_Womens'_art_class.jpg/1280px-Louis_Lang_(1814-1893)_Womens'_art_class.jpg)
Hasta principios del siglo XX, en los países de habla alemana, con excepción de Suiza , las mujeres no pudieron acceder plenamente a los estudios universitarios . Hoy en día, la posibilidad de que las mujeres accedan a la educación universitaria y, además, a la obtención de un título universitario forma parte de la educación superior general para todos.
A partir del siglo XII, las universidades se fundaron en base al derecho consuetudinario y, a partir de 1350, también se establecieron como patrimonio de los señores territoriales . En estas primeras etapas, las condiciones sociales de la Edad Media llevaron a la creación de las universidades como un dominio puramente masculino. [1]
De las escuelas catedralicias surgieron muchas universidades para los futuros sacerdotes. Por tanto, los profesores universitarios pertenecían al clero y debían vivir en celibato (sólo desde 1452 se permitió oficialmente a los médicos casarse). Además, los estudiantes debían pasar por una educación clerical básica en las Siete Artes Liberales para continuar sus estudios; graduarse en la Facultad de Artes incluía una ordenación inferior. De esta manera, las mujeres estaban implícitamente excluidas de los estudios universitarios porque, debido al juramento de secreto atribuido a la primera carta de Pablo a los Corintios, no se les permitía ser ordenadas. [2] [3]
La Schola Medica Salernitana , fundada en 1057 y que siguió siendo una facultad puramente médica, permitía a las mujeres estudiar medicina. Se han verificado los nombres de las médicas de esta facultad. Por ejemplo, Trota de Salerno , presumiblemente a principios del siglo XII, trabajó como médica práctica en la escuela de Salerno. Escribió varios tratados sobre la práctica médica en general y sobre ginecología en particular. Una de las obras publicadas en la Schola Medica Salernitana en el siglo XII incluye textos de los siete maestros de la escuela ( magistri ), entre los que se pueden encontrar las enseñanzas de Trota. En el siglo XIII, una mujer judía llamada Rebekka recibió un doctorado en Salerno como una de las primeras mujeres médicas de la historia. Por lo tanto, las escuelas individuales permitieron a las mujeres estudiar y enseñar medicina. [4]
La creación de universidades condujo a la expansión de la importancia y la función de las ciencias en oposición a los aprendizajes comerciales. Además, los académicos y científicos desarrollaron una identidad que vinculaba la masculinidad con la mente y el espíritu. Estas imágenes polarizadas de los géneros (hombres = seres intelectuales; mujeres = seres físicos) fueron adoptadas de la teología medieval. Así, la ciencia y la feminidad fueron vistas como una contradicción. [5] Las habilidades y el conocimiento femeninos fueron cada vez más demonizados (brujas, envenenadores). Las mujeres, y especialmente las mujeres curiosas, fueron vistas como distracciones de las ciencias para el hombre (intelectual) y, a menudo, incluso como una amenaza para los eruditos (compárese la historia de Abelardo y Eloísa, así como la de Merlín y Viviana). [6] Aunque los profesores y estudiantes universitarios eligieron a una erudita como su santa patrona, a saber, Santa Catalina de Alejandría , según la leyenda, Catalina no utilizó su conocimiento para obtener poder o influencia. Al rechazar todos los poderes seculares, limitó sus propias opciones para actuar. [7]
En las universidades se crearon rápidamente sociedades de hombres (las llamadas Männerbünde) con una subcultura correspondiente (compárense, por ejemplo, las canciones de Carmina Burana). Las acciones incontroladas de algunos estudiantes a menudo conducían a conflictos con los habitantes de la ciudad. A veces esto podía llevar a la marcha de grupos enteros de académicos que fundaban nuevas universidades en otros lugares. Entre los intelectuales universitarios muchos rechazaban las ideas del celibato clerical y del matrimonio. Se veían en una situación de competencia con la nobleza hereditaria, que encontraba su expresión en la ostentación de sus triunfos sexuales y en las agresiones sexuales a las mujeres. Para proteger a las hijas de los ciudadanos, las ciudades crearon burdeles. [8]
