Teodorico II , Teodorico en español y portugués , ( c. 426 – principios de 466) fue el octavo rey de los visigodos , del 453 al 466.
Teodorico II, hijo de Teodorico I , obtuvo el trono matando a su hermano mayor Torismundo . El historiador inglés Edward Gibbon escribe que "justificó este hecho atroz por el propósito que había tenido su predecesor de violar su alianza con el imperio". A finales de 458, el emperador romano de Occidente , Majorian, entró en Septimania para atacar a Teodorico y reclamar la provincia para el imperio. Mayoriano derrotó a Teodorico en la batalla de Arelate , lo que obligó a los visigodos a abandonar Septimania y retirarse al oeste, a Aquitania . Según el nuevo tratado con los romanos, los visigodos tuvieron que renunciar a sus recientes conquistas en Hispania y volver a su estatus federado. Sin embargo, tras el asesinato de Mayoriano en 461, Teodorico recuperó Septimania y volvió a invadir Hispania. Teodorico se puso del lado de Ricimer y el nuevo emperador Libio Severo contra el magister militum per Gallias Aegidius de Mayoriano . El ejército de Teodorico fue derrotado por Egidio en Aurelianum y su hermano Federico murió en la batalla, lo que, según Kulikowski, "tendría importantes consecuencias para la sucesión goda". [1] Teodorico fue asesinado en 466 por su hermano menor Eurico , quien lo sucedió en el trono. [2]
El galorromano Sidonio Apolinar escribió una carta famosa, vívida y efusiva a su cuñado Agrícola, describiendo al rey y su corte:
A menudo habéis pedido una descripción de Teodorico, el rey godo, cuya fama de gentil educación encomia a todas las naciones; lo quieres en su cantidad y calidad, en su persona y en su manera de existir. Acepto de buen grado, hasta donde lo permiten los límites de mi página, y apruebo altamente tan fina e ingenua curiosidad.
Bueno, es un hombre que vale la pena conocer, incluso para aquellos que no pueden disfrutar de su estrecha relación, tan felizmente se han unido la Providencia y la Naturaleza para dotarlo de los dones perfectos de la fortuna; su forma de vida es tal que ni siquiera la envidia que acecha a los reyes puede privarle de los elogios que le corresponden. Y primero en cuanto a su persona. Está bien formado, en altura por encima del hombre medio, pero por debajo del gigante. Su cabeza es redonda, con el pelo rizado que se retira un poco desde la frente hasta la coronilla. Su cuello nervioso está libre de nudos que lo desfiguran. Las cejas son pobladas y arqueadas; cuando los párpados caen, las pestañas llegan casi hasta la mitad de las mejillas. Las orejas superiores están enterradas bajo mechones superpuestos, a la manera de su raza. La nariz es finamente aguileña; los labios son finos y no agrandados por una distensión indebida de la boca. Cada día se corta el pelo que le sale de la nariz; que en la cara brota espesamente desde el hueco de las sienes, pero la navaja aún no ha llegado a su mejilla, y su barbero se esfuerza por erradicar el rico crecimiento en la parte inferior de la cara. La barbilla, la garganta y el cuello están llenos, pero no gordos, y todos son de tez clara; vistos de cerca, su color es fresco como el de la juventud; A menudo se sonrojan, pero por pudor y no por ira. Sus hombros son suaves, la parte superior y los antebrazos fuertes y duros; manos anchas, pechos prominentes; retroceso de cintura. La columna que divide la amplia extensión de la espalda no sobresale y se puede ver el surgimiento de las costillas; los costados están hinchados de músculos prominentes, los flancos bien ceñidos están llenos de vigor. Sus muslos son como cuerno duro; las articulaciones de las rodillas firmes y masculinas; las rodillas mismas son las más bonitas y menos arrugadas del mundo. Un tobillo completo sostiene la pierna y el pie es pequeño para soportar miembros tan poderosos.
Pasemos ahora a la rutina de su vida pública. Antes del amanecer acude con un séquito muy reducido a asistir al servicio de sus sacerdotes. Ora con asiduidad, pero, si se me permite hablar en confianza, se puede sospechar más de costumbre que de convicción en esta piedad. Las tareas administrativas del reino ocupan el resto de la mañana. Los nobles armados se encuentran alrededor del trono real; a la masa de guardias vestidos con pieles se les permite estar a su alcance, pero se les mantiene en el umbral por razones de tranquilidad; sólo un murmullo de ellos llega desde su puesto en las puertas, entre la cortina y la barrera exterior.1 Y ahora se presentan los enviados extranjeros. El rey los escucha y dice poco; si algo necesita más discusión, lo pospone, pero acelera los asuntos que están listos para ser enviados. Llega la segunda hora; se levanta del trono para inspeccionar su cámara del tesoro o establo.
