Yane Sandanski ( búlgaro : Яне Сандански , macedonio : Јане Сандански ; originalmente escrito en ortografía búlgara antigua como Яне Ивановъ Сандански (Yane Ivanov Sandanski); [1] 18 de mayo de 1872 - 22 de abril de 1915) fue un revolucionario búlgaro macedonio . [2] Es reconocido como un héroe nacional tanto en Bulgaria como en Macedonia del Norte . [3]
El legado de Sandanski sigue siendo objeto de controversia entre la historiografía búlgara y macedonia en la actualidad. Los historiadores macedonios se refieren a él en un intento de demostrar la existencia del nacionalismo macedonio o al menos del protonacionalismo dentro de una parte del movimiento revolucionario local en su época. [6] A pesar del autonomismo y federalismo supuestamente "antibúlgaros" de Sandanski, [7] es poco probable que hubiera desarrollado la identidad nacional macedonia en un sentido estricto, [8] o que considerara a los exarquistas búlgaros en la Macedonia otomana como una nación separada de los búlgaros. [9] Contrariamente a las afirmaciones de Skopje, su "separatismo" representaba un proyecto supranacional , no nacional. Más aún, los compatriotas que convencieron a Sandanski de aceptar tales ideas izquierdistas eran socialistas búlgaros , la mayoría de los cuales no eran de origen macedonio. La designación macedonia entonces era un término general que cubría diferentes nacionalidades en el área y cuando se aplicaba a los hablantes eslavos en la Macedonia otomana , denotaba principalmente a la comunidad étnica búlgara allí. [10] Sin embargo, contrariamente a las afirmaciones búlgaras, sus ideas de una entidad política macedonia separada han estimulado el desarrollo posterior del nacionalismo macedonio.
Como miembro inicial del SMAC, que servía directamente a los intereses gubernamentales búlgaros, [11] y luego del ala izquierda de la IMRO, que abogaba por la creación de una Federación Balcánica, Yane Sandanski sigue siendo uno de los revolucionarios búlgaros más controvertidos [12] . [13] Aunque las autoridades comunistas búlgaras lo querían principalmente por sus simpatías izquierdistas, [14] después de la caída del comunismo algunos historiadores nacionalistas lo describen como un traidor de los intereses nacionales búlgaros en Macedonia. [15] Sandanski es retratado por ellos como un otomanista y colaboracionista de los Jóvenes Turcos, vistos como enemigos búlgaros, y como el hombre que inició la guerra fratricida en la IMRO. También se le ha acusado de haberse transformado de revolucionario en hombre de negocios cuya motivación política era solo ganar dinero. Por el contrario, en Macedonia del Norte, la connotación positiva de él, creada en los tiempos de la Yugoslavia comunista, todavía está viva. Desde entonces, la historiografía macedonia ha enfatizado la particularidad del ala izquierda del IMRO, [16] mientras que, de hecho, el comunismo yugoslavo y el nacionalismo macedonio están estrechamente relacionados. [17] Así, los historiadores macedonios lo retratan como un luchador por la libertad contra el “ chovinismo gran búlgaro ” y el “yugo turco”.
Biografía
Sandanski nació el 18 de mayo de 1872 en el pueblo de Vlahi , cerca de Kresna , entonces parte del Imperio Otomano , ahora parte de Bulgaria. [18] Su padre, Ivan, participó en el Levantamiento de Kresna-Razlog como abanderado . En 1879, tras el aplastamiento del levantamiento, su familia se trasladó a Dupnitsa , en el recién creado Principado de Bulgaria , donde Sandanski recibió su educación primaria. De 1892 a 1894 fue soldado del Ejército búlgaro . Sandanski fue un partidario activo del ala de Radoslavov del Partido Liberal y poco después de que llegara al poder en febrero de 1899, fue nombrado jefe de la prisión de Dupnitsa. Debido a eso, su nombre " Sandanski " se distorsionó de " Zindanski " que proviene del turco " Zindancı " (lit. Guardián de la mazmorra o carcelero ). [19] [ dudoso – discutir ] [ verificación necesaria ]
Yane Sandanski participó en el Movimiento Revolucionario en Macedonia y Tracia y se convirtió en uno de sus líderes. Se unió inicialmente al Comité Supremo de Macedonia y Adrianópolis (SMAC) en 1895 durante la acción cheta del Comité en las regiones habitadas por pomacos de los Ródopes occidentales . [20] En 1897 en Dupnitsa, se formó un nuevo destacamento del Comité Supremo, bajo el liderazgo de Krastyo Zahariev, al que también se unió Sandanski. Después de que el destacamento entró en las montañas de Pirin, se encontró con tropas otomanas. En una de las batallas Sandanski fue herido y su hermano mayor Todor, que también estaba en este destacamento, lo devolvió a Bulgaria para recibir tratamiento. En los años siguientes, Sandanski fue un activista del SMAC en la región de Pirin , pero en 1900 regresó para convertirse en director de la prisión local en Dupnitsa. En 1901, Sandanski se unió a la Organización Revolucionaria Interna Macedonio-Adrianopolitana (IMARO). Creó la red de comités de la organización en los distritos de Serres y Gorna Dzhumaja en la región de Pirin , y por eso la gente le dio el apodo de " Zar de Pirin " (Zar de Pirinski). También fue uno de los organizadores del caso Miss Stone , la primera crisis de rehenes moderna de Estados Unidos. El 3 de septiembre de 1901, una misionera protestante llamada Ellen Stone partió a caballo por el interior montañoso de Macedonia y fue emboscada por una banda de revolucionarios armados. Sandanski también participó activamente en el levantamiento antiotomano de Ilinden-Preobrazhenie . Las milicias activas en la región de Serres , lideradas por Yane Sandanski y un destacamento insurgente del Comité Supremo de Macedonia , retuvieron a una gran fuerza turca. Estas acciones comenzaron el día de la Fiesta de la Cruz y no involucraron a la población local tanto como en otras regiones, pero tuvieron lugar bastante al este de Monastir y al oeste de Tracia .