Hasta el siglo XVIII, los hijos de nobles y burgueses eran educados en universidades que todavía estaban organizadas en cuatro facultades: la de Artes, la de Teología, la de Medicina y la de Derecho, para la formación de clérigos, médicos y funcionarios administrativos, así como de jueces y abogados. [9] Las universidades seguían siendo espacios de socialización masculina, aunque se había abolido el celibato para los profesores y los estudiantes ya no vivían en viviendas reservadas a los hombres. Esto era el resultado de la educación para ocupaciones sólo accesibles a los hombres. Además, desde el siglo XVI los estudiantes se consideraban commilitones (hermanos de armas) y aumentó la cultura de los duelos . [10] [11]
Como no existían requisitos de admisión generalmente aceptados y vinculantes, a las mujeres no se les prohibía explícitamente estudiar. Debido a que no había ninguna profesión que una mujer pudiera ejercer después de graduarse de la universidad, se quedaron sin una motivación real para seguir un curso de estudios. Por lo tanto, las mujeres rara vez estudiaban en las universidades alemanas. Los pocos ejemplos conocidos y las circunstancias que rodearon sus estudios enfatizaron la importancia de no distraer a los estudiantes varones con su apariencia. En el siglo XVII, Anna Maria van Schurman , por ejemplo, participó en conferencias en la Universidad de Utrecht , pero solo detrás de una mampara en un balcón para proteger a los estudiantes varones de verla. En el siglo XVIII, Luise Adelgunde Victorie Gottsched solo podía escuchar las conferencias de su esposo en la Universidad de Leipzig cuando se escondía detrás de una puerta entreabierta. De esta manera, la educación universitaria era posible para las mujeres en casos individuales, pero la idea de una profesora enseñando en las universidades alemanas era inconcebible. [12]
En el siglo XVIII, las mujeres, en particular las esposas e hijas de profesores de universidades abiertas a la reforma, podían reunirse informalmente con estudiantes y profesores para un intercambio intelectual. Por ejemplo, muchas hijas y esposas de profesores de Gotinga tenían un alto nivel educativo en comparación con otras mujeres. [13] Alentada por su padre , que educó a su hija como experimento, Dorothea Schlözer recibió un doctorado de la Universidad de Gotinga en 1787. Más tarde, su padre se concentró en casarla con un hombre socialmente aceptable. [14] A diferencia de Schlözer, Dorothea Christiane Erxleben utilizó la autorización que le dio el rey prusiano Federico el Grande para completar una licenciatura en medicina. Recibió su título el 6 de mayo de 1754 [15] de la Universidad de Halle, y posteriormente ejerció como médica. [16] Estos casos excepcionales ponen de relieve que, en el siglo XVIII, para las mujeres era cada vez más difícil completar un curso de estudios y seguir utilizando los conocimientos adquiridos en sus vidas. Los conocimientos adquiridos se consideraban "poco propios de una mujer" y una amenaza potencial para su reputación. Los estudios académicos ponían en peligro las posibilidades de matrimonio de las mujeres, pero no ofrecían profesiones independientes. [17]
El carácter masculino de la universidad alemana alcanzó su máximo apogeo en el siglo XIX. En primer lugar, en las universidades alemanas se habían desarrollado las típicas asociaciones de estudiantes de tipo fraternidad alemanas llamadas Studentenverbindung (como Corps y Burschenschaften ). En estos grupos también se practicaba a menudo la esgrima académica . Al mismo tiempo, se había establecido un concepto binario de género con una división del trabajo específica para cada género.
Otra particularidad fue el sistema de admisión que se desarrolló en el siglo XIX: para estudiar en la universidad era necesario haber aprobado el Abitur . Las patentes educativas otorgaban derechos legales para determinados puestos de trabajo o programas de estudio, a veces incluso una reducción del servicio militar obligatorio. Como no había escuelas para niñas que ofrecieran el Abitur (el certificado de fin de estudios alemán), existía un obstáculo adicional para la admisión de mujeres en una universidad alemana.
