William de Corbeil o Guillermo de Corbeil (c. 1070 - 21 de noviembre de 1136) fue un arzobispo medieval de Canterbury . Se sabe muy poco de los primeros años de vida de William o de su familia, excepto que nació en Corbeil , al sur de París, y que tenía dos hermanos. Educado como teólogo, enseñó brevemente antes de servir a los obispos de Durham y Londres como secretario y posteriormente convertirse en canónigo agustino . William fue elegido miembro de la sede de Canterbury como candidato de compromiso en 1123, el primer canónigo en convertirse en arzobispo inglés. Sucedió a Ralph d'Escures , que lo había contratado como capellán.
A lo largo de su arzobispado, William estuvo envuelto en una disputa con Thurstan , el arzobispo de York , sobre la primacía de Canterbury . Como solución temporal, el Papa Honorio II nombró a Guillermo legado papal para Inglaterra, otorgándole poderes superiores a los de York. William se preocupó por la moral del clero y presidió tres concilios legatinos , que entre otras cosas condenaban la compra de beneficios o sacerdocios y amonestaba al clero a vivir una vida célibe . También fue conocido como constructor; entre sus construcciones se encuentra la torre del homenaje del castillo de Rochester . Hacia el final de su vida, William jugó un papel decisivo en la selección del conde Esteban de Boulogne como rey de Inglaterra, a pesar de su juramento al moribundo rey Enrique I de que apoyaría la sucesión de su hija, la emperatriz Matilde . Aunque algunos cronistas lo consideraron perjuro y traidor por coronar a Esteban, ninguno dudó de su piedad.
William de Corbeil probablemente nació en Corbeil a orillas del Sena , posiblemente alrededor de 1070. [1] Fue educado en Laon , [2] donde estudió con Anselmo de Laon , el destacado escolástico y profesor de teología. [3] William enseñó durante un tiempo en Laon, [2] pero no se sabe nada más de sus primeros años de vida. [4] Todo lo que se sabe de sus padres o ascendencia es que tenía dos hermanos, Ranulf y Helgot; [1] sus hermanos aparecen como testigos en los estatutos de William. [5]
William se unió al servicio de Ranulf Flambard , obispo de Durham , como secretario, y estuvo presente en la traducción del cuerpo de San Cuthbert en 1104. [1] Su nombre aparece alto en una lista de los que estuvieron presentes en el evento, lo que implica que pudo haber ocupado un puesto importante en la casa de Flambard, pero adjunto a su nombre está "posteriormente arzobispo", lo que sugiere que su inclusión podría haber sido una interpolación posterior. Fue maestro de los hijos de Flambard, probablemente entre 1107 y 1109, [6] pero en alguna fecha desconocida William parece haberse trasladado a la casa del arzobispo de Canterbury. Entre 1107 y 1112 fue a Laon y asistió a conferencias de Anselmo de Laon. [1] En 1116 era secretario de Ralph d'Escures, arzobispo de Canterbury, con quien viajó a Roma en 1117 cuando Ralph estaba en disputa con Thurstan, el arzobispo de York, sobre la primacía de Canterbury. [7]
En 1118, William ingresó en la orden agustina en el Priorato de la Santísima Trinidad en Aldgate , [1] una casa de canónigos en lugar de monjes. [8] Posteriormente, se convirtió en prior del priorato agustino en St Osyth en Essex , [9] [10] designado por Richard de Beaumis , obispo de Londres , en 1121. [1]
Después de la muerte de Ralph d'Escures en octubre de 1122, el rey Enrique I permitió una elección libre, y el nuevo primado sería elegido por los principales hombres del reino, tanto eclesiásticos como seculares. [11] [a] Los monjes del cabildo catedralicio y los obispos del reino no estuvieron de acuerdo sobre quién debería ser nombrado. Los obispos insistieron en que debería ser un secretario (es decir, un miembro del clero no monástico), pero el capítulo monástico de la catedral de Canterbury prefirió un monje e insistió en que sólo ellos tenían derecho a elegir al arzobispo. Sin embargo, sólo dos obispos en Inglaterra o Normandía eran monjes ( Ernulf , obispo de Rochester , y Serlo , obispo de Séez ), y ningún monje, aparte de Anselmo de Canterbury , Ernulf y Ralph d'Escures, había sido elegido para un cargo inglés o normando. ver desde 1091; Por lo tanto, un precedente reciente favoreció a un empleado. [7] El rey Enrique se puso del lado de los obispos y les dijo a los monjes que podían elegir su opción de una lista corta seleccionada por los obispos. Quizás no sea sorprendente que la lista no incluyera monjes. [12]
El 2 de febrero [13] o el 4 de febrero de 1123, [14] Guillermo fue elegido entre cuatro candidatos a la sede de Canterbury; Se desconocen los nombres de los tres candidatos no seleccionados. [7] Parece haber sido un candidato de compromiso, ya que era al menos un canónigo, si no el monje que el capítulo había buscado. [15] William fue el primer canónigo agustino en convertirse en arzobispo en Inglaterra, una sorprendente ruptura con la tradición que había favorecido a los monjes en la Sede de Canterbury. [16] Aunque la mayoría de los contemporáneos no habrían considerado que hubiera mucha distinción entre monjes y canónigos, la elección de William aún causó cierta inquietud entre los monjes del capítulo de Canterbury, quienes estaban "alarmados por el nombramiento, ya que era un secretario". . [17]
