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Dorothea Trudel

Dorothea Trudel, Männedorf

Dorothea Trudel (27 de octubre de 1813 – 6 de septiembre de 1862) [1] fue una mujer suiza que se dedicó a la curación por fe . Construyó varias casas en Männedorf donde acogió a los enfermos. Junto con Johann Christoph Blumhardt , fue una de las precursoras del Movimiento de Sanación Divina.

Biografía

Trudel nació en Uezikon, una aldea cerca de Hombrechtikon en el cantón de Zúrich . Su familia vivía en condiciones pobres y ella sólo pudo asistir a la escuela durante cuatro años. Al principio se ganaba la vida tejiendo seda. Fue confirmada como miembro de la Iglesia Reformada del Cantón de Zúrich. Su madre influyó mucho en su vida espiritual y su piedad se puede atribuir al pietismo dentro de la Iglesia Reformada. Su madre contó numerosas respuestas a sus oraciones, que Trudel registró en el tratado "Una madre". [2]

En 1844, Trudel se trasladó a Männedorf con su tío, el doctor Trudel, y allí conoció la piedad morava . A partir de 1850 trabajó en la fábrica de su sobrino. Después de que cuatro trabajadores enfermaran y los medicamentos del doctor no sirvieran de nada, Trudel les impuso las manos según Santiago 5 y, según ella, los cuatro se recuperaron. [3]

En noviembre de 1852, Trudel se mudó de nuevo a la casa de su tío. Visitó a los enfermos mentales y comenzó a celebrar reuniones de edificación en la casa y clases para niños. A partir de 1854, le enviaron a los enfermos y ella los acogió. Muchos de ellos eran enfermos mentales. Les leía la Biblia, tenía conversaciones pastorales y les imponía las manos. La demanda era tan grande que compró más casas en 1857 y 1859. Trudel tuvo que ser juzgada por ejercer la medicina sin licencia. Sin embargo, se demostró que no ejercía la medicina, sino solo la religión. Por lo tanto, el proceso terminó con una absolución. Ella testificó ante el tribunal que más de 300 personas habían sido curadas. Pudo proporcionar testimonios escritos de 90 personas. Trudel murió de fiebre tifoidea en 1862. Ya en 1860, Trudel llamó al joven maestro Samuel Zeller a su ministerio. [4] Él continuó con él después de su muerte.

Espiritualidad

La espiritualidad de Trudel estuvo fuertemente influenciada por su madre. Su influencia espiritual puede atribuirse al pietismo dentro de la Iglesia Reformada. [5] Trudel también internalizó elementos de la piedad de Herrnhut, en particular las consignas diarias. Apreciaba mucho el libro de sermones del predicador evangelista de Wurtemberg Ludwig Hofacker (1798-1828). La lectura de la Biblia y la oración eran muy importantes para Trudel. Una característica especial de su espiritualidad era la oración y la unción según Santiago 5. [6]

Recepción

Trudel alcanzó fama internacional. Siguiendo su ejemplo, se fundaron casas de curación como la de Henriette von Seckendorff en Cannstatt (Alemania), el matrimonio Graf en Ginebra, Otto Stockmayer en Hauptwil (Suiza) y el asilo Rämismühle (Suiza). [7] En particular, Charles Cullis en Boston recibió una gran influencia de Dorothea Trudel. [8] [9] Gracias a su trabajo se fundaron numerosas casas de curación en los EE. UU. [10] [11]

Referencias

  1. ^ Zeller, Samuel (1871). Aus dem Leben und Heimgang der Jungfrau Dorothea Trudel (en alemán). Basilea: Spittler. pag. 56.
  2. ^ Robinson, James (2011). La sanación divina: los años de formación, 1830-1890: raíces teológicas en el mundo transatlántico / James Robinson ; con un prólogo de William K. Kay. Eugene, Or: Pickwick Publications. p. 70. ISBN 978-1-61097-105-8.OCLC 723451099  .
  3. ^ Cullis, Charles (1872). Dorothea Trudel; o, La oración de fe, mostrando la manera notable en que un gran número de personas enfermas fueron sanadas en respuesta a una oración especial, con un bosquejo de la Institución en Männedorf, como ahora la dirigen sus sucesores. Boston: Willard Tractat Repository. pág. 66.
  4. ^ Zeller, Alfred (1912). Samuel Zeller, ein Knecht Jesu Christi (en alemán). Männedorf: Selbstverlag. pag. 67.
  5. ^ Seidel, J. Jürgen (2005). "Dorothea Trudel (1813-1862) von Männedorf und die Erweckungsbewegung im Zürcher Oberland". Zürcher Taschenbuch auf das Jahr 2005 . 125 : 177. doi : 10.5169/sellos-984994.
  6. ^ Lutz, Oliver (2023). "La sanación y el discipulado practicados por Dorothea Trudel (1813-1862): la transferencia de habilidades en un modelo a seguir del movimiento de sanación divina". Studia Historiae Ecclesiasticae . 50 (1): 14. doi : 10.25159/2412-4265/11587 .
  7. ^ Holthaus, Stephan (2005). Heil, Heilung, Heiligung: die Geschichte der deutschen Heiligungs- und Evangelisationsbewegung (1874-1909) . Monografías Kirchengeschichtliche. Giessen: Brunnen Verlag. pag. 341.ISBN​ 978-3-7655-9485-4.
  8. ^ Cunningham, Raymond J. (1974). "De la santidad a la sanación: la cura por fe en Estados Unidos, 1872-1892". Historia de la Iglesia . 43 (4): 501. doi :10.2307/3164925. JSTOR  3164925 – vía JSTOR.
  9. ^ Robinson, James (2011). La sanación divina: los años de formación, 1830-1890; raíces teológicas en el mundo transatlántico . Eugene, Or: Pickwick Publications. pág. 85.166. ISBN 978-1-61097-105-8.
  10. ^ Chappell, Paul Gale (1983). El movimiento de sanación divina en Estados Unidos . Tesis doctoral. Universidad Drew. pág. 166.
  11. ^ Kay, William K. (2009). Pentecostalismo . Texto básico de SCM. Londres: SCM Press. p. 44. ISBN 978-0-334-04144-3.

Lectura adicional

Óliver Lutz: Dorothea Trudel (1813-1862). Pionierin mit Charisma und Heilungsgabe , TVZ Verlag, 2024, ISBN 978-3-290-18649-4.

Enlaces externos