se consideran más conservadores que los turcochipriotas altamente secularizados , [5] [6] y tienden a estar más a favor de un Chipre de dos estados. [7] Sin embargo, no todos los colonos apoyan políticas nacionalistas. [8]
Antes de la invasión de 1974, los dirigentes turcochipriotas ya habían expresado su preocupación por la población relativamente pequeña y menguante de los turcochipriotas. Los turcochipriotas emigraron de la isla durante el gobierno británico; algunos se trasladaron a Turquía debido al apoyo activo de la recién creada República de Turquía en la década de 1920, y otros huyeron de las dificultades económicas y los conflictos a otros países en las décadas posteriores. En 1967, Rauf Denktaş había señalado que era necesario alentar a los turcochipriotas que vivían en Turquía a regresar a Chipre, a fin de mantener el "equilibrio de la población". [9]
El Estado turco ya había llevado a cabo transferencias masivas de población, sobre todo durante el intercambio de población con Grecia en la década de 1920 y las deportaciones de kurdos en la década de 1930. En la década de 1970, Turquía había experimentado una creciente violencia política y dificultades económicas, exacerbadas por el alto desempleo y la afluencia de inmigrantes a las ciudades. En particular, había una menor demanda de mano de obra agrícola debido a la creciente mecanización, lo que contrastaría con la repentina alta demanda de mano de obra agrícola en Chipre en 1974. [10]
El conflicto de 1974 provocó un desplazamiento significativo de la población chipriota. Los grecochipriotas huyeron del norte al sur, y los turcochipriotas huyeron en la dirección opuesta durante el conflicto. Varias personas de ambas comunidades permanecieron al otro lado de la línea divisoria, pero la gran mayoría de ellas terminaron desplazándose por la fuerza o voluntariamente, en particular después del Tercer Acuerdo de Viena firmado en agosto de 1975. [11] Este movimiento de población resultó en la despoblación de la parte norte de la isla. [12] No hay censos fiables realizados inmediatamente después de la guerra, [13] pero según una estimación, la población del norte disminuyó de 234.000 a 70.000, de los cuales 20.000 eran grecochipriotas que aún permanecían en la zona. [14] Finalmente, a finales de 1975, se calcula que 180.000 grecochipriotas se habían trasladado al sur y 60.000 turcochipriotas al norte, lo que dio lugar a un déficit de población de 120.000 personas. [12] En particular, la península de Karpass había quedado casi totalmente despoblada. [15]
Esta despoblación dio lugar a un vaciamiento de casas y comunidades enteras, y una gran cantidad de tierras de cultivo y huertos fueron abandonados. Lo más grave fue que había 125.000 dönüms de huertos de cítricos en el norte, la mayoría abandonados por los grecochipriotas, que darían frutos en el otoño de 1974. Como medida provisional, el gobierno turco anunció el 9 de septiembre de 1974 que se enviarían 5.000 trabajadores temporeros desde Turquía para ayudar con la cosecha. [16] Estos trabajadores fueron enviados desde regiones productoras de cítricos de Turquía, como Antalya y Mersin , y aproximadamente la mitad regresó a Turquía al final de la temporada agrícola. [17]
Mientras tanto, las autoridades turcochipriotas lanzaron una campaña, en gran medida infructuosa, para persuadir a los turcochipriotas en el extranjero de que regresaran a su patria. İsmet Kotak , el Ministro de Obras Públicas y Reubicación, fue el encargado de gestionar la campaña. Organizó anuncios en periódicos turcos con invitaciones a los turcochipriotas en Turquía, y viajó a Turquía en 1975 para lanzar personalmente un llamamiento en la televisión turca. La respuesta a esta campaña fue muy limitada, ya que muchos turcochipriotas ya se habían asentado e integrado plenamente en Turquía. Los turcochipriotas en el Reino Unido y Australia también fueron objeto de persecución, pero sólo entre 600 y 700 familias acabaron reasentándose desde el Reino Unido. [18]
Según Hatay, el primer grupo de colonos llegó a la isla en febrero de 1975; la colonización masiva continuó hasta 1977. Estos agricultores procedían de varias regiones de Turquía, incluida la región del Mar Negro ( Trabzon , Çarşamba , Samsun ), la región mediterránea ( Antalya , Adana , Mersin ) y la región de Anatolia central ( Konya ). [19] En febrero de 1975, el número de "trabajadores" de Turquía en la isla era de 910. [20]
