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Lev Nussimbaum

Lev Nussimbaum (17 de octubre de 1905 - 27 de agosto de 1942), que escribió bajo los seudónimos Essad Bey y Kurban Said , fue un escritor y periodista, nacido en Kiev en una familia judía . [1] Vivió allí y en Bakú durante su infancia antes de huir de los bolcheviques en 1920 a la edad de 14 años. En 1922, mientras vivía en Alemania, obtuvo un certificado que afirmaba que se había convertido al Islam en presencia del imán de la embajada turca en Berlín. [2] Se creó un nicho para sí mismo en el competitivo mundo literario europeo al escribir sobre temas de los que los occidentales, en general, sabían poco: el Cáucaso, [3] el Imperio ruso, [4] la Revolución bolchevique, [5] el petróleo recién descubierto, [6] y el Islam. [7] Escribió bajo el nombre de Essad Bey en alemán .

Los historiadores y críticos literarios que conocían bien estos temas desacreditaron a Essad Bey como fuente confiable. [8] Hoy, los historiadores no toman en cuenta los libros publicados bajo este nombre y rara vez lo citan, aunque los temas sobre los que Essad Bey eligió escribir siguen siendo críticamente relevantes. El hecho de que Essad Bey fuera tan prolífico pone en duda la autoría de estos libros [9] y si Essad Bey operaba principalmente como corredor de bolsa y falsificaba manuscritos y los comercializaba bajo su seudónimo, que se había vuelto famoso. En 1934, su agente Werner Schendell  [de] le advirtió que bajara el ritmo y se tomara un año de descanso entre libros para no parecer tan prolífico. [10] Ese año no se publicaron libros en alemán, solo dos novelas cortas en polaco. [11]

Vida

Lev Nussimbaum nació en octubre de 1905. Según él, nació en un tren. [12] Los documentos del Archivo Estatal de Kiev y de la Sinagoga de Kiev indican que Lev Nussimbaum nació en Kiev. [13] El nacimiento de Nussimbaum se registró originalmente en la Sinagoga de Kiev. [14]

Su padre, Abraam Leybusovich Nussimbaum, era un judío de Tiflis , en la actual Georgia , nacido en 1875. Más tarde emigró a Bakú e invirtió en petróleo. [15] Su madre, Berta Basya Davidovna Slutzkin Nussimbaum según su certificado de matrimonio, [16] era una judía de Bielorrusia. Se suicidó el 16 de febrero de 1911 en Bakú cuando Nussimbaum tenía cinco años. [17] Al parecer, había abrazado la política de izquierdas [18] y posiblemente estuvo involucrada en el movimiento comunista clandestino. El padre de Nussimbaum contrató a Alice Schulte, una mujer de etnia alemana, para que fuera la institutriz de su hijo. [19]

Placa conmemorativa en la casa de Berlín (Fasanenstraße  [de] 72) donde Lev Nussimbaum vivió durante dos años

En 1918, Lev y su padre huyeron temporalmente de Bakú debido a las masacres que se estaban produciendo en las calles entre diferentes fuerzas políticas. Según el primer libro de Essad Bey, Sangre y petróleo en Oriente, que los historiadores no consideran muy fiable, los dos viajaron a través del Turquestán y Persia . Los investigadores no han encontrado ningún registro de este viaje aventurero excepto en los propios escritos de Nussimbaum. [20] Nussimbaum y su padre regresaron a Bakú, pero cuando los bolcheviques tomaron Bakú en la primavera de 1920, huyeron a Georgia. Permanecieron allí hasta que los bolcheviques tomaron Tiflis y Batumi.

Lev Nussimbaum, conocido como Essad Bey, escribió su primer libro Oel und Blut im Orient ( Sangre y aceite en Oriente ) en alemán en 1929. Aunque afirma que su relato es autobiográfico, los historiadores de Azerbaiyán y Georgia descartan esta afirmación, ya que hay muchos errores factuales importantes en la descripción histórica. [21] Essad Bey describe su alegría cuando, a la edad de 14 años, él y su padre abandonaron Azerbaiyán. En el pasaje final del libro, escribe: "En ese momento, Europa comenzó para mí. El Viejo Oriente estaba muerto". [22]

Supuestamente abordaron un barco con destino a Estambul , donde habían huido miles de refugiados. Nussimbaum finalmente se estableció en Berlín (1921-1933), [18] donde se inscribió simultáneamente en la escuela secundaria y en la Friedrich-Wilhelms-Universität . No se graduó de ninguna de las escuelas, pero le dijo a la gente que había recibido un título de Cand. Phil. [23]

