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Idris Bitlisi

Idris Bitlisi ( c. 18 de enero de 1457 [1] - 15 de noviembre de 1520), a veces escrito Idris Bidlisi , Idris-i Bitlisi o Idris-i Bidlisi ("Idris de Bitlis "), y completamente Mevlana Hakimeddin İdris Mevlana Hüsameddin Ali-ül Bitlisi , fue un erudito y administrador religioso kurdo otomano .

Aunque muchos trabajos académicos mencionan Bitlis como el lugar de nacimiento de Bitlisi, una nueva investigación afirma que en realidad nació en el distrito de Sulaqan en Ray en el norte de Irán . [1]

Escribió una importante obra literaria otomana en persa , llamada Hasht Bihisht , que comenzó en 1502 y abarcó el reinado de los primeros ocho gobernantes otomanos. [2]

Una de las primeras copias existentes del Salīm-Shāhnāmah de Bitlisi , completada después de 1567 pero antes de 1574. Manuscrito persa 47, Biblioteca John Rylands (Universidad de Manchester)

Biografía

El padre de Bitlisi, Hosam al-Din Ali Bitlisi , fue un autor sufí fuertemente afiliado a la secta sufí Nurbakhshi . [3] Al igual que su padre, Idris Bitlisi comenzó su carrera en la corte de Aq Qoyunlu , al servicio de Yakup Bey, hijo de Uzun Hasan . Atrajo la atención del sultán otomano Selim I y sirvió bajo su mando durante gran parte del resto de su vida. Se unió a Selim I en sus campañas contra los mamelucos y los safávidas . En 1514 lideró las fuerzas kurdas que capturaron Diyarbakır de los safávidas . [4] Tras el éxito de la campaña militar dirigida por él, pudo formar una alianza entre los notables kurdos y el Imperio otomano. Selim I encomendó a Bitlisi persuadir a los kurdos para que mantuvieran la alianza entre los notables kurdos y el Imperio otomano entregándole una autoridad excepcional para depositar territorios a los notables kurdos dentro del Imperio otomano para gobernarlos con una autonomía extendida . [5] Bitlisi también ayudó al sultán a establecer una administración otomana en Egipto , ahora el Eyalet (provincia) de Egipto del Imperio otomano, después de su conquista en 1517. Fue designado para numerosos puestos administrativos de importante responsabilidad, incluido Kazasker (juez administrativo supremo del distrito) de Diyarbekir y Arabia.

Bitlisi contribuyó decisivamente a la incorporación de los territorios de Urfa y Mosul al Imperio otomano sin necesidad de una guerra, y de Mardin tras un largo asedio. Desempeñó un papel clave en la expulsión de los turcomanos alevíes de toda la región y en la asimilación y otomanización de los kurdos suníes que aún permanecían en el poder.

Murió en Constantinopla el 15 de noviembre de 1520, poco después de la muerte de su benefactor de toda la vida, el sultán Selim I. Bitlisi fue enterrado en el barrio de Eyüp de Constantinopla, en el jardín del complejo conocido como "İdris Köşkü" (Casa de Idris) o "İdris Çeşmesi" (Fuente de Idris), construido por su esposa Zeynep Hatun.

Bitlisi escribió extensamente hacia el final de su vida; su obra más conocida es "Selim Şahname", una historia épica del reinado de Selim I.

Hasht Bihisht

La obra persa Hasht Bihist (también escrita Hasht Behest o Heşt Behişt ) de Bitlisi fue escrita haciendo uso explícito de los modelos estilísticos y organizativos de la historiografía persa . [6] La mayor parte del contenido de la obra deriva de los escritos más conocidos de cronistas otomanos anteriores. [6]

Referencias

  1. ^ ab Genç, Vural (2019). "Repensando a Idris-i Bidlisi: un burócrata e historiador iraní entre el Sha y el Sultán". Estudios iraníes . 52 (3–4): 427. doi :10.1080/00210862.2019.1649979. S2CID  204479807.
  2. ^ Bertold Spuler. Historiografía y geografía persa Pustaka Nasional Pte Ltd ISBN 9971774887 pág. 68 
  3. ^ Yazici 2004, pág. 490.
  4. ^ Özoğlu, Hakan (12 de febrero de 2004). Notables kurdos y el Estado otomano: identidades en evolución, lealtades en pugna y fronteras cambiantes . SUNY Press. págs. 47–49. ISBN 978-0-7914-5993-5.
  5. ^ Klein, Janet (31 de mayo de 2011). Los márgenes del imperio: milicias kurdas en la zona tribal otomana . Stanford University Press. pág. 55. ISBN 978-0-8047-7570-0.
  6. ^ ab Hagen, Gottfried (2013). "El orden del conocimiento, el conocimiento del orden: vida intelectual". En Faroqhi, Suraiya N .; Fleet, Kate (eds.). The Cambridge History of Turkey: Volume 2, The Ottoman Empire as a World Power, 1453–1603 . Cambridge University Press. pág. 448. ISBN 978-0-521-62094-9.

Bibliografía

Lectura adicional