La política de asentamiento de agricultores se llevó a cabo siguiendo las líneas del Acuerdo sobre la Fuerza Laboral Agrícola firmado por el Estado Federado Turco de Chipre (TFSC) y Turquía en 1975. [21] El acuerdo fue fuertemente apoyado por la administración de Rauf Denktaş . Por ejemplo, durante su proceso de ratificación en la Asamblea Turcochipriota, Raşit Ahmet Raşit, un diputado, abogó por que el traslado de la población no se apresurara ya que había diferencias culturales entre Turquía y Chipre, a lo que Denktaş había replicado "¡Necesitamos una población de 200.000 lo antes posible!". [22] Los consulados del TFSC en Turquía participaron activamente en la organización del traslado de esta población; anuncios a través de la radio y muhtars en las aldeas llamaban a los agricultores interesados en mudarse a Chipre a solicitarlo a los consulados. [19] Muchos agricultores que se mudaron a Chipre provenían de partes de Turquía con duras condiciones de vida o tuvieron que ser desplazados. Este fue el caso de la aldea de Kayalar , a donde se trasladó a personas del distrito turco de Çarşamba, en el Mar Negro. Estas personas fueron desplazadas debido a la inundación de su aldea por una presa que se construyó, y se les dio la opción de mudarse a Chipre y a otras regiones de Turquía; algunos eligieron Chipre. Christos Ioannides sostuvo que estas personas no tenían motivaciones políticas para esta elección; las entrevistas con algunos han indicado que algunos no sabían la ubicación de Chipre antes de mudarse allí. [19]
Una vez aprobadas las solicitudes de los posibles colonos, se los transportaba al puerto de Mersin en autobuses especialmente preparados por el Estado. Salían de Turquía con pasaportes, de los cuales se expedía uno para cada familia, y luego tomaban el ferry para cruzar el mar Mediterráneo hasta Chipre. Una vez que llegaban a Famagusta , se los alojaba inicialmente durante un breve periodo en albergues o escuelas vacías, y luego se los trasladaba a las aldeas grecochipriotas, que eran sus destinos de asentamiento. A las familias se les asignaban casas por sorteo. [19]
Al principio, los trámites para estos colonos se hicieron de forma que parecieran turcochipriotas que regresaban a su patria, para evitar acusaciones de violación de la Convención de Ginebra. Una vez que los colonos llegaron, los oficiales turcochipriotas los reunieron en la cafetería del pueblo, recogieron sus datos personales y se les asignó el pueblo habitado por turcochipriotas más cercano a su lugar de residencia como lugar de nacimiento en sus documentos de identidad especiales que se emitieron posteriormente. Por ejemplo, varios colonos de la península de Karpass tenían el pueblo turcochipriota de Mehmetçik como su lugar de nacimiento. Cuando se le preguntó sobre la política de asentamiento, İsmet Kotak , Ministro de Trabajo, Rehabilitación y Obras Sociales del TFSC, dijo que lo que estaba sucediendo era un retorno intenso, legítimo y legal de los turcochipriotas que habían sido expulsados por la fuerza de la isla. Sin embargo, estos documentos de identidad especiales no resultaron eficaces para lograr su misión y se emitieron documentos de identidad del TFSC que mostraban el lugar de nacimiento real de los colonos. [23]
Los turcos continentales en Chipre del Norte se dividen en dos grupos principales: ciudadanos y residentes no ciudadanos. [24] Entre los ciudadanos, algunos han llegado a la isla como parte de una política de asentamiento llevada a cabo por las autoridades turcas y turcochipriotas, algunos han emigrado por su cuenta y algunos han nacido en la isla de padres de uno u otro grupo. Mete Hatay sostiene que sólo el primer grupo tiene "buenas razones para ser llamados colonos". [24]
Los subgrupos antes mencionados se dividen en varias categorías. El primer grupo, los ciudadanos, se puede dividir en trabajadores cualificados y trabajadores de oficina, soldados turcos y sus familiares cercanos, agricultores que se han establecido en Chipre y migrantes individuales. [25] Los no ciudadanos se pueden dividir en estudiantes y personal académico, turistas, trabajadores con permisos y trabajadores ilegítimos que carecen de permisos. [26] Los agricultores que se establecieron desde Turquía entre 1975 y 1977 constituyen la mayoría de la población de colonos. [8]