El fracaso de la insurrección de Ilinden resultó en la división final de la IMARO en una facción de izquierda (federalista) en los distritos de Seres y Strumica y una facción de derecha (centralistas) en los distritos de Bitola , Salónica y Uskub . La facción de izquierda se opuso al nacionalismo búlgaro y abogó por la creación de una Federación Socialista de los Balcanes con igualdad para todos los sujetos y nacionalidades. La facción centralista de IMARO, se inclinó hacia el nacionalismo búlgaro a medida que sus regiones se vieron invadidas por bandas armadas serbias y griegas, que comenzaron a infiltrarse en Macedonia después de 1903. Los años 1905-1907 vieron la división entre las dos facciones, cuando en 1907 Todor Panitsa mató a los activistas de derecha Boris Sarafov e Ivan Garvanov por orden de Sandanski. El congreso de Kjustendil de la facción de derecha de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO), celebrado en 1908, condenó a Sandanski a muerte y condujo a la desintegración final de la organización.
Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908 y durante la Segunda Era Constitucional, Sandanski (en asociación con Hristo Chernopeev , Chudomir Kantardziev, Aleksandar Buynov y otros) contactó con los Jóvenes Turcos y comenzó a operar legalmente. Después de la desintegración de IMARO, intentaron establecer la Organización Revolucionaria de Macedonia-Adrianópolis (MORO). Más tarde, el congreso para la inauguración oficial de MORO fracasó y Sandanski y Chernopeev comenzaron a trabajar para la creación de uno de los partidos políticos de izquierda en el Imperio Otomano: el Partido Federativo del Pueblo (Sección Búlgara) , cuya sede estaba en Solun . [21] Se suponía que este proyecto federalista incluiría diferentes secciones étnicas en sí mismo, pero esta idea fracasó y la única sección que se creó fue la facción de Sandanski, llamada sección búlgara . De esta manera, sus activistas no hicieron más que "revivir" su identificación nacional búlgara, ya que la facción de Sandanski defendía los intereses particulares de la "nacionalidad búlgara" en el Imperio. [22] [23] [24] [25] [26] En 1909, el grupo en torno a Sandanski y Chernopeev participó en la concentración de los Jóvenes Turcos en Estambul que condujo a la deposición del sultán Abdul Hamid II del trono. Sandanski soñaba con la creación de una República Federativa de los Balcanes según los planes de la Federación Socialista de los Balcanes y Macedonia como parte de esa Federación. [27] Exigió que la IMARO abrazara a todas las nacionalidades de la región, no sólo a los búlgaros. [28]
De esta manera sería posible crear un sistema saludable destinado a la organización de un levantamiento de masas. [29] [ fuente no primaria necesaria ] Más tarde, Sandanski y su facción apoyaron activamente al ejército búlgaro en las guerras de los Balcanes de 1912-1913, inicialmente con la idea de que su deber era luchar por la Macedonia autónoma, [30] [31] pero más tarde luchando por Bulgaria. [32] Al observar la atrocidad de los serbios sobre la población local, los antiguos miembros de IMRO comenzaron a restaurar la red organizativa. En el mismo período, un grupo alrededor de Petar Chaulev comenzó a negociar con los revolucionarios albaneses . El gobierno albanés temporal les propuso organizar y levantar una revuelta común. Las negociaciones por parte de la organización debían ser llevadas a cabo por Petar Chaulev . Sin embargo, el gobierno búlgaro creía que no llegaría a una nueva guerra con Serbia , por lo que no asistió a las negociaciones. Sin embargo, más tarde, en junio de 1913, el gobierno búlgaro envió a Tirana Yane Sandanski para nuevas negociaciones. Concedió una entrevista al periódico italiano Il Secolo , donde dijo que había llegado a un acuerdo con los albaneses y que desde el lado búlgaro habría bandas organizadas y asaltos. Así ayudó a la preparación del Levantamiento de Ohrid-Debar , organizado conjuntamente por la IMRO y los albaneses de Macedonia Occidental. [33] Después de las guerras , Pirin Macedonia fue cedida en 1913 a Bulgaria y Sandanski se reasentó de nuevo en el Reino donde fue asesinado en 1915 por sus oponentes políticos.