En 1926, comenzó a escribir bajo el seudónimo de Essad Bey para la revista literaria Die literarische Welt (El mundo literario). Al menos 120 artículos fueron publicados bajo este nombre. [24] A principios de la década de 1930, Essad Bey se había convertido en un autor popular en toda Europa occidental , escribiendo principalmente sobre cuestiones históricas y políticas contemporáneas. [18]

Políticamente, Essad Bey era un monárquico . [25] En 1931, se unió a la Liga Rusa-Alemana contra el Bolchevismo , cuyos miembros, como señala Daniel Lazare, "en su mayoría eran nazis o pronto lo serían". Se unió al Partido Social Monárquico, que abogaba por la restauración de la dinastía Hohenzollern de Alemania . También tenía conexiones con el movimiento prefascista de la Juventud Rusa , encabezado por Alexander Kazembek . [18]

En 1932, Essad Bey se casó con Erika Loewendahl, hija del magnate del calzado Walter Loewendahl. El matrimonio fracasó y terminó en un escándalo. [26] Erika se fugó en 1935 con el colega de Nussimbaum, René Fülöp-Miller . Los padres de Erika, que eran ricos, lograron que el matrimonio con Nussimbaum se anulara en 1937. [27]

En 1938, cuando la Alemania nazi anexó Austria , Nussimbaum huyó a Italia y se estableció en la ciudad costera de Positano . Murió allí de un trastorno sanguíneo poco común que causa gangrena en las extremidades. Lo más probable es que se tratara de la enfermedad de Buerger , que se sabe que afecta a los judíos asquenazíes varones , [28] en lugar de la enfermedad de Raynaud , [29] que es más frecuente en las mujeres. Es posible que Essad Bey negara su ascendencia judía a los médicos que lo estaban tratando, lo que llevó al diagnóstico erróneo de Raynaud en lugar de Buerger. [30] [ se necesita una mejor fuente ] Poco se sabía a principios de la década de 1940 sobre la enfermedad de Buerger, especialmente que la enfermedad podía revertirse si el paciente dejaba de fumar. Essad Bey, que era conocido por ser un gran fumador, [31] murió de una muerte dolorosa a la edad de 36 años. [32]

islam

Nussimbaum tenía una visión romántica del Islam, lo consideraba parte de la gran herencia cultural de "Oriente" , con la que se sentía conectado a través de su herencia judía, y un baluarte contra los males de la modernidad occidental y el bolchevismo . Al escribir sobre su infancia en Azerbaiyán, señala la respuesta emocional que tuvo al contemplar los viejos palacios de Bakú:

Vi la amplia extensión del arenoso desierto árabe, vi a los jinetes, con sus albornoces blancos como la nieve ondeando al viento, vi los rebaños de profetas rezando hacia La Meca y quise ser uno con ese muro, uno con ese desierto, uno con esa escritura incomprensible e intrincada, uno con todo el Oriente islámico, que en nuestro Bakú había sido llevado tan ceremoniosamente a la tumba, al son de los tambores victoriosos de la cultura europea.... Durante toda mi infancia, soñé con los edificios árabes todas las noches... Sé que fue el sentimiento más poderoso y más formativo de mi vida. [33]

Los detalles de la conversión de Essad Bey al Islam están rodeados de confusión. Hay al menos tres relatos que intentan explicar su supuesta conversión:

(1) Cuando Essad Bey tenía 17 años, obtuvo oficialmente un certificado de conversión como "documento de prueba" en una declaración al Imam Hafiz Shuku (1871-1924) de la antigua Embajada Otomana en Berlín el 13 de agosto de 1922. [34]

(2) Sin embargo, posteriormente circularon relatos de que Essad Bey no se convirtió al Islam sino que simplemente recuperó su identidad religiosa ya que había nacido musulmán. [35]

(3) Essad Bey se convirtió al Islam junto con su familia cuando tenía ocho años. [36]