En algunos países, las mujeres pudieron estudiar en el siglo XIX. Por ejemplo, en Estados Unidos, las mujeres habían estudiado en algunas universidades desde 1833 y en Inglaterra desde 1869. Sin embargo, allí, las mujeres solo tenían acceso a universidades especiales para mujeres. En Francia, las universidades nunca habían estado realmente cerradas para las mujeres. Aquí, las mujeres habían podido obtener títulos académicos desde la década de 1860. Sin embargo, no se admitía a mujeres en las Grandes écoles . Estas instituciones educativas de élite siguieron estando restringidas a las mujeres hasta bien entrado el siglo XX. En estos países, el acceso pleno y en igualdad de derechos a una educación académica se concedió casi al mismo tiempo que en el Reich alemán, donde las mujeres habían obtenido el mismo acceso desde el principio.
En un principio, las mujeres de los países de habla alemana sólo podían cursar estudios académicos en Suiza. Las primeras mujeres oyentes fueron admitidas en la Universidad de Zúrich en 1840, fundada sólo unos años antes. Después de que en 1864 no se aceptara la solicitud de admisión de una mujer rusa, en 1867 se aprobó la solicitud de doctorado en medicina de la rusa Nadezhda Suslova (1843-1918) y, además, se la matriculó como estudiante regular con carácter retroactivo . [18] [19]
Marie Heim-Vögtlin (1845-1908) fue la primera estudiante universitaria suiza admitida en 1874. También se graduó con un título en medicina. [20] Entre las estudiantes famosas de Zúrich en el siglo XIX se encontraban, entre otras, las suizas Elisabeth Flühmann, Meta von Salis y Emilie Kempin-Spyri , la rusa Vera Figner , la austriaca Helene von Druskowitz y las alemanas Emilie Lehmus , Pauline Rüdin , Franziska Tiburtius , Anita Augspurg , Ricarda Huch y Käthe Schirmacher .
El papel pionero de Suiza se debió a diferentes razones: en general, la educación universitaria no gozaba de mucho prestigio social en Suiza en esa época. Las universidades intentaban atraer nuevos estudiantes, lo que aseguraba su financiación mediante la concesión de tasas de matrícula adicionales. Cada institución podía decidir individualmente sobre la admisión de mujeres. Las universidades más nuevas, como la de Zúrich, dieron ejemplo. Sin embargo, la universidad más antigua de Suiza, Basilea , no admitió mujeres hasta 1890. [21]
Tras las primeras admisiones, el número de estudiantes de la Universidad de Zúrich aumentó significativamente. En el verano de 1873, el 26%, o 114, de los estudiantes eran mujeres. La mayoría de las estudiantes (109) durante este tiempo eran de Rusia. Sin embargo, el número de mujeres disminuyó drásticamente en 1873, después de que el zar ruso prohibiera a las mujeres rusas estudiar en Zúrich mediante una proclamación Ukase . Solo nueve estudiantes mujeres estaban matriculadas en el invierno de 1880/81. Después de la anulación de la Ukase, el número de estudiantes rusas volvió a aumentar sustancialmente. En la primera década del siglo XX, principalmente mujeres extranjeras de Rusia y Alemania estudiaban en Suiza, solo más tarde se matricularon más mujeres suizas. [22]
El predominio de las estudiantes extranjeras se debió también al hecho de que, al principio, las personas que no habían nacido en el cantón de Zúrich no necesitaban un certificado de estudios para ingresar en la universidad. Un " certificado de buena conducta" era suficiente. Recién en 1872 la edad mínima para estudiar se elevó a 18 años, y en 1873 el certificado de estudios pasó a ser obligatorio para todos los estudiantes. [23] [24] Desde entonces, muchas mujeres que querían estudiar se preparaban para el examen de ingreso medio año o un año antes, después de llegar a Zúrich. Solo después de haber aprobado el examen se les permitía matricularse. Sin embargo, muchas mujeres habían asistido a clases en la universidad antes. Desde 1900, solo las suizas han podido registrarse como oyentes. [25]
Aunque en Suiza se permitía a las mujeres estudiar en las universidades, muchos estudiantes y profesores mantenían una actitud hostil hacia la educación superior femenina. Por ejemplo, en 1896, el consejo estudiantil rechazó una petición para que se permitiera a las mujeres votar en asuntos universitarios. [26]
Con motivo de la inscripción de Suslowa, escribió a sus padres: "Soy la primera, pero no la última. Después de mí vendrán miles". Y tenía razón. Las rusas fueron las precursoras de los estudios femeninos en Suiza, pero también dominaron en otros países europeos hasta 1914. Por eso, la estudiante rusa representaba la imagen de la estudiante femenina.