El cuerpo de Yane Sandanski hacia 1915
Controversia
El movimiento de liberación macedonio se componía de tres facciones principales. Liderado por sus excesivas ambiciones, Sandanski entró en conflicto con la mayoría: los centralistas de IMARO y los varhovistas . Aunque inicialmente era miembro del grupo nacionalista búlgaro varhovista , más tarde Yane Sandanski y su grupo Serres (los federalistas ) proclamaron una lucha por una Macedonia autónoma que debía ser incluida en una Federación Socialista de los Balcanes . De esta manera, la política de Sofía se identificaba completamente con el carácter adversario de Atenas y Belgrado . [34] [35] Sin embargo, los activistas de Serres estipularon que la cuestión macedonia no podría resolverse si se formulaba como parte de una cuestión nacional búlgara . Después del levantamiento de Ilinden, este grupo insistió en la cooperación con todos los grupos étnicos y religiosos del Imperio otomano y previó la inclusión de Macedonia y el distrito de Adrianópolis en una Federación Balcánica. [36] Sin embargo, la idea de la autonomía macedonia era estrictamente política y no implicaba una secesión de la etnicidad búlgara, tal como se vio en una etapa posterior de la lucha por el grupo en torno a Sandanski, que defendía una serie de ideas liberales clásicas entremezcladas con el socialismo, importadas de Bulgaria. [37] [38] [39]
Por otra parte, la fracción más numerosa (los centralistas), así como la de otra organización revolucionaria ( el Comité Supremo de Macedonia , los varhovistas ) (la mayoría de cuyos seguidores se unieron a los " centralistas " después de su disolución en 1903) también aspiraban a la autonomía, pero no esperaban ser incluidos en la Federación Socialista de los Balcanes y no tenían una política tan extrema en su relación con Sofía. Estas diferencias políticas llevaron a un agudo conflicto entre ellos.
Se podría decir que el mayor pecado de Sandanski en el contexto de todo el movimiento fueron los asesinatos del voivoda Michail Daev y más tarde de Ivan Garvanov y Boris Sarafov , ambos miembros del Comité Central de IMARO. Llegó a lamentar estos y otros asesinatos más tarde. [40] Debido a eso, incluso fue condenado a muerte por los centralistas . Las autoridades búlgaras investigaron los asesinatos y sospecharon que Sandanski era la fuerza principal detrás de ellos. Por otro lado, fue amnistiado por el Parlamento búlgaro después del apoyo que dio al ejército búlgaro durante las guerras de los Balcanes .
El manifiesto proclamado por Yane Sandanski al comienzo de la Revolución de los Jóvenes Turcos . Las opiniones socialistas de su verdadero autor, Pavel Deliradev, que llamaba a los búlgaros otomanos a “no caer presa de la propaganda que las autoridades oficiales de Bulgaria podrían lanzar contra su lucha conjunta con el pueblo turco”, se ganó la simpatía de los “Jóvenes Turcos”. [41]
Hubo una larga historia de fricción entre el Exarcado Búlgaro y la Organización, ya que aquellos más estrechamente relacionados con el Exarcado eran moderados en lugar de revolucionarios. Por lo tanto, los dos cuerpos nunca habían podido estar de acuerdo en una serie de cuestiones importantes que afectaban a la población de Tracia y Macedonia. En sus informes regulares al Exarca, el obispo búlgaro en Melnik generalmente se refería a Yane como la bestia salvaje y deletreaba deliberadamente su nombre sin mayúsculas. A pesar de ser un izquierdista extremo , nunca había rechazado el Exarcado Búlgaro como institución, ni negado que tuviera un papel que desempeñar en la vida de los búlgaros macedonios . [42] Sandanski también colaboró más tarde con los Jóvenes Turcos , oponiéndose a otras facciones de IMARO, que lucharon contra las autoridades otomanas en este período.
Durante los primeros días de la Revolución de los Jóvenes Turcos , la colaboración de los izquierdistas macedonios con los activistas otomanos se declaró en un Manifiesto especial para todas las nacionalidades del Imperio . [43] [ cita completa requerida ] La lealtad al Imperio declarada por Sandanski desdibujó deliberadamente la distinción entre la agenda política macedonia y otomana. Esta transición ideológica fue bastante suave mientras la retórica del supranacionalismo autonomista macedonio ya estaba bastante cerca de la idea otomanista de la llamada unidad de los elementos . [44] [ cita completa requerida ] Durante la luna de miel de los revolucionarios de Serres y las autoridades otomanas, fueron las ideas internacionalistas de los activistas socialistas búlgaros las que dejaron su sello en la agenda de Sandanski: lo que se veía como intereses nacionales tenía que ser sometido a los pan-otomanos para lograr una unión supranacional de todas las nacionalidades dentro de un Imperio reformado. Después de que Bulgaria perdiera las guerras de los Balcanes y, como consecuencia de ello, la mayor parte de Macedonia fuera cedida a Grecia y Serbia, Sandanski intentó organizar el asesinato del zar búlgaro Fernando I , pero fracasó. Él y su ala apoyaron oficialmente a los rusófilos del Partido Demócrata .
Los centralistas organizaron varios intentos de asesinato contra Sandanski que no tuvieron éxito. Estuvieron cerca de lograr su objetivo en Tesalónica , donde Tane Nikolov logró matar a otros dos federalistas e hirió gravemente a Sandanski. Finalmente, Sandanski fue asesinado cerca del monasterio de Rozhen el 22 de abril de 1915, mientras viajaba de Melnik a Nevrokop , por activistas locales de IMARO. [45]
Legado
Sandanski (II) con miembros de IMARO apoyando a las tropas búlgaras durante las guerras de los Balcanes .Memorias de Sandanski y otros activistas de IMARO, publicadas en Sofía (1927).