En 1924, en Berlín, Nussimbaum ayudó a fundar un grupo estudiantil islámico , Islamia , donde conoció a otros musulmanes: árabes, turcos, iraníes, afganos e indios, así como a conversos como él. "Hablaron sobre la miserable situación de los musulmanes en el mundo colonial". [37] Sin embargo, algunos musulmanes objetaron la forma en que Nussimbaum describió el Islam en sus escritos, acusándolo de orientalista y de no ser un musulmán "real". En 1930, Mohammed Hoffman, miembro de Islamia y él mismo converso al Islam, acusó a Nussimbaum de intentar "pasar por un musulmán nato" y sugirió que su conversión era meramente una estratagema. [38] Como resultado de esta y otras acusaciones similares, Nussimbaum dejó de asistir a las reuniones de Islamia ; sin embargo, nunca renunció al Islam ni se distanció de él. En 1934, el New York Herald Tribune publicó un perfil de Essad Bey que lo describía como un musulmán irreverente que "no lleva alfombra de oración; no saluda a La Meca cuando reza... come cerdos y bebe vino; sin embargo, cuando fue a casarse a Berlín se negó a abjurar de su credo". [39]

Armin Wegner, un contemporáneo de Essad Bey que lo conoció en sus últimos años en Positano, Italia, observó que Bey "mantuvo la comedia de ser musulmán hasta el final". [40]

Una crítica mordaz de la biografía de Essad Bey, Mohammed, expresó sus dudas sobre si el autor "había leído alguna vez el Corán, ni en el original ni en la traducción". Afirmaba: "Mohammed, de Essad Bey, es un popurrí de mala historia, hechos distorsionados e interpretaciones ingenuas. Nunca debió haber sido escrito... De hecho, me siento obligado a ir aún más lejos y afirmar que casi no hay una página en esta 'biografía' que esté libre de errores". [41]

Obras

A pesar de que Nussimbaum era un judío étnico, su política monárquica y antibolchevique era tal que, antes de que se descubrieran sus orígenes, el ministerio de propaganda nazi incluyó sus obras en su lista de "libros excelentes para las mentes alemanas". [18] Entre las obras que se le atribuyen se encuentran las biografías tempranas de Lenin , Stalin y el zar Nicolás II , Mahoma, el profeta; y Reza Shah de Irán. Todas estas biografías fueron supuestamente escritas entre 1932 y 1936. En un momento dado, se le pidió a Nussimbaum que escribiera una biografía oficial de Benito Mussolini . [42] Las obras de Essad Bey, muchas de las cuales él afirmó que eran biografías, están desacreditadas por historiadores y críticos literarios y rara vez se hace referencia a ellas hoy en día, excepto para señalar lo poco fiables que son. [43]

Ali y Nino

Tom Reiss atribuye la novela de 1937 Ali y Nino: una historia de amor , publicada bajo el seudónimo de Kurban Said , a Lev Nussimbaum. En su biografía de Nussimbaum, The Orientalist , Reiss sostiene que Said era otro seudónimo de Nussimbaum, y que Ali y Nino fue escrita por Nussimbaum. [29]

Reiss también desmiente las afirmaciones de los herederos de la baronesa austriaca Elfriede Ehrenfels, que afirmaron ser coautores. Reiss reconoce que registró el libro ante las autoridades alemanas en Austria después de 1938, pero sugiere que esto se debió a que Nussimbaum no pudo haber recibido dinero por publicar el libro en Alemania debido a su origen étnico judío. [44]

Sin embargo, otros críticos sostienen que el libro es parcialmente plagiado y sugieren que Nussimbaum lo adaptó de un manuscrito anterior. Un número de 2011 de Azerbaijan International reabrió el tema de la autoría de Ali y Nino . La autora principal que aparece en este número, Betty Blair, afirma que "estamos convencidos" de que el libro fue escrito principalmente por el autor azerbaiyano Yusif Vazir Chamanzaminli , [45] aunque también ofrecen evidencia de que Nussimbaum escribió al menos algunas partes del libro. [46]

Los autores sostienen que los pasajes folclóricos y legendarios incluyen pasajes exactos "cortados y pegados" que Nussimbaum había publicado varias veces en sus obras anteriores. [46] También señalan que Nussimbaum abandonó el Cáucaso cuando tenía solo 14 años [47] y que se jactó de ser monárquico, aunque la novela expresa las opiniones de alguien que buscaba la independencia de Azerbaiyán. Reiss desestimó la afirmación de que Chamanzaminli fuera el autor detrás del seudónimo Said, afirmando que miró una de las novelas cortas de Chamanzaminli y descubrió que era un nacionalista comunalista musulmán. Blair sostiene, en cambio, que Ali y Nino es un libro "nacionalista" en un sentido más amplio, no comunalista, ya que la novela trata esencialmente sobre la independencia de Azerbaiyán. [48]

Tamar Injia publicó un libro titulado Ali y Nino – ¡Un robo literario!, en el que se demuestra que partes sustanciales del libro fueron copiadas del libro La piel de serpiente del autor georgiano Grigol Robakidze . Injia analizó los dos libros y encontró varios pasajes similares o idénticos, y concluyó que " Kurban Said " (cuya identidad en la vida real no intenta determinar) copió deliberadamente pasajes de la novela anterior de Robakidze.