En respuesta a la derrota en la guerra de Crimea , que puso de manifiesto el atraso de Rusia, a partir de 1855 se llevaron a cabo amplias reformas en el país, entre ellas la abolición de la servidumbre de los campesinos. En el movimiento de mujeres ruso, la abolición de la servidumbre estaba estrechamente relacionada con la emancipación de la mujer. La demanda de educación y medicina surgió a partir del compromiso social. A partir de 1859, los rusos pudieron asistir a las universidades rusas y a la Academia Médico-Quirúrgica como oyentes, pero tras la reestructuración de la red universitaria en 1864, se les volvió a negar el acceso. Las mujeres rusas se fueron a estudiar al extranjero, principalmente a Zúrich , probablemente como resultado de la sensacional disertación de Suslowa. Muchos rusos que pudieron estudiar en Zúrich sin un diploma de bachillerato estaban mal preparados para sus estudios, lo que desacreditó los estudios femeninos. Los profesores y los estudiantes locales rechazaron llamar a las estudiantes rusas "caballos cosacos" porque este apodo era insultante. No hubo integración. Sin embargo, a pesar de estas difíciles condiciones, muchas mujeres rusas estudiaron, y una quinta parte de las estudiantes que se inscribieron en 1873 se graduaron (algunas en Suiza , otras en otros países). [27]
Muchos de los estudiantes rusos eran políticamente activos y mantenían contacto con las sociedades revolucionarias de Zúrich. [28] En un Ukas (decreto) del 4 de junio de 1873, el zar ruso prohibió a todos los rusos estudiar en Zúrich, oficialmente por excesos morales, pero en realidad por las actividades anarquistas de algunos estudiantes. Las sanciones en caso de violación de esta norma eran incluso la prohibición de trabajar. [29] [30] En consecuencia, el número de estudiantes rusos en Zúrich descendió drásticamente.
Por un lado, el gobierno ruso se sentía responsable de ofrecer una alternativa a los estudiantes que regresaban. Por otro lado, había una escasez de médicos en Rusia , que se notaba especialmente en tiempos de guerra. Por este motivo, a partir de 1872 se ofrecieron " Cursos de formación para parteras cualificadas " en la Academia Médico-Quirúrgica de San Petersburgo. A pesar del nombre, estos cursos cumplían con los estándares universitarios, por lo que solo una parte de las estudiantes de Zúrich tuvo que trasladarse a otra universidad suiza. La mayoría fue a estudiar a San Petersburgo. [31] Después de 1881, una a una, todas las instituciones educativas que proporcionaban educación superior a las mujeres fueron cerradas, ya que las mujeres con formación médica estuvieron implicadas en el asesinato del zar ruso. Como resultado, la segunda ola de estudiantes rusos emigró a las universidades de Europa occidental.