Aunque el legado de Sandanski sigue siendo objeto de controversia entre la historiografía búlgara y macedonia, ha habido intentos entre los académicos internacionales de reconciliar su actividad conflictiva y controvertida. Según el profesor turco de historia Mehmet Hacısalihoğlu, que está interesado en la construcción de la nación en el Imperio Otomano tardío, [46] es muy difícil encontrar respuestas definitivas a algunas preguntas espinosas relacionadas con la biografía de Sandanski. La opinión de Hacısalihoğlu es que Sandanski fue de facto un traidor de los intereses nacionales búlgaros en Macedonia, colaborando con los Jóvenes Turcos, apoyando la idea de la autonomía de la región en el Imperio Otomano y oponiéndose a su incorporación a Bulgaria. Eso le permitiría mantener su papel político, como uno de los líderes nativos de la región. Sin embargo, esto no significa que considerara a la población macedonia búlgara como una nación macedonia separada . [47] Además, todos los ideólogos principales que adoctrinaron a Sandanski con estas ideas izquierdistas eran socialistas de Bulgaria. [48] Mercia MacDermott , autora de un libro biográfico sobre Sandanski, ha admitido que ha tenido una verdadera batalla por una figura tan controvertida. [49] Sin embargo, lo ha descrito como un revolucionario búlgaro que, bajo la influencia de las ideas izquierdistas, intentó resolver la cuestión macedonia uniendo a todos los pueblos de los Balcanes. [50]
En Macedonia del Norte, Sandanski es considerado un héroe nacional y una de las figuras revolucionarias más destacadas del siglo XX. Sin embargo, algunos especialistas macedonios de la corriente principal sobre la historia del movimiento revolucionario local, como Ivan Katardžiev y Zoran Todorovski , argumentaron que el separatismo político de Sandanski representaba una forma de nacionalismo macedonio temprano , [51] [ necesita cita para verificar ] afirmando que en ese momento era solo un fenómeno político, sin carácter étnico. [52] [ fuente no primaria necesaria ] Dimitrija Čupovski bajo el seudónimo Strezo escribe que Sandanski era un agente búlgaro, guardaespaldas del príncipe búlgaro y un criminal común. [53] [54]
Lugar de la muerte de Sandanski, cerca del pueblo de Pirin .
El publicista de derechas de IMRO Stoyan Boyadziev ha descrito a Sandanski como un revolucionario búlgaro extremadamente controvertido, cuya actividad separatista, sin embargo, produjo un nacionalismo macedonio en su conjunto. [55] Hoy, Sandanski es uno de los nombres mencionados en el himno nacional de Macedonia del Norte. En Bulgaria, el régimen comunista apreciaba a Sandanski por sus ideas socialistas y lo honró cambiando el nombre de la ciudad de Sveti Vrach a Sandanski , en 1949. En los años posteriores a la caída del comunismo, algunos historiadores búlgaros de derechas se han esforzado por desacreditar su reputación. La punta Sandanski en la costa este de la península de Ioannes Paulus II, isla Livingston , Antártida, recibió su nombre de la Expedición Antártica búlgara.
Notas
Referencias
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^ "La IMRO fue fundada en 1893 en Tesalónica; entre sus primeros líderes se encontraban Damyan Gruev, Gotsé Delchev y Yane Sandanski, hombres que tenían una identidad regional macedonia y una identidad nacional búlgara". Para más información, véase: Danforth, Loring. "Organización Revolucionaria Interna de Macedonia". Encyclopædia Britannica.
^ La forma en que se entrelazan la historia y las identidades de Bulgaria y Macedonia se ejemplifica con la disputa sobre la identidad de héroes revolucionarios como Gotse Delchev y Yane Sandanski. Los nacionalistas búlgaros, por ejemplo, ridiculizan la identificación de sus homólogos macedonios con Sandanski, ya que los documentos de archivo se refieren a él como búlgaro. Para más información, véase: Aarbakke Vemund, Images of imperial legacy: The impact of nationalizing speech on the image of the last years of Ottoman rule in Macedonia, p. 121, en Images of Imperial Legacy, Modern Discourses on the social and cultural impact of Ottoman and Habsburg rule in Southeast Europe por Editor(es): Tea Sindbæk, Maxmilian Hartmuth, ISBN 3643108508 , 2011; pp. 115-128.
^ El otro miembro destacado de la Federación de Trabajadores Socialistas , además del Círculo Sefardí y los “anarcoliberales”, era el Partido Federativo Popular-Sección Búlgara. Este último fue fundado en abril de 1909 por miembros del IMRO que participaron activamente en la Revolución de los Jóvenes Turcos y en la marcha del “Ejército de la Libertad” sobre Estambul para sofocar el contragolpe de 1909. Estaba fuertemente dividido en líneas ideológicas y diferentes opciones estratégicas en torno a socialdemócratas como Dimitîr Vlahov (1878-1953), nacionalistas con inclinaciones socialistas como Iane Sandanski (1872-1915) y nacionalistas como Khristo Chernopeev. Para más información, véase: Maria Todorova (2020) El mundo perdido de los socialistas en los márgenes de Europa: imaginando la utopía, década de 1870-1920; Bloomsbury Publishing, pág. 64, ISBN 1350150347 .
^ Dimitar Bechev, Diccionario histórico de Macedonia del Norte; Diccionarios históricos de Europa, Edición 2, Rowman & Littlefield, 2019; ISBN 1538119625 , pág. 263.