Si la caza está a la orden del día, se une a ella, pero nunca lleva su arco al costado, por considerarlo despectivo para el estado real. Cuando un pájaro o una bestia está marcado para él, o se cruza en su camino, pone su mano detrás de su espalda y toma el arco de un paje con la cuerda suelta; porque así como considera que es un truco de niño llevarlo en un carcaj, así lo considera afeminado para recibir el arma ya encordada. Cuando se lo dan, a veces lo sostiene con ambas manos y dobla las extremidades una hacia la otra; en otras ocasiones lo coloca, con el extremo del nudo hacia abajo, contra el talón levantado y pasa el dedo por la cuerda floja y ondulante. Luego de eso, toma sus flechas, las ajusta y las suelta. Él te preguntará de antemano qué te gustaría que traspasara; tú eliges y él golpea. Si falla por error de cualquiera de ellos, la culpa será principalmente de su visión y no de la habilidad del arquero.
En los días normales, su mesa se parece a la de un particular. El tablero no cruje bajo una masa de plata opaca y sin pulir colocada por servidores jadeantes; el peso reside más en la conversación que en el plato; o hay conversaciones sensatas o ninguna. Las cortinas y cortinas que se utilizan en estas ocasiones son a veces de seda púrpura, a veces sólo de lino; el arte, no el costo, elogia la tarifa, como la limpieza en lugar del volumen de la plata. Los brindis son pocos, y es más frecuente ver a un invitado sediento e impaciente que a uno lleno que rechaza una taza o un cuenco. En resumen, encontrarás la elegancia de Grecia, el buen humor de la Galia, la agilidad italiana, el estado de los banquetes públicos con el atento servicio de una mesa privada y en todas partes la disciplina de la casa de un rey. ¿Qué necesidad tengo de describir la pompa de sus días de fiesta? Ningún hombre es tan desconocido como para no saber de ellos. Pero volvamos a mi tema. La siesta después de la cena es siempre ligera y a veces intermitente. Cuando se inclina por el juego de mesa,1 recoge rápidamente los dados, los examina con cuidado, sacude la caja con mano experta, los lanza rápidamente, los apostrofa con humor y espera pacientemente la salida. Silencioso ante un buen lanzamiento, se alegra de un mal, sin molestarse ni por la fortuna, ni por el filósofo. Es demasiado orgulloso para pedir o rechazar una venganza; desdeña aprovechar uno si se lo ofrecen; y si se opone, seguirá jugando tranquilamente. Realizas la recuperación de tus hombres sin obstáculos por su parte; él recupera el suyo sin connivencia con el tuyo. Se ve al estratega cuando mueve las piezas; su único pensamiento es la victoria. Sin embargo, en el juego deja un poco de su rigor real, incitando a todos al buen compañerismo y a la libertad del juego: creo que tiene miedo de ser temido. La irritación del hombre a quien golpea le deleita; nunca creerá que sus oponentes no le han dejado ganar a menos que su enfado le demuestre realmente vencedor. Os sorprendería saber cuántas veces el placer que nace de estos pequeños acontecimientos puede favorecer el avance de los grandes asuntos. Las peticiones de que alguna influencia destrozada había dejado abandonada llegan inesperadamente a puerto; Yo mismo soy derrotado gustosamente por él cuando tengo que pedir un favor, ya que la pérdida de mi juego puede significar la ganancia de mi causa. Alrededor de la hora novena, la carga del gobierno comienza de nuevo. Vuelven los importunos, vuelven los ujieres para sacarlos; por todas partes zumban las voces de los peticionarios, un sonido que dura hasta la noche y no disminuye hasta que es interrumpido por la comida real; incluso entonces sólo se dispersan para atender a sus diversos patrones entre los cortesanos, y están en movimiento hasta la hora de acostarse. A veces, aunque esto es raro, la cena es amenizada por actuaciones de mimos, pero ningún invitado queda expuesto a la herida de una lengua mordida. Sin embargo, no se oye ningún ruido de órgano hidráulico,1 ni de coro con su director entonando una pieza escenificada; No oirás a nadie que toque lira o flauta, ni a ningún maestro de música,ninguna muchacha con cítara o tabor; Al rey no le importan más que los acordes que no encantan menos a la mente con virtud que al oído con melodía. Cuando se levanta para retirarse, la guardia del tesoro comienza su vigilia; centinelas armados hacen guardia durante las primeras horas del sueño. Pero me estoy desviando de mi tema. Nunca prometí un capítulo completo sobre el reino, sino unas pocas palabras sobre el rey. Debo quedarme con mi pluma; no pediste más que uno o dos datos sobre la persona y los gustos de Teodorico; y mi propio objetivo era escribir una carta, no una historia. Despedida.
— Sidonio Apolinar, Epistulae Bk.II [3]