Bibliografía

Bajo el seudónimo deBey Essad

Bajo el seudónimo deKurban dijo

Como se ha comentado anteriormente, existe una controversia sobre si Lev Nussimbaum es o no el autor principal de las obras escritas bajo el seudónimo de Kurban Said . Las obras escritas bajo este nombre incluyen las siguientes:

Referencias

Notas

  1. ^ Abbas Abdulla, "Investigación" Nussimbaum es un judío de Kiev" en Adabiyyat Qazetti (Literatura Qazette), No. 48:3643 (Bakú: 19 de diciembre de 2008), p.6 como se cita en "Preguntas frecuentes sobre la autoría de Ali y Nino", FAQ No. 54: Pero, ¿realmente nació Lev Nussimbaum (Essad Bey) en Bakú?" en Azerbaijan International, Vol. 15:2-4 (2011), p. 65 y nota final 119 en la página 109.
  2. ^ Reiss, Tom. El orientalista . Random House, 2005, pág. 199.
  3. ↑ Sangre y petróleo en Oriente (1929), Doce secretos del Cáucaso (1930) y Der Kaukasus (1931)
  4. ^ OGPU (1932), Nicolás II (1935)
  5. ↑ Stalin (1931), OGPU (1932), Rusia en la encrucijada (1933), Lenin (1935), El fin del bolchevismo (1936)
  6. ^ Sangre y aceite en Oriente (1929), Aceite líquido (1933), Amor y aceite (1934), Dios es grande (sobre Ibn Saud , 1936)
  7. ^ Mohammed (1932), Dios es grande (sobre el resurgimiento del Islam e Ibn Saud, 1936)
  8. ^ "¿Realidad o ficción? Lo que dijeron los contemporáneos de Essad Bey", en Azerbaijan International , vol. 15:2-4, págs. 166-177.
  9. ^ "¿Realmente escribió 16 libros en 8 años?" , Azerbaijan International , Vol. 15:2-4, pp. 162-163.
  10. ↑ El agente literario Werner Schendell (1891-1961) advirtió a Essad Bey que redujera el ritmo y no pareciera demasiado prolífico en su correspondencia, fechada el 8 de mayo de 1934. Dr. Gerhard Hopp, "Mohammed Essad Bey: Nur Orient Für Europäer?" en Asien Afrika Lateinamerika , vol. 25:1 (1997), pág. 86, nota 120.
  11. ^ "Amor y Aceite" y "Manuela"
  12. ^ Essad Bey afirmó haber nacido en un tren en un ensayo autobiográfico publicado en Die Literarische Welt (Berlín, 5/1929, n.º 48, página 5) después de que la policía alemana rastreara su nacimiento en Kiev. En ese momento ya había escrito dos libros ( Sangre y aceite en Oriente y Doce secretos del Cáucaso ) promocionados por sus editores como escritos por un bakuiano. Por lo tanto, decir que nació "en un tren" en "Die Literarische Welt" proporciona una cubierta elegante para las afirmaciones que había hecho anteriormente. Haber "nacido en Bakú" habría otorgado más credibilidad a sus escritos y, por lo tanto, habría hecho que sus libros fueran más rentables. Esta era una práctica típica de Nussimbaum (Essad Bey). Siempre intentaba reivindicar la identidad nacional de los temas y personalidades sobre los que escribía. Cuando escribía sobre Stalin, era georgiano. Cuando escribía sobre Nicolás II, era ruso. Cuando escribía sobre cuestiones persas relacionadas con el divorcio, era persa. Cuando escribía sobre Mahoma, era musulmán. Todos eran esfuerzos calculados para convencer a los lectores de que lo que escribía era creíble, aunque a menudo fuera una tontería. Véase Betty Blair, Nº 4 "Too Many Identities, Essad Bey as Core Author of Ali and Nino: Seven Reasons Why It Just Ain' So", en Azerbaijan International , vol. 15:2-4 (2011), pp. 186-190.
  13. ^ Archivos Históricos Centrales de Kiev: Fondo 1164, Lista 1, Caso 473, Página 635, según una carta oficial enviada al filólogo azerbaiyano Abdulla Ajaloghlu, fechada el 4 de noviembre de 2008, firmada por LY Demchenko, Director de los Archivos de Kiev y referenciada en el artículo: "Archivos: ¡Qué engaño! El sensacional relato biográfico de Vacca sobre Essad Bey", en Azerbaijan International , Vol. 15:2-4 (2011), pp. 146-149.