^ En su juventud, Sandanski fue miembro del Comité Supremo Macedonio nacionalista búlgaro , cuya idea principal era la unificación directa de Macedonia con Bulgaria, pero más tarde cambió a IMRO . Sin embargo, el primer nombre del IMRO fue "Comités Revolucionarios Búlgaros de Macedonia y Adrianópolis", que luego cambió varias veces. Inicialmente, su membresía estaba restringida a los búlgaros. Estaba activo no solo en Macedonia sino también en Tracia (el Vilayet de Adrianópolis ). Dado que su nombre inicial enfatizaba la naturaleza búlgara de la organización al vincular a los habitantes de Tracia y Macedonia con Bulgaria, estos hechos aún son difíciles de explicar a partir de la historiografía macedonia. Sugieren que los revolucionarios del IMRO en el período otomano no diferenciaban entre "macedonios" y "búlgaros". Además, como atestiguan sus propios escritos, a menudo se veían a sí mismos y a sus compatriotas como "búlgaros" y escribían en el idioma estándar búlgaro. Para más información, véase: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiografía, mitos y nación en la República de Macedonia. En: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re)Writing History. Historiografía en el sudeste de Europa después del socialismo . Estudios sobre el sudeste de Europa, vol. 4. LIT, Münster, pp. 165-200 ISBN 382587365X .
^ Los dirigentes de la organización Interna rechazaron la idea nacional-separatista de promover el macedonio como una lengua distinta. Se opusieron al programa de Misirkov y su libro parece haber sido quemado en Sofía por activistas de TMORO. Cuando, en 1905, Čupovski intentó organizar una "conferencia pan-macedonia" en Veles, fue expulsado de la ciudad por un jefe local de la organización Interna. Al mismo tiempo, los nacionalistas macedonios no reconocieron su programa ni siquiera en el autonomismo supuestamente "antibúlgaro" de Sandanski y, en 1914, lo acusaron de actividad "no macedonia". Para más información, véase: Tchavdar Marinov Nosotros, los macedonios. Los caminos del supranacionalismo macedonio (1878-1912) en Nosotros, el pueblo: Política de peculiaridad nacional en el sudeste de Europa, editado por Diana Mishkova, 107-138. Budapest: Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289 , 2009, pág. 133.
^ Sin embargo, es dudoso que Sandanski y los demás izquierdistas de este período desarrollaran el nacionalismo macedonio stricto sensu. Durante el régimen constitucional establecido por los Jóvenes Turcos, Sandanski y sus seguidores crearon un "Partido Federativo del Pueblo" que se suponía que incluiría una serie de secciones étnicas, cada una de las cuales representaría una "nacionalidad" distinta de Macedonia... Este proyecto federalista, sin embargo, fracasó y la única sección que se creó dentro del "Partido Federativo del Pueblo" fue la del propio Sandanski y de sus "conacionales", que en realidad se llamó la "sección búlgara". Para más información, véase: Marinov, Tchavdar. "La famosa Macedonia, la tierra de Alejandro: la identidad macedonia en la encrucijada del nacionalismo griego, búlgaro y serbio". En: Entangled Histories of the Balkans - Volume One, pp. 273–330; ISBN 9789004250765 , Brill, 2013, p. 303.
^ En la historiografía macedonia, Sandanski ha sido retratado como un luchador por la independencia de Macedonia contra los Jóvenes Turcos y el dominio turco en Macedonia. Creo que esta interpretación es muy problemática. Sin duda, Sandanski defendía la autonomía de Macedonia, pero esto no significa que considerara a los cristianos eslavos de Macedonia como una nación separada, es decir, una “nación macedonia”. Para más información, véase: Mehmet Hacısalihoğlu, «Yane Sandanski como líder político en Macedonia en la era de los Jóvenes Turcos», Cahiers balkaniques [En línea], 40 | 2012, publicado el 21 de mayo de 2012, doi :10.4000/ceb.1192.
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^ El Comité Supremo Revolucionario Macedonio, que había surgido en Sofía en 1895, servía a los intereses del Estado búlgaro en Macedonia. Los opositores de la izquierda calificaban a los de la derecha de "vrhovistas" (supremistas) y a su programa y objetivos probúlgaros de "vrhovizam" (supremismo). Para más información, véase: Macedonia y los macedonios: una historia, Hoover Institution Press Publication, Hoover Press, 2013, ISBN 081794883X , pág. 120.
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^ Narodna Volya, órgano del Partido Federativo Popular Búlgaro, defiende y expresa los intereses de la parte de la población búlgara que constituye la mayoría predominante y el elemento más importante de ese partido: los pequeños propietarios privados de toda protección estatal, los campesinos sin tierra o pobres, los pequeños tenderos, los artesanos y los comerciantes. Éstos son los estratos sociales cuyos intereses son hoy los intereses de la nacionalidad búlgara en el Imperio. Consideramos que estos intereses requieren, en primer lugar, el fortalecimiento del régimen constitucional, la expansión de las libertades y la extensión de las reformas en el sistema administrativo y económico. Sólo de esta manera podemos crear condiciones para la elevación del nivel de vida y la prosperidad de los búlgaros en el Imperio. Extracto de un editorial titulado 'Nuestras posiciones' en el periódico Narodna Volya, explica las demandas del Partido Federativo Popular Búlgaro; Periódico Narodna Volya, Soloun, No. 1, 17 de enero de 1909; El periódico Narodna Volya, subtitulado "Órgano del Partido Federal del Pueblo Búlgaro", fue el órgano de la facción de izquierda del movimiento de Macedonia-Adrianópolis en la época del Hürriyet, y preparó el terreno ideológico para la fundación del Partido Federativo del Pueblo, cuya sección búlgara se creó en el Congreso de agosto de 1909. Macedonia: Documentos y materiales. Sofía: Academia Búlgara de Ciencias, 1978.