Tras la investidura del zar Nicolás II en 1895, la política rusa volvió a cambiar en lo que respecta a los estudios femeninos. Pero ya entonces había muchas razones para que los rusos quisieran estudiar en las universidades de Europa occidental, en concreto (1) las limitadas capacidades formativas del imperio zarista, (2) el miedo a la persecución política y (3) la imprevisibilidad de la situación de los estudios en Rusia (por ejemplo, las universidades se cerraban con poca antelación). Además, desde 1886 el número de estudiantes rusas de fe judía no podía superar el 3% en ninguna institución de educación superior. En 1905, las condiciones políticas internas tras el fallido intento de revolución dieron un nuevo impulso: el número de estudiantes rusos de medicina en Berlín se triplicó. [32]
Los opositores a los estudios femeninos en Alemania y Suiza —profesores y miembros del parlamento— argumentaban que la Ukas rusa de 1873 retrataba la imagen de una mujer rusa políticamente subversiva y moralmente corrupta. [33] Como reacción, el movimiento de mujeres alemán creó una imagen de la estudiante alemana que era exactamente la opuesta a la imagen de la estudiante rusa. Así, en 1887 Mathilde Weber pidió a las estudiantes alemanas que se distinguieran deliberadamente en apariencia, vestimenta y comportamiento de sus compañeras de clase rusas y que evitaran su dominio en las asociaciones de estudiantes femeninas. Las estudiantes suizas y alemanas también se mantenían a distancia de sus compañeras de clase rusas. La acusación de seis estudiantes suizas en 1870 ante el Senado de la Universidad de Zúrich de que los rusos no tenían el nivel educativo adecuado fue solo el comienzo de una larga serie de protestas similares en las universidades de Europa occidental. [34]
La primera mujer que recibió el título de doctor en Alemania fue Dorothea Erxleben en 1754. Su padre le enseñó medicina práctica y el rey de Prusia ordenó a la Universidad de Halle que la inscribiera en el programa de doctorado. En enero de 1754 presentó su tesis, titulada «Trabajo académico sobre la curación de enfermedades: demasiado rápido y agradable, pero a menudo incierto» («Academische Abhandlung von der gar zu geschwinden und angenehmen, aber deswegen öfters unsicheren Heilung der Krankheiten») . El 6 de mayo aprobó con éxito el examen oral. El 26 de marzo de 1817, Marianne Theodore Charlotte von Siebold Heidenreich (1788-1859) recibió el doctorado en partos, escribiendo su trabajo sobre el embarazo fuera del útero, específicamente el embarazo abdominal. ( Schwangerschaft außerhalb der Gebärmutter und über Bauchhöhlenschwangerschaft insbesondere) de la Universidad de Giessen . En 1815, su madre Josepha von Siebold , una partera cualificada, ya había recibido un doctorado honoris causa en el mismo campo. En 1827, el autor franco-suizo Daniel Jeanne Wyttenbach (1773-1830) recibió un doctorado honoris causa en filosofía por la Universidad de Marburg .
Otras mujeres que también recibieron un doctorado en Alemania fueron Katharina Windscheid (filosofía, 1895 en Heidelberg ), Elsa Neumann (física, 1899 en Berlín ), Clara Immerwahr (química, 1900 en Breslau ), Dorothea Schlözer (filosofía, 1787, sin escribir una disertación), Sofja Kowalewskaja (matemáticas, 1874), Julija Wsewolodowna Lermontowa (química, 1874), Margaret Maltby (química física, 1895), todas ellas en Gotinga . En 1897 Arthur Kirchhoff [35] publicó un libro llamado La mujer académica: Encuesta a excelentes profesores universitarios, profesores de mujeres y escritoras sobre la capacidad de las mujeres en los estudios y trabajos académicos . ( Die Akademische Frau. Gutachten herausragender Universitätsprofessoren, Frauenlehrer und Schriftsteller über die Befähigung der Frau zum wissenschaftlichen Studium und Berufe ). Casi la mitad de las 100 opiniones fueron positivas. Un tercio, incluido uno de Max Planck , rechazó la idea de que las mujeres estudiaran. El propio Kirchhoff mencionó en el prefacio de su libro que estaba a favor de que las universidades fueran accesibles a las mujeres. [36] [37] El libro contiene un capítulo con los 'Registros del extranjero' donde se relata la situación en otros países (Estados Unidos de América, Bélgica, Dinamarca, Inglaterra, Francia, Países Bajos, Italia, Rusia, Suiza, Turquía, Hungría).