William, como cualquier otro arzobispo de Canterbury desde Lanfranc , sostuvo que Canterbury tenía primacía (en esencia, señorío) sobre todas las demás diócesis de Gran Bretaña, incluido el arzobispado de York. [12] Thurstan había reclamado la independencia, [18] y se negó a consagrar a William cuando este último exigió el reconocimiento de la primacía de Canterbury; en cambio, la ceremonia fue realizada por los propios obispos sufragáneos de William el 18 de febrero de 1123. [12] [14] Los papas anteriores en general habían favorecido el lado de York en la disputa, y los sucesivos papas Pascual II , Gelasio II y Calixto II habían emitido dictámenes en el finales de la década de 1110 y principios de la de 1120 se ponen del lado de York. Calixto también había consagrado a Thurstan cuando tanto el rey Enrique como el predecesor de William intentaron impedir la consagración de Thurstan a menos que Thurstan se sometiera a Canterbury. [19]
Después de viajar a Roma para recibir su palio , el símbolo de su autoridad como arzobispo, William descubrió que Thurstan había llegado antes que él y había presentado un caso contra la elección de William al Papa Calixto II. [1] Hubo cuatro objeciones a la elección de William: primero, que fue elegido en la corte del rey; segundo, que el capítulo de Canterbury había sido coaccionado y no estaba dispuesto; tercero, que su consagración fue ilegal porque no fue realizada por Thurstan; y cuarto, que se eligiera un monje para la Sede de Canterbury, que había sido fundada por Agustín de Canterbury , un monje. [7] Sin embargo, el rey Enrique I y el emperador Enrique V , yerno de Enrique I, persuadieron al Papa para que pasara por alto las irregularidades de la elección, con la condición de que Guillermo jurara obedecer "todas las cosas que el Papa le impusiera". ". [12] [20] Al concluir la visita, el Papa negó la primacía de Canterbury sobre York, descartando los supuestos documentos papales del capítulo de la catedral de Canterbury como falsificaciones. [7] El resultado estuvo de acuerdo con la mayoría de los fallos papales anteriores sobre la cuestión de la primacía, que implicaban no tomar partido y así reforzar la supremacía papal. Guillermo regresó a Inglaterra y fue entronizado en Canterbury el 22 de julio de 1123. [1]
El siguiente oponente del arzobispo fue el legado papal del nuevo Papa Honorio II , el cardenal Juan de Crema , [20] que llegó a Inglaterra en 1125. Se negoció un compromiso entre York y Canterbury, que implicaba que Canterbury permitiera a York la supervisión de las diócesis de Bangor , Chester y St Asaph a cambio de la sumisión verbal de Thurstan y la sumisión escrita de sus sucesores. El Papa, sin embargo, rechazó el acuerdo, probablemente porque deseaba preservar su propia primacía, y lo sustituyó por su propia resolución. [1] La solución papal fue que Honorio nombraría legado papal a William en Inglaterra y Escocia, lo cual se hizo en 1126, [21] dándole a William el puesto sobre York, pero dependía de la voluntad del Papa y caducaría en la muerte del papa. Sin embargo, el acuerdo simplemente pospuso el problema, ya que ni Thurstan ni William renunciaron a sus derechos. Esa Navidad, en una corte real, Thurstan intentó sin éxito reclamar el derecho a coronar ceremonialmente al rey, así como a que llevaran ante él su cruz episcopal en la provincia de Canterbury. [1] Como resultado de su larga disputa con Thurstan, William viajó a Roma con más frecuencia que cualquier obispo anterior a él, excepto Wilfrid en el siglo VII. [22]
Los concilios legados de 1125, 1127 y 1129 se celebraron en Westminster , los dos últimos convocados por el arzobispo William. [1] El concilio de 1125 se reunió bajo la dirección de Juan de Crema y prohibió la simonía , la compra de los sacramentos y la herencia de beneficios clericales . [23] Juan de Crema había sido enviado a Inglaterra para buscar un compromiso en la disputa entre Canterbury y York, pero también para publicar los decretos del Primer Concilio de Letrán celebrado en 1123, al que ni William ni Thurstan habían asistido. Incluido en los cánones estaba el rechazo de los derechos hereditarios a un beneficio o prebenda , lo que era motivo de consternación para el clero. También estaba prohibida la presencia de mujeres en los hogares del clero a menos que fueran parientes. [1] En 1127 el concilio condenó la compra de beneficios, sacerdocios o lugares en casas monásticas. [24] También promulgó cánones que declaraban que el clero que se negara a renunciar a sus esposas o concubinas sería privado de sus beneficios, y que cualquier mujer que no abandonara la parroquia donde había estado podría ser expulsada e incluso forzada a la esclavitud. [1] Por último, en 1129 se amonestó una vez más al clero a vivir una vida célibe y a dejar de lado a sus esposas. [23] Este consejo fue presidido por el rey Enrique, quien luego socavó la fuerza de la prohibición de las concubinas al permitir que el clero pagara una multa al tesoro real para conservar a sus mujeres. La concesión de esta multa real a William fue condenada por el cronista Enrique de Huntingdon . [1] También se permitió la fiesta de la Concepción en uno de estos concilios. [24]