  14. ^ Carta del Archivo Histórico Central de Kyiv firmada por el director LY Demchenko y la jefa del Departamento de Información EV Polozova. Carta n.º 02-1132, del 4 de noviembre de 2008, dirigida al filólogo azerbaiyano Badulla Ajaloghlu en Bakú. Foto p. 159 en Azerbaijan International, vol. 15:2-4, 2011 "Quién escribió la novela más famosa de Azerbaiyán, "Ali y Nino": el negocio de la literatura.
  15. ^ La empresa petrolera AL Nussimbaum & Binagadi fue vendida en 1914 a la Nobel Brothers Petroleum Company por 131.500 rublos. Archivos históricos estatales de la República de Azerbaiyán, fondo 392, lista 1, expediente 199, página 1.
  16. ^ Certificado de matrimonio (26 de octubre de 1904), Archivos históricos del estado central de Georgia, n.º 675, pág. 10. El matrimonio de los padres de Lev Nussimbaum se registró originalmente en la sinagoga de Tiflis (Tbilisi).
  17. ^ Archivos Históricos Estatales de la República de Azerbaiyán, Fondo 1044, Lista 1, Caso 571, página 4.
  18. ^ abcde Lazare, Daniel. "Judíos sin fronteras". The Nation . Consultado el 28 de marzo de 2005 .Lazare y Reiss son fuentes secundarias para la biografía de Lev Nussimbaum, no fuentes primarias.
  19. ^ Alice Schulte: Biographie Essad-Bey, biografía inédita, Archivos Rascher de la Biblioteca Central, Zurich, Suiza.
  20. ^ Essad Bey, "Əsəd Bəy," Şərqdə neft və qan" (1929).
  21. ^ Dr. Zaza Aleksidze (Georgia): "Estoy seguro de que 'Sangre y aceite en Oriente' no es una autobiografía como afirma Essad Bey. Es una ficción, llena de cuentos y errores, y nadie debería confiar en ella como fuente para reconstruir la biografía de Essad Bey". También Dr. Farid Alakbarli (Azerbaiyán): "Corregir todos los errores de Essad Bey en este libro sería un trabajo interminable". Ambos en "Críticos: ¿realidad o ficción? Lo que dijeron los contemporáneos de Essad Bey", en Azerbaijan International, vol. 15:2-4 (2011), p. 169.
  22. ^ Essad Bey, "Petróleo y sangre en Oriente" (San Francisco: Aran Press, 1997), pág. 317.
  23. ^ Gerhard Höpp, "Mohammed Essad Bey: ¿Nur Orient Fur Europaäer?" (Oriente para los europeos), en Asien Afrika Lateinamerika 25:1 (Berlín: Akademie Verlag, 1997), p. 78.
  24. ^ Índice de "Die literarische Welt 1925-1933, Vol. 1" (Nendeln: Kraus-Thomason Organization Ltd, 1976).
  25. ^ Essad Bey se jactaba de ser monárquico en "La historia de mi vida" (Die Gelchichte Meines Lebens) en Die literarische Welt , Berlín, vol. 7:5 (30 de enero de 1931, págs. 3-4). Essad Bey también escribió una comprensiva "biografía" sobre Nicolás II (1935).
  26. ^ Essad Bey hizo arrestar a Erika cuando llegó en barco a Nueva York. Notificó a las autoridades que ella planeaba un asesinato en los Estados Unidos. Era una acusación totalmente falsa, totalmente imaginaria, pero le causó a Erika serios problemas legales. "Gerichtssaal: Scheidungsprozess Gegen Den Schriftsteller Essad Bey / Sala de audiencias: Proceso de divorcio contra el escritor Essad Bey". Neues Wiener Journal 15, (1937), pág. 33.
  27. ^ Los Angeles Times, 19 de noviembre de 1937, pág. A12.
  28. ^ "Las vidas de dos escritores: Yusif Vazir Chamanzaminli y Lev Nussimbaum (véase la sección sobre la causa de la muerte )". Azerbaijan International . 15 (2–4): 39. 2011.