^ Si esta actitud no fuera peculiar y diferente en comparación con su actitud hacia las demás nacionalidades del Imperio, sin duda ni siquiera mencionaríamos el nombre de la nacionalidad búlgara a la que pertenecemos. Nuestro principio básico es luchar por los derechos y libertades de todas las nacionalidades, sin excepción, y nos esforzamos por la igualdad completa de todos los súbditos del Imperio Otomano, independientemente de su nacionalidad y religión. Desde este punto de vista, no dudaremos, en lo más mínimo, en salir en defensa de cualquier nacionalidad, siempre que estemos convencidos de que está siendo discriminada y está por debajo del nivel actual de libertad y justicia de que disfrutan todas las demás nacionalidades. No dudaremos tampoco en volvernos contra nuestra propia nacionalidad, si se le otorgan algunas ventajas y privilegios en desventaja de las demás nacionalidades y si su posición privilegiada compromete el régimen de igualdad política y civil universal en el país. Artículo de periódico en Konstitoutsionna Zarya titulado 'La peculiar actitud del Gobierno hacia la nacionalidad búlgara'. 26 de noviembre de 1908; el original está en búlgaro. /El periódico, que expresaba las opiniones de la facción de izquierdas de la organización, el grupo de Yane Sandanski, después de la Revolución de los Jóvenes Turcos, se fusionó a principios de 1909 con el periódico Edinstvo y siguió publicándose bajo el nombre de Narodna Volya./ Macedonia: Documentos y materiales. Sofía: Academia Búlgara de Ciencias, 1978.
^ No se debe engañar a la población para que espere ayuda externa. Debe confiar en sus propias fuerzas y el centro de gravedad de la Organización debe desplazarse de los cheti a la masa del pueblo, con los cheti actuando principalmente como instructores e inspectores. Todos aquellos que están "descontentos con el régimen existente" deben ser incluidos en la Organización, y esto debe entenderse como que se refiere no sólo a los búlgaros, sino a todas las nacionalidades que habitan el territorio de la Organización. La Federación de los Balcanes se indica como una solución definitiva del problema nacional, como "la única vía para la salvación de todos". Véase: Pavel Deliradev, Razvitieto na federativnata ideya, Makedonska misal, Libro 5-6, 1946, págs. 203-208; también "Por la libertad y la perfección. La vida de Yané Sandansky", Mercia MacDermott, Journeyman, Londres, 1988, págs. 152-153.
^ "Hoy todos nosotros, turcos, búlgaros, griegos, albaneses, judíos y otros, hemos jurado trabajar por nuestra querida Patria y ser inseparables, sacrificarnos por ella y, si es necesario, hasta derramar nuestra sangre." - Esta parte del discurso de Yané pronunciado en la ciudad de Nevrokop durante la Revolución de los Jóvenes Turcos está extraída de un folleto escrito a mano, que lleva el sello del Comité de Unión y Progreso de Razlog y un precio, es decir, el folleto era uno de los muchos ejemplares que se hicieron para la venta. El folleto se encontró entre los papeles de Lazar Kolchagov de Bansko y fue publicado por Ivan Diviziev en Istoricheski Pregled, 1964, libro 4 (Nov Dokument za Yané Sandansky).
^ "Hace mucho tiempo que vosotros consideráis nuestra cuestión de Macedonia y Adrianópolis sólo como una cuestión búlgara. La lucha que libramos la consideráis como una lucha por el triunfo de la nacionalidad búlgara sobre las demás que viven con nosotros. Olvidemos de ahora en adelante quién es búlgaro, quién es griego, quién es serbio, quién es val, pero recordad quién es un esclavo desfavorecido". - Carta a los ciudadanos griegos de Melnik, (Революционен лист (Boletín Revolucionario), № 3, 17.09.1904)
^ Ј. Богатинов - "Спомени", бр.11 од в. "Доброволец", 1945 г.
^ Según Todor Romov, un seguidor de Jane Sandanski del pueblo de Rozhen, Pirin Macedonia, Sandanski dijo: " Bulgaria quiere conquistarnos, absorbernos. No quieren ayudarnos. ¡Recuerden! Incluso el régimen turco-otomano era mejor que el eventual búlgaro, porque durante el régimen turco, al menos teníamos una idea por la que luchar, por otro lado, los búlgaros nos devorarían. “ (Стойко Стойков. Табy: Време на страх и страдание - Преследването на Македонците в България по времето на комунизма (1944-1989) - Сборник artículos y documentos, pág. 331, Изд.: Дружество на репресираните Македонците в България, Благоевград, 2014 g.)