Además de los concilios, William participó activamente en su diócesis y estaba interesado en reformar las iglesias de su diócesis. Un conflicto con Alejandro de Lincoln por una iglesia en la diócesis de Alejandro provocó una mayor condena por parte de Enrique de Huntingdon [1] y llevó a Enrique a escribir que "nadie puede cantar alabanzas [a Guillermo] porque no hay nada sobre qué cantar". [25] William parece haber sido eclipsado en cierta medida en la administración eclesiástica y en los nombramientos de Roger de Salisbury , obispo de Salisbury y principal consejero del rey Enrique. [26] Sin embargo, William reformó el convento de Minster-in-Sheppey e instaló un colegio de canónigos regulares en la iglesia de San Gregorio, en Canterbury. También consiguió una profesión de obediencia del recién instalado abad de la Abadía de San Agustín en Canterbury. [1] Su legado de Honorio caducó cuando el Papa murió en febrero de 1130, pero fue renovado por el sucesor de Honorio, el Papa Inocencio II , en 1132. [13]
Durante los últimos años de William intentó reformar St Martin's, Dover . El rey había concedido la iglesia al arzobispo y a la diócesis de Canterbury en 1130, y William hizo construir una nueva iglesia cerca de Dover. El arzobispo había planeado instalar canónigos regulares en la iglesia y, en el lecho de muerte de William, envió un grupo de canónigos de Merton Priory para hacerse cargo de St Martin. Sin embargo, un monje de la catedral de Canterbury impidió la entrada al grupo de canónigos, que había estado acompañado por dos obispos y algún otro clero, afirmando que San Martín pertenecía a los monjes del cabildo catedralicio. Los canónigos de Merton no insistieron en el tema ante el llamamiento del capítulo de Canterbury a Roma, y después de la muerte de William, el capítulo de la catedral envió a 12 monjes a San Martín. [1]
La construcción de la torre del homenaje del castillo de Rochester, de 35 m (115 pies), la torre del homenaje construida por los normandos más alta en Inglaterra, se inició por orden de William. [27] Construido para el rey Enrique, todavía está intacto, aunque ya no tiene techo ni pisos. La obra de Rochester se construyó dentro de los muros cortina de piedra que Gundulf de Rochester había erigido a finales del siglo XI. La torre del homenaje fue diseñada para la defensa y también para proporcionar viviendas cómodas, que probablemente estaban destinadas a los arzobispos cuando visitaban Rochester. [28] En 1127, el rey Enrique concedió la custodia del castillo de Rochester a William y sus sucesores como arzobispo, incluido el derecho a fortificar el lugar como deseaban los arzobispos y el derecho a guarnecer el castillo con sus propios hombres. [29] En opinión de la historiadora Judith Green , la concesión del castillo fue en parte para asegurar la lealtad del arzobispo al rey y en parte para ayudar a asegurar las defensas de la costa de Kent . [30] William también completó la construcción de la Catedral de Canterbury , que se inauguró en mayo de 1130. [1]
El arzobispo juró a Enrique I que apoyaría el reclamo de Matilda, la hija de Enrique, al trono inglés, [21] pero después de la muerte de Enrique coronó a Esteban el 22 de diciembre de 1135. Fue persuadido de hacerlo por Enrique de Blois , obispo de Winchester. y el hermano de Stephen, [31] [32] y Roger de Salisbury, obispo de Salisbury. Los obispos argumentaron que Enrique no tenía derecho a imponer el juramento y que, en cualquier caso, el rey moribundo había liberado a los barones y obispos del juramento. El mayordomo real, Hugh Bigod , juró haber estado presente en el lecho de muerte del rey y haber oído al rey decir que había liberado el juramento. [33]
Guillermo no sobrevivió mucho tiempo a Enrique y murió en Canterbury el 21 de noviembre de 1136. [14] Fue enterrado en el crucero norte de la catedral de Canterbury. [1] Los contemporáneos se mostraron reacios a sus elogios, y la reputación de William se vio afectada después del ascenso del hijo de Matilde, Enrique II , al trono inglés. Guillermo de Malmesbury dijo que Guillermo era un hombre cortés y sobrio, con poco del estilo de vida extravagante de los obispos más "modernos". El autor de la Gesta Stephani afirmó que William era avaro y acumulaba dinero. Ninguno de los cronistas dudó de su piedad, incluso cuando lo llamaron perjuro y traidor por la coronación de Esteban. [1]