Desde finales del siglo XIX, las mujeres han ido accediendo paulatinamente a las universidades alemanas. En 1880, Hope Bridges Adams Lehmann , que había asistido a clases de medicina como oyente invitada, fue la primera mujer que obtuvo el título de Staatsexamen en una universidad alemana. Sin embargo, su título de la Universidad de Leipzig no fue reconocido oficialmente. Posteriormente, obtuvo un doctorado en Berna . En 1881, recibió la licencia británica para ejercer la medicina en Dublín.
La causa central del movimiento de mujeres durante la época del Imperio Alemán fue la mejora de la educación de las mujeres y su acceso a profesiones y carreras reservadas a los hombres. En 1888, la Asociación General de Mujeres Alemanas presentó una petición a la Cámara de Representantes de Prusia solicitando la admisión de mujeres en los estudios de medicina y magisterio académico. Ese mismo año, la Asociación de Mujeres Reformadas de Alemania solicitó la admisión de mujeres en todas las carreras, aunque estas iniciativas no obtuvieron ningún éxito inmediato.
Sin embargo, algunas mujeres lograron excepciones, que abrieron una puerta trasera a la admisión de mujeres en las universidades: lo que comenzó como una excepción se convirtió en la regla. El primer paso había sido la admisión de mujeres como auditoras invitadas, lo que se había permitido en Prusia desde 1896. [38] Este estatus permitió que muchas mujeres estudiaran, entre ellas, figuras importantes del Imperio alemán, como Helene Stöcker o Gertrud Bäumer . Algunas mujeres, como por ejemplo Gertrud Bäumer en 1904, aprovecharon la oportunidad para completar sus estudios con un doctorado. [39]
Entre 1852 y 1920, las mujeres ya no podían acceder a la Academia de Bellas Artes de Múnich , por lo que, para recibir una formación en Bellas Artes, las futuras artistas debían matricularse en escuelas privadas caras o en instituciones de reciente creación, como la academia femenina de la Künstlerinnen Verein (1884-1920) o la Debschitz-Schule (1902-1914). Sin embargo, la Königliche Kunstgewerbeschule , fundada en 1868, había permitido a las mujeres asistir a clases desde 1872 en una facultad reservada para ellas. El aumento de alumnas después de la Primera Guerra Mundial (por ejemplo, en la Universidad de Würzburg ) fue criticado y debatido en el alumnado porque se consideraba que las mujeres eran "inútiles" en tiempos de guerra. Esto dio lugar a la fundación, en diciembre de 1919, de la subcomisión de la AStA para cuestiones femeninas por parte de la estudiante de matemáticas Alma Wolffhardt. [40] Trató de desestimar la acusación de que las mujeres trataban de sacar ventaja intelectual de la guerra. [41] Comenzó una tenaz lucha por las admisiones en la academia, que finalmente tuvo éxito en el semestre de invierno de 1920/1921. En total, 17 mujeres fueron autorizadas a inscribirse y estudiar en las mismas condiciones que sus compañeros masculinos.