^ El periodista ruso Viktorov-Toparov, que conoció a Yané en mayo de 1913, escribió: A principios de 1913, cuando el régimen de ocupación serbio y griego obligó a los búlgaros macedonios a reflexionar una vez más sobre el destino de su país, Sandanski se sintió profundamente invadido por serias dudas. Y siempre recordaré aquella tarde de 1913 en que Sandanski vino a mí para confiarme sus dudas y vacilaciones: "Mira, esto siempre ocurre cuando alguien es liberado por la fuerza de las armas. ¡Qué bueno hubiera sido si Macedonia hubiera podido liberarse! Pero ahora que ha sucedido, nuestro deber es luchar junto a Bulgaria y por Bulgaria" - Sŭvremena Misŭl, 15.V.1915, pp. 24-25, citado por Mercia MacDermott. Por la libertad y la perfección. La vida de Yane Sandansky, 1988, Journeyman, Londres, ISBN 978-1-85172-014-9 , pág. 452.
^ ИДЕЯТА ЗА АВТОНОМИЯ КАТО ТАКТИКА В ПРОГРАМИТЕ НА НАЦИОНАЛНООСВОБО ДИТЕЛНОТО ДВИЖЕНИЕ В МАКЕДОНИЯ И ОДРИНСКО, 1893-1941, Димитър Гоцев, Изд. en БАН, Sofía, 1983; 1912-1919 г.
^ Las guerras de los Balcanes a los ojos de las partes en conflicto: percepciones e interpretaciones, Igor Déspota, iUniverse, 2012, ISBN 1475947054 , pág. 22.
^ Historias entrelazadas de los Balcanes: volumen uno, Roumen Daskalov, Tchavdar Marinov, BRILL, 2013, ISBN 900425076X , págs.
^ Diccionario histórico de la República de Macedonia, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , p. 75.
^ Los líderes del VMK eran oficiales búlgaros, nacidos o descendientes de macedonios, que eran cercanos al príncipe búlgaro Fernando de Coburgo (gobernó entre 1887 y 1918) y voluntarios instrumentos de sus aventuras autoexaltantes. Aunque insistían en que se produjera un levantamiento rápido, tenían poca fe en la fuerza del movimiento interno y tampoco eran sensibles al peligro de la partición de Macedonia, una amenaza que hizo que la BMORK luchara por la autonomía de Macedonia dentro del estado turco en primer lugar, en lugar de por su incorporación a Bulgaria... La autonomía, en otras palabras, era tan buena como la independencia. Además, desde la perspectiva macedonia, el objetivo de la independencia por autonomía tenía otra ventaja. Gotse Delchev (1872-1903) y los demás líderes de la BMORK eran conscientes de las ambiciones serbias y griegas en Macedonia. Más importante aún, eran conscientes de que ni Belgrado ni Atenas podían esperar obtener la totalidad de Macedonia y, a diferencia de Bulgaria, esperaban con ansias la partición de esta tierra e insistían en ella. La autonomía, entonces, era la mejor profilaxis contra la partición –una profilaxis que preservaría el carácter búlgaro de la población cristiana de Macedonia a pesar de la separación de Bulgaria propiamente dicha… La revivida Organización Interna estaba cada vez más bajo la influencia del VMK, aunque un ala izquierda, asociada con el grupo guerrillero Serres de Jane Sandanski, mantenía viva la tradición autonomista de Delchev, quien había caído en una emboscada turca en 1903… "La cuestión nacional en Yugoslavia. Orígenes, historia, política", por Ivo Banac, Cornell University Press, 1984, pp. 314-317.
^ Psilos, Christopher (2000) La revolución de los Jóvenes Turcos y la cuestión macedonia 1908-1912, Universidad de Leeds. Capítulo 5.7 La facción Serres y la creación del Partido Federal Nacional Búlgaro (BNFP), págs. 98-103.
^ Teniendo en cuenta todos estos elementos, el supranacionalismo macedonio puede parecer una especie de “mini-otomanismo”, es decir, una traducción de la ideología del Imperio a la esfera más pequeña de Macedonia (y la Tracia de Adrianópolis) así como al lenguaje de un movimiento de liberación. Irónicamente, pero desde este punto de vista no es sorprendente que en 1908, fueron precisamente los obstinados autonomistas de izquierda del departamento de Serres quienes encontraron un lenguaje común con sus antiguos enemigos frente al Comité de Unión y Progreso de los Jóvenes Turcos... El carácter “antibúlgaro” del “Manifiesto” de Sandanski todavía no significaba un nacionalismo macedonio, no sólo por la lealtad declarada al Imperio, sino también porque su autor era de hecho Pavel Deliradev, un socialista que no era de origen macedonio... Así, una serie de ideas liberales clásicas, presentadas en el constitucionalismo de los Jóvenes Turcos, se entremezclaron con algunas características del socialismo, importadas de Bulgaria. Nosotros, el pueblo: políticas de peculiaridad nacional en el sudeste de Europa, Diana Mishkova, Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289 , pág. 129
^ Volvimos. Le contamos a Yané lo que había pasado, y él se quedó callado como si se hubiera quedado mudo. Se quedó callado y suspiró; sólo en un momento dijo: «Somos todos búlgaros, Tatso, y sin embargo nos matamos unos a otros sin ningún propósito útil. Este inútil derramamiento de sangre me pesa... ¿Qué piensas?» «¿Qué podía decirle? Yo era un simple chetnik. Te digo que eran tiempos difíciles y hubo mucho derramamiento de sangre innecesario... En cuanto a Yané, alma brillante, se afligía por todo. Como cita Mercia MacDermott, Por la libertad y la perfección. La vida de Yane Sandansky , pág. 187 de las memorias de Atanas Yanev, Eho, No. 21 (590), 26.V.1972.»... Fue alrededor de 1905-1906. En esa época, los supremacistas –los generales de Fernando, como los llamábamos– aparecieron también en nuestra parte del país y lograron establecerse en el pueblo de Lyubovka. “No vamos a tolerarlo”, decidió Yané y reunió a un grupo de nosotros. “¡Vayan y despierten a Lyubovka! ¡Cuiden de que no haya derramamiento de sangre!” (Las palabras están citadas en las memorias de su partidario Atanas Yanev y publicadas en el periódico “Eho”, 26.05.1972), citadas por Mercia MacDermott, For Freedom and Perfection. The Life of Yane Sandansky, p. 186.