  29. ^ ab Reiss, Tom (2005). El orientalista: Resolviendo el misterio de una vida extraña y peligrosa (2006, edición impresa de Random House). Nueva York: Random House. ISBN 978-0-8129-7276-4.
  30. ^ Essad Bey consultó a médicos tanto en Suiza como en Italia y todos insistieron en que no tenía la enfermedad de Raynaud. Sin embargo, su médico en Positano asumió que sí la tenía. Manuscrito inédito de 12 páginas escrito a mano por Alice Schulte titulado "Biographie Essad-Bey" (en alemán, 1943), pág. 5. Archivado en la Biblioteca Central de la Universidad de Zúrich, Fondo Rascher 78-III, A-2; B6498 y A0570.
  31. ^ Diario de Armin Wegner: "La colcha de la cama [de Essad Bey] estaba llena de agujeros de cigarrillos". Gerhard Höpp, "Mohammed Essad Bey: ¿Nur Orient Für Europaer?" Asien, Afrika, Lateinamerika , 25:1 (Berlín: Akademie Verlag, 1997), p. 89.
  32. ^ Wilfried Fuhrmann "Essad-Bey: im Auftrag von Mussolini und die Raynaudsche oder die Buerger Krankheit, 25 de agosto de 2009, págs. 4-5, en essadbey.de.
  33. ^ "Reiss, Tom 2005, pág. 34"
  34. ^ Gerhard Höpp, "Mohammed Essad Bey: ¿Nur Orient Für Europäer?" en "Asien, Afrika, Lateinamerika", vol. 25:1 (1997), pág. 77. También citado en Tom Reiss, 2005, p. 34.
  35. ↑ Giamil Vacca Mazzara, "Mohammed Es'ad-Bey: Scrittore Musulmano Dell'Azerbaigian Caucasico" (Mohammed Essad Bey: escritor musulmán del Cáucaso azerbaiyano), en "Oriente Moderno" 22:10 (1942), pp. 434-443. Su institutriz, Alice Schulte, hizo las mismas afirmaciones en un boceto manuscrito, inédito, de 12 páginas que Schulte había preparado para el editor suizo de Essad Bey, Rascher ("Biographie Essad-Bey", 1943), archivado en la Biblioteca Central de la Universidad de Zúrich (Rascher 35).
  36. ^ "Mohammed Essad Bey: Starhemberg – Príncipe y político. El vicecanciller austríaco fue amigo de Hitler, pero ahora es un enemigo acérrimo de los nazis; fue enemigo de Italia, pero ahora es amigo de Mussolini", en "The Literary Digest", 119, n.° 23 (Nueva York: 8 de junio de 1935), pág. 9, editado por Arthur S. Draper. Nótese que el artículo continúa explicando que "Madame Essad-Bey [Erika Loewendahl] ha adherido a su fe judía, ya que las esposas musulmanas no están obligadas a seguir el credo del marido".
  37. ^ Reiss, Tom. El orientalista . Random House, 2005, pág. 34
  38. ^ Reiss, El orientalista , pág. 34
  39. ^ Reiss, Tom. El orientalista . Random House, 2005, pág. 274
  40. ↑ Armin Wegner escribió en su diario que Essad Bey "era un periodista judío vienés" y "un típico estafador literario, que era "dotado pero irresponsable". Cuando Wegner se enteró de que Essad Bey había sido enterrado como musulmán "con el Corán bajo su cabeza, mirando hacia Oriente", señaló: "Así, Essad Bey jugó la comedia hasta el final". Gerhard Höpp, "Mohammed Essad Bey: Nur Orient Für Europäer?" Asien, Afrika, Lateinamerika , 25:1 (Berlín: Akademie Verlag, 1997), p. 90, nota final 166, citando las entradas del diario de Wegner del 29 de septiembre al 1 de octubre de 1942. Tom Reiss también hace referencia a Höpp: "The Orientalist" (Nueva York: Random House, 2005), p. 336.
  41. ^ Nabih Amin Faris, Princeton, Nueva Jersey: El mundo musulmán: una revista trimestral cristiana de acontecimientos actuales, literatura y pensamiento entre los mahometanos, vol. 27:2, abril de 1937.
  42. ^ Tom Reiss, The Orientalist (Nueva York: Random House, 2005), págs. 316-317.
  43. ^ "¿Realidad o ficción? Lo que dijeron los contemporáneos de Essad Bey", en Azerbaijan International , vol. 15:2-4, págs. 166-177.
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