La mayoría de las mujeres que estudiaban en la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín eran oyentes . En los primeros años, había muchas mujeres judías, sobre todo procedentes del Imperio ruso . En la facultad de medicina, incluso representaban la mayoría de las estudiantes. Muchas de estas mujeres habían estudiado previamente en Suiza y, por lo tanto, podían presentar pruebas de examen a nivel académico. Uno de los argumentos para abrir las universidades alemanas a las mujeres era que las universidades suizas habían tenido buenas experiencias con las estudiantes femeninas. La más famosa fue Rosa Luxemburg , que había estudiado economía durante la década de 1890 en la Universidad de Zúrich . Otras mujeres destacadas que estudiaron en universidades suizas fueron las hermanas Hanna y Maria Weizmann , así como Vera Chazmann , que más tarde se convirtió en la esposa de Chaim Weizmann . [42] Además, la filósofa Anna Tumarkin se convirtió en la primera profesora de la Universidad de Berna . [43]
El 28 de febrero de 1900, el Gran Ducado de Baden fue el primer estado alemán en emitir un decreto que permitía a las mujeres el acceso total a las universidades. Desde 1895, a las mujeres se les habían concedido derechos revocables para realizar estudios académicos en la facultad de filosofía de la Universidad de Heidelberg . Un papel decisivo lo había desempeñado Johanna Kappes, auditora de la Universidad de Friburgo , que había presentado una petición al gobierno estatal. [44] En Friburgo, el decreto del estado se implementó retroactivamente para el semestre de invierno de 1899/1900. Además de Johanna Kappes, cuatro mujeres fueron admitidas en la Universidad de Friburgo como estudiantes regulares. [45] En Heidelberg, las admisiones regulares para mujeres se implementaron en el semestre de verano de 1900. [46] Entre estas mujeres se encontraba la estudiante judía de medicina y posterior médica Rahel Straus , que escribe sobre sus tiempos como estudiante en sus memorias. [47]
Edith Stein, doctora summa cum laude en la Universidad de Friburgo en 1916, fue la primera profesora universitaria alemana de filosofía de Edmund Husserl . Aunque más tarde Husserl dijo que la creía capaz de cursar una habilitación, no obstante le impidió seguir adelante con sus ambiciones profesionales debido a "cuestiones básicas". En su tesis de habilitación El ser finito y el ser infinito ( Endliches und Ewiges Sein ) había abordado las obras de Husserl y de su sucesor, Heidegger .
El 16 de mayo de 1904, el rey de Wurtemberg emitió un decreto por el que se establecía que «las mujeres del Imperio alemán podían solicitar el ingreso en la Universidad de Tubinga en las mismas condiciones que sus homólogos masculinos». A partir del 1 de diciembre de 1905, esto también se aplicaba a la Technische Hochschule Stuttgart .
En Prusia , las mujeres habían sido admitidas como auditoras invitadas desde 1896. Sin embargo, las mujeres ya habían podido estudiar en Prusia con un permiso especial emitido por el ministro de educación. Ya en 1895, 40 mujeres estudiaban en Berlín y 31 en Gotinga. En general, la admisión de mujeres como auditoras invitadas había sido una mejora significativa para su estatus legal porque se les permitió obtener un doctorado. [48] En 1908, se permitió a las mujeres inscribirse como estudiantes regulares en las universidades prusianas. En 1913, aproximadamente el 8% de todos los estudiantes eran mujeres. Para 1930, su porcentaje había aumentado al 16%.
Tras hacerse con el poder, los nacionalsocialistas anunciaron que reducirían el porcentaje de mujeres en las universidades al 10%. Esta medida sólo se cumplió parcialmente y más tarde se revisó en secreto. Al principio, se restringió el acceso para evitar la masificación de las escuelas y universidades alemanas, pero la ley se revisó en 1935. El número de estudiantes disminuyó drásticamente debido a la urgente necesidad de ampliar las Fuerzas Armadas alemanas: había mucho menos de los 15.000 previstos. En 1934 se registraron 10.538 hombres y 1.503 mujeres, lo que provocó una escasez de jóvenes académicos, aunque desde 1936 el número de mujeres en las universidades alemanas había ido creciendo. A partir de 1938 se promovieron incluso los estudios femeninos. Durante la Segunda Guerra Mundial, el número de estudiantes femeninas aumentó considerablemente y proporcionalmente, estableciendo nuevos récords en 1943: de los 25.000 estudiantes, el 50% eran mujeres. Esta proporción no se alcanzó de nuevo hasta 1995. Incluso en las clases de ciencias naturales, la mayoría de los estudiantes eran mujeres. [49] En 1934 Austria introdujo un numerus clausus del 10% con diversas limitaciones y obstáculos para la admisión, lo que supuso un cambio importante. Aunque el número de estudiantes mujeres aumentó a partir de 1939 debido a la guerra, recién después de 1945 se establecieron leyes sobre la igualdad de los estudiantes. [50]
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )