Enchin (円珍) (814–891) fue un monje budista japonés que fundó la escuela Jimon del budismo Tendai y abad principal de Mii-dera al pie del monte Hiei . Después de suceder en el puesto de Tendai zasu (座主, "Jefe de la Orden Tendai") , en 873, se desarrolló una fuerte rivalidad entre sus seguidores y los de Ennin en Enryaku-ji (nota: Ennin había muerto en 864). [1] [2]
La rivalidad era en gran medida geográfica y no se basaba mucho en diferencias sectarias sobre interpretaciones de la práctica o la doctrina; sin embargo, los roces entre los seguidores de los dos zasu finalmente desembocaron en un conflicto violento. Las rivalidades entre los seguidores de distintos zasu no eran nada nuevo en aquella época. Durante sus doce años en Hiei, el propio Enchin vio un conflicto entre los discípulos directos de Saichō (a saber, Enchō y Kōshō ) y los discípulos de su propio maestro, el segundo Tendai zasu Gishin . Después de la muerte de Gishin, su principal seguidor, Enshu, fue elegido como tercer zasu , pero Enchō y Kōshō se opusieron y finalmente obligaron a Enshu y sus seguidores a abandonar el monte Hiei.
Lo más significativo es que Enchin unió las enseñanzas de la escuela Tendai con las del budismo esotérico chino , interpretó el Sutra del loto desde el punto de vista de las enseñanzas esotéricas y utilizó la terminología Tendai para explicar el esotérico Tantra Mahavairocana .
Se dice que Enchin apoyó la adoración de dioses nativos ( kami ) y ciertos elementos del confucianismo . En un discurso conmemorativo en 887, destacó el respeto que la corte de la China Tang tenía por Japón debido al estímulo y la bienvenida de Japón a los ideales de li ( chino :禮) y yi ( chino :義). Advirtió que, aunque Enryaku-ji se fundó teniendo en mente a los dioses nativos, "no se proporcionan tales monjes oficiantes para las principales deidades de la montaña . Esto es sin duda una infracción de Li. Debería haber dos monjes para adorar a los dos dioses". ". [1] : 231