El tercer censo oficial de Chipre del Norte se llevó a cabo en 2011, bajo los auspicios de los observadores de la ONU. El resultado fue una población total de 294.906 personas. [27] Algunos partidos políticos, sindicatos y periódicos locales cuestionaron estos resultados. Se acusó al gobierno de no contar a la población en el censo, después de haber dado una estimación de 700.000 personas antes del censo, con el fin de exigir ayuda financiera de Turquía. [28] [29] [30] Una fuente afirma que la población en el norte ha alcanzado los 500.000 habitantes, [31] divididos entre un 50% de turcochipriotas y un 50% de colonos turcos o hijos de estos colonos nacidos en Chipre. [32] El investigador Mete Hatay ha escrito que estos informes son "extremadamente especulativos" y son recogidos por los partidos de la oposición para obtener beneficios políticos, lo que dio lugar a informes en el sur. Estos informes nunca han sido examinados científica ni estadísticamente, a pesar de las oportunidades que han tenido los partidos de oposición de hacerlo utilizando los registros electorales que tenían en su poder, continuando así una "guerra de números". [33]
A pesar de la suposición predominante de que los colonos ayudaron a mantener el poder durante décadas y las victorias electorales consecutivas del Partido de Unidad Nacional (UBP), de derecha, esto es incorrecto, ya que entre 1976 y 1993 , el UBP recibió más votos en las aldeas nativas que en las de colonos. Estas tendencias fueron determinadas por el análisis de los votos en varias aldeas nativas y de colonos realizado por el politólogo Mete Hatay. Hubo un movimiento político que se basó en la representación de lo que veían como los intereses de los colonos; esta línea política incluía al Partido Nuevo Amanecer (YDP) y al Partido de la Unión Turca (TBP). La mayoría de los votos en las aldeas de colonos se dividieron entre estos partidos de colonos y la oposición turcochipriota dominante, incluido el Partido de Liberación Comunal (TKP) y el Partido Republicano Turco (CTP). Entre 1992, cuando se fundó, y las elecciones de 2003 , que representaron un alejamiento de él, el Partido Democrático (DP) recibió la mayoría de los votos de la oposición de los colonos. Mientras tanto, entre 1990 y 2003, el UBP mantuvo un porcentaje de votos promedio de alrededor del 40% en las aldeas de colonos, pero aún así era inferior al apoyo que recibía en las zonas rurales habitadas por turcochipriotas nativos. El UBP sólo recibió más apoyo en las aldeas de colonos en 1993 y después de 2003, cuando perdió el poder. Además, a pesar de la suposición predominante de que los colonos promueven los intereses políticos de Turquía, los colonos han votado en contra de la línea apoyada por Turquía en ocasiones, en particular en 1990 contra el UBP apoyado por Turquía y Rauf Denktaş y en 2004 contra el Plan Annan para Chipre. [34]
La presencia de colonos en la isla es una de las cuestiones más espinosas y controvertidas en las negociaciones en curso para reunificar Chipre. Su llegada a partir de 1974, un proceso alentado tanto por Turquía como por las autoridades turcochipriotas de la época, es vista por algunos como un ejemplo contemporáneo de colonialismo de asentamiento . [35] La posición de la República de Chipre y Grecia , reconocida internacionalmente y dirigida por los grecochipriotas [36] , respaldada por resoluciones de las Naciones Unidas , es que el programa de asentamientos es completamente ilegal según el derecho internacional , ya que viola la Cuarta Convención de Ginebra (que prohíbe a una potencia ocupante transferir deliberadamente a su propia población a la zona ocupada) y es un crimen de guerra . [37] Por lo tanto, la República de Chipre y Grecia exigen que se obligue a los colonos a regresar a Turquía en una posible solución futura de la disputa de Chipre ; Una de las principales razones por las que los grecochipriotas rechazaron abrumadoramente el Plan Annan de 2004 fue que este permitía a los colonos permanecer en Chipre, e incluso les permitía votar en el referéndum a favor de la solución propuesta. [38] Por ello, tanto la República de Chipre como Grecia han exigido que una futura solución para Chipre incluya la expulsión de los colonos, o al menos de la mayor parte de ellos. [4] [37]
Muchos colonos han roto sus vínculos con Turquía y sus hijos consideran a Chipre como su patria. Ha habido casos en los que colonos y sus hijos que regresaban a Turquía se enfrentaron al ostracismo en sus comunidades de origen. Así, según la Enciclopedia de Derechos Humanos , muchos otros sostienen que los colonos no pueden ser expulsados por la fuerza de la isla; además, la mayoría de los observadores piensan que un futuro acuerdo integral sobre Chipre debe "equilibrar la legalidad general del programa de asentamiento con los derechos humanos de los colonos". [39]
El diario de mayor venta, Kibris, calificó el recuento de "polémico", mientras que el diario de izquierdas Afrika, que se expresa abiertamente, lo calificó de "fiasco".