Sudhir Kakar (25 de julio de 1938 - 22 de abril de 2024) fue un psicoanalista indio, [1] novelista y autor en los campos de la psicología cultural y la psicología de la religión . [2]
Kakar nació el 25 de julio de 1938 en Nainital , [3] una ciudad en la actual Uttarakhand , India. Pasó su primera infancia cerca de Sargodha , ahora en Pakistán [4] y también en Rohtak , donde su padre fue magistrado de distrito adicional durante el Raj británico y durante la partición de la India , y la familia se mudó bastante de ciudad en ciudad. [4] [5] A los ocho años se matriculó como interno en la Escuela Moderna de Nueva Delhi ; [4] Más tarde escribiría sobre encuentros homosexuales en los dormitorios de la escuela. [4]
Luego asistió a la escuela St. Edward's School, Shimla . [4] Comenzó sus estudios intermedios en el Maharaja's College, Jaipur, en 1953, después de lo cual su familia lo envió a Ahmedabad , donde Kakar vivía con su tía Kamla Chowdhry y asistió a la escuela de ingeniería. [4] Después de obtener su licenciatura en ingeniería mecánica de la Universidad de Gujarat en 1958, Kakar obtuvo una maestría equivalente en administración de empresas (Dipl.-Kfm.) en la Universidad de Mannheim (1960-64) y un doctorado en economía en la Universidad. de Viena . [6] Comenzó su formación en psicoanálisis en el Instituto Sigmund Freud de la Universidad de Frankfurt en 1971.
En 1975, Sudhir Kakar se mudó a Delhi con su tía Kamla. [4] Kakar residía en Goa y estaba casado con Katharina (nacida en 1967), una escritora alemana y estudiosa de religiones comparadas. [7] Kakar tiene dos hijos, Rahul y Shveta, de su ex esposa india.
Kakar murió el 22 de abril de 2024, a la edad de 85 años. [8]
Después de regresar a la India en 1975, Sudhir Kakar estableció una práctica como psicoanalista en Delhi. Allí, durante un breve período, fue Jefe del Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales del Instituto Indio de Tecnología (1976-1977). Ha sido miembro principal del 40º aniversario del Centro para el estudio de las religiones del mundo en Harvard (2001–02), profesor invitado en las universidades de Chicago (1989–93), McGill (1976–77), Melbourne (1981), Hawaii. (1998) y Viena (1974–75), INSEAD, Francia (1994–2013). Había sido miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Wissenschaftskolleg (Instituto de Estudios Avanzados) de Berlín, Centro de Estudios Avanzados de Humanidades de la Universidad de Colonia.
Kakar ejerció la práctica psicoanalítica privada en Nueva Delhi durante 25 años antes de mudarse en 2003 a su lugar de residencia en Goa , India. [7] Desde entonces tuvo su práctica en Benaulim, un pueblo de Goa. Fue profesor invitado en la Universidad de Goa. [9] Creó controversia en un simposio sobre la pena de muerte por violación infantil en 2018 al abogar por la indulgencia hacia los perpetradores de violaciones infantiles, enfatizando la protección de la reputación familiar y el vínculo familiar por encima de la seguridad del niño. [10]
Una parte del trabajo de Sudhir Kakar involucra la relación entre psicoanálisis y misticismo . Sus análisis de personajes incluyen el de Swami Vivekananda en The Inner World (1978), Mohandas Gandhi en Intimate Relations (1989) y Ramakrishna en The Analyst and the Mystic (1991). [11] [12]
La novela Éxtasis (2003) de Kakar fue "escrita exclusivamente para los sentidos del escéptico y la mente del místico" y "es el comienzo de un viaje a través del paisaje del alma de la India espiritual". [13] La historia se desarrolla en el Rajasthan de los años 1940 o 1960. [14]
El psicoanalista Alan Roland (2009) escribe que cuando Kakar aplica su comprensión psicoanalítica a estas "tres figuras espirituales [Swami Vivekananda, Gandhi, Ramakrishna]", sus análisis son tan "completamente reduccionistas como los de Jeffrey Masson ". Roland también cuestiona la comprensión teórica del misticismo por parte de Kakar desde un punto de vista psicoanalítico y escribe que es "muy cuestionable si las aspiraciones, prácticas y experiencias espirituales implican esencialmente regresión ". [11]
A nivel personal, Kakar sintió que la espiritualidad para él consiste en momentos de conexión profunda con una persona, la naturaleza, el arte, la música y, para quienes creen en Dios, con lo Divino. Sus creencias espirituales han sido influenciadas por una combinación de un padre racionalista y agonista y una madre religiosa y ritualista. [15]
Algunas de sus observaciones generales sobre la psicología y las actitudes indias se mencionan en India - A Wounded Civilization, de VS Naipaul.
Kakar recibió el Premio Boyer de Antropología Psicológica de 1987 de la Asociación Antropológica Estadounidense . [16] Recibió la Orden del Mérito, República Federal de Alemania, febrero de 2012, Premio al Servicio Distinguido, Asociación Psiquiátrica Indoamericana, 2007, Miembro de la Academia Nacional de Psicología, India, 2007, Miembro de la Academie Universelle des Cultures, Francia. , 2003, Premio Abraham Kardiner, Universidad de Columbia, 2002, Residencia Rockefeller, Bellagio. Abril-mayo de 1999, Medalla Goethe del Instituto Goethe, Alemania, 1998, Académico Distinguido Watumull, Universidad de Hawaii, semestre de primavera, 1998, Miembro Nacional de Psicología, Consejo Indio de Investigación en Ciencias Sociales, 1992–94, Beca de Investigación MacArthur, 1993– 94, becario Jawaharlal Nehru, 1986–88, becario Homi Bhabha, 1979–80. Premio de la Fundación Karolyi para jóvenes escritores, 1963. El semanario francés Le Nouvel Observateur describió a Kakar como uno de los 25 pensadores más importantes del mundo, mientras que el semanario alemán Die Zeit lo describió como uno de los veintiún pensadores del siglo XXI. Oxford University Press, Delhi, está en proceso de publicar cuatro volúmenes de los ensayos de Kakar en su serie Great Thinkers of Modern Asia.
No ficción
Ficción
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