^ Roumyana Preshelova como ed., Ciudades en los Balcanes: espacios, rostros, recuerdos. Sofía, IBSCT-BAS, 2021, ISBN 978-619-7179-20-0 , p. 139.
^ Cuando, en el Congreso del Partido Federativo Popular, un izquierdista más radical comenzó a atacar al Exarcado durante un debate sobre la educación, Yané, que presidía la sesión, se puso de pie y dijo: «¡Dejad en paz al Exarcado! La situación en Turquía sigue siendo inestable». Se produjo una gran conmoción y Yané levantó la sesión. Durante el intervalo, se acercó al delegado que había atacado al Exarcado y le dijo: «¡No sabéis nada! Si llegara a suceder que los búlgaros de Macedonia no consiguieran lo que quieren, defenderé al Exarcado con un arma en la mano». (Dnevnik, 11.VIII.1909. El debate en cuestión tuvo lugar el 7.VIII.1909.)
^ Sandanski llamó a sus compatriotas a descartar la propaganda de la Bulgaria oficial para poder vivir juntos de manera pacífica con el pueblo turco . (Adanır, Ibid., 258.)
^ Andonov-Poljanski et al., Ibíd., 543-546
^ Los cincuenta mayores asaltos en la historia de Bulgaria, Blagov, Krum 50-те най-големи атентата в българската история. Крум Благов. Издателство Reportero. 21 de septiembre de 2000. ISBN 954-8102-44-7
^ Universidad de Yıldız, Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, Prof. Dr. Mehmet Hacısalihoğlu Archivado el 22 de enero de 2019 en Wayback Machine .
^ Institut national des langues et civilizaciones orientales , Yane Sandanski como líder político en Macedonia en la era de los Jóvenes Turcos, Mehmet Hacısalihoğlu, Cahiers balkaniques, número 40, 2012: Jeunes-Turcs en Macédoine et en Ionie.
^ Igor Déspota, Las guerras de los Balcanes a los ojos de las partes en guerra: percepciones e interpretaciones, iUniverse, 2012, ISBN 1475947038 , pág. 25.
^ John B. Allcock, Antonia Young como ed., Corderos negros y halcones grises: mujeres viajeras en los Balcanes, Berghahn Books, 2000, ISBN 1571817441 , pág. 181.
^ Ver resumen del libro "Por la libertad y la perfección: la vida de Yané Sandansky".
^ Ivan Katardžiev, Makedonija sto godini po Ilindenskoto vostanie, Skopje: Kultura, 2003, 54-69
^ Трибуна: Новинарот Виктор Цветаноски обидувајќи се во "Утрински весник" да спротивстави бугарска (Тодор Александров) и ска кауза, вели: „Sandansk ја застапувал тезата дека треба да се работи меѓу македонскиот народ и на теренот да му се објаснува дека то ј е посебен народ...”? Тодоровски: Никаде Сандански нема таква изјава. Todos estos son productos y artículos que contienen drogas y productos hechos con levitas y diseños, y todo el metal de Bugarin. Si no tengo mala documentación, no puedo usar esto para nada. И она малку што го напишал, кога кажува за населението во Македонија, никаде не спомнува македонски народ како посебен етнос, туку дека: „Во Македонија живеат Бугари, Турци, Албанци...”
Para más información: "Уште робуваме на старите поделби", Разговор со д-р Зоран Тодоро вски, aquí (en macedonio; en inglés: "Todavía estamos al servicio del viejas divisiones", entrevista con el Dr. Zoran Todorovski, publicado en http://www.tribune.eu.com, 27. 06. 2005.
^ Dimitar, Chupovski (1914). "Dimitar Chupovski de la aldea de Papradishte, región de Veles, Vardar Macedonia - "El caso de J. Sandanski - no es un caso macedonio", publicado en el periódico "Makedonskij Golos", año II, número 11, Petrogrado, Rusia, noviembre 20 de diciembre de 1914" (PDF) . Biblioteca en línea Strumski . Archivado desde el original el 13 de mayo de 2021.
^ Ристовски, Бл. Историja на македонската нациjа. Скопjе: МАНУ, 1999, стр. 458.
^ Cтoян Бояджиев: Истинският лик на Яне Сандански, Cофия, 1994, cтp. 21.
Lectura adicional
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Yane Sandanski .
Wikiquote tiene citas relacionadas con Yane Sandanski .
Mercia MacDermott. Por la libertad y la perfección. La vida de Yane Sandansky , 1988, publicado por Journeyman, Londres, ISBN 1-85172-014-6 , ISBN 978-1-85172-014-9 , OCLC 16465550 [1]
Memorias de Yane Sandanski (edición original en búlgaro)
Pavel Deliradev: Jane Sandanski (Biografía, 1946)
Hristo Konstantinov: El cacique (Jane Sandanski) (Biografía, 1939)
