En la antigua religión romana, Victoria era la personificación divinizada de la victoria. Aparece por primera vez durante la primera Guerra Púnica , aparentemente como un cambio de nombre romanizado de Nike , la diosa de la victoria asociada con los aliados griegos de Roma en la Grecia continental y en la Magna Grecia . A partir de entonces llega a simbolizar la eventual hegemonía y el derecho a gobernar de Roma. Es una abstracción deificada, merecedora de culto, pero a diferencia de Nike, prácticamente no tiene mitología propia.
Victoria aparece por primera vez durante la primera Guerra Púnica , como traducción o cambio de nombre de Nike , la diosa griega de la victoria en la paz o la guerra. Nike se habría vuelto familiar para el ejército romano como una diosa de los aliados griegos de Roma en las Guerras Púnicas. Fue adorada en la Magna Grecia y en la Grecia continental, y fue objeto de la mitología griega. Alrededor de esta época, varias deidades de la guerra romanas comienzan a recibir el epíteto vencedor (conquistador) o invictus (invicto). [1] A finales de la época republicana y principios de la época imperial, Victoria se había convertido en una diosa civil y militar popular, tanto en asociación con otras deidades como por derecho propio. En el año 294 a. C. se le entregó un templo en el monte Palatino . Se utilizaba para almacenar el botín de guerra y albergaba la estatua de la Magna Mater mientras se construía su propio templo. Victoria tenía varios otros santuarios en toda Roma. En la era imperial Timgad , a victoria victrix (victoria conquistadora) se le dio crédito por los éxitos imperiales. [2]
Las imágenes de las monedas y las imágenes de culto de Victoria probablemente se basan en una imagen de culto original utilizada en su templo. Sus imágenes de culto la muestran en la actitud de una mujer alada que avanza, apoyada en un globo terráqueo, y sostiene en alto (u ofrece) una corona o una rama de palma, no símbolos de guerra sino de triunfo y de la paz consiguiente. a la victoria. Otras imágenes la muestran de tamaño humano, conduciendo un carro de guerra triunfal , o en una estatua independiente, parada en la palma derecha de una figura mucho más grande, típicamente el dios supremo de Roma, Júpiter , o el dios de la guerra Marte , o Roma , personificación divina del estado romano. [3] [4]
La diosa Vica Pota a veces se identifica con Victoria, pero es casi seguro que es demasiado antigua para que su iconografía haya sido influenciada por la Nike griega, por lo que se la trata como una deidad separada. Victoria es una de las muchas deidades romanas asociadas con la diosa sabina Vacuna .
Con el predominio del cristianismo, los asuntos e instituciones religiosas de Roma permanecieron bajo la autoridad del emperador gobernante como pontifex maximus , ya fuera cristiano o pagano. En general, los Senados todavía respetaban, o al menos permitían, la realización de ritos de sacrificio paganos considerados esenciales para el bienestar de Roma, incluido el sacrificio a Victoria en el altar del Senado antes de cada reunión. Este había sido un procedimiento esencial desde que Octavio entregó el altar , en el año 29 a.C. [5] En 379, el emperador cristiano Graciano rechazó el puesto de pontifex maximus y abolió el apoyo estatal a las deidades y ritos tradicionales de Roma. En 382 hizo retirar el altar de Victoria de su templo en la Curia Julia . Ya habían sido retirados antes, por Constancio II , y habían sido devueltos tras una protesta. Esta vez, a pesar de la ira y la ansiedad generalizadas, compartidas por los funcionarios del más alto nivel, no fueron restablecidas. [6] [7] [8]
Las figuras aladas, muy a menudo en parejas, que representan la victoria y se conocen como victorias aladas , son comunes en la iconografía oficial romana, normalmente flotan en lo alto de una composición y, a menudo, llenan espacios en enjutas u otros huecos en la arquitectura. [9] Estos representan el "espíritu de victoria" en lugar de una deidad en toda regla. Los pares de victorias aladas continuaron apareciendo después de la cristianización del Imperio Romano y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en representaciones de ángeles cristianos . [10] Un par, mirando hacia adentro, encajaba muy convenientemente en las enjutas de los arcos, y ha sido muy común en arcos de triunfo y diseños similares donde un elemento circular está enmarcado por un rectángulo.
![Victoria en lo alto de la Columna de la Victoria de Berlín. Elenco de Gladenbeck, Berlín)[11]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Berlin_Siegess%C3%A4ule_8245.jpg/1280px-Berlin_Siegess%C3%A4ule_8245.jpg)
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