Antanas Mackevičius ( en polaco : Antoni Mackiewicz ; 26 de junio de 1828 - 28 de diciembre de 1863) fue un sacerdote católico lituano que fue uno de los líderes e iniciadores del Levantamiento de Enero en Lituania . [1] [2] [a]
Mackevičius nació en una familia de pequeños nobles . Estudió en Kiev y Varniai . Se involucró en la conspiración del levantamiento. Después del estallido del Levantamiento de Enero en Varsovia el 22 de enero, anunció el manifiesto del Gobierno Nacional el 8 de marzo y formó una unidad en Paberžė , que consistía principalmente de los campesinos lituanos locales que se unieron con entusiasmo a sus unidades. [3] Mackevičius, vestido con la sotana del sacerdote , siendo bilingüe, [4] comandaba sus tropas en lituano [3] [5] y polaco . [6] Se unió a la unidad de Zygmunt Sierakowski , después de cuya derrota continuó luchando por su cuenta. Fue uno de los comandantes de unidad partisana que más tiempo luchó en Lituania. El 17 de diciembre de 1863, fue capturado por los rusos y ejecutado unos días después en Kaunas . Se convirtió en una leyenda durante su vida y todavía es considerado un héroe nacional en Lituania y Polonia .
Mackevičius nació el 26 de junio de 1828 en el pueblo de Morkiai, cerca de Tytuvėnai en el condado de Raseiniai . [7] [8] En ese momento, esto fue en la parroquia de Lioliai . [9] [7] Sus padres fueron los pequeños nobles Tadas Mackevičius (Tadeusz Mackiewicz) y Marijona Mackevičienė. [7] En 1840, a la edad de 12 años, Mackevičius caminó a pie hasta Vilna para continuar su educación. [3] [2] [7] Pasó seis años aprendiendo en el Gimnasio de Vilna . [3] Este gimnasio estaba ubicado en la antigua Universidad de Vilna , que fue cerrada después del fallido Levantamiento de 1831. [7] No está claro si Mackevičius terminó su educación secundaria . [10] Después de eso, Mackevičius estudió en la entonces famosa Universidad de San Vladimir en Kiev de 1846 a 1849. [2] [7] [8] Sin embargo, no terminó los estudios, porque decidió firmemente convertirse en sacerdote. [2] Lo hizo porque pensó que esto lo acercaría al pueblo común lituano. [2] [7] Después, de 1850 a 1853, estuvo en el Seminario Sacerdotal de Varniai . [2] [7] [8]
Fue ordenado sacerdote y entre 1853 y 1855 sirvió como vicario en Krekenava . [3] [9] [2] [7] [8] Luego, entre 1855 y 1863, sirvió como sacerdote en la iglesia de Paberžė , [3] [2] [7] [8] que era parte de la parroquia de Surviliškis . [10] Mackevičius tenía estrechas relaciones con los campesinos locales y era querido por ellos. [3] Durante su ministerio en esta parroquia organizó manifestaciones patrióticas. En 1861, pronunció un sermón antigubernamental en lituano en el aniversario de la Unión de Lublin. [11] Estas tuvieron que terminar después de la introducción de la ley marcial en Lituania en 1861. [10] En ese momento, Mackevičius se involucró en círculos secretos y se unió al partido de los Rojos . Él mismo fundó dos en Surviliškis y Paberžė. [12] El sacerdote Vincentas Šliogeris llevó a cabo actividades similares en las vecinas Vilkija y Šventybrastis . [12] Los círculos estaban subordinados al comité del movimiento en Kaunas, y más tarde en Vilnius. Todo era supervisado por Zygmunt Sierakowski desde San Petersburgo . Bolesław Dłuski colaboraba estrechamente con Mackevičius. En el verano de 1862, el padre Mackevičius asistió a la boda de Zygmunt Sierakowski y Apolonia Dalewska. La mayoría de los líderes posteriores de la conspiración lituana se reunieron en la ceremonia. [12] Un par de días antes fue nombrado representante del Comité Provincial Lituano ( Komitet Prowincjonalny Litewski ) de los Rojos para Samogitia. [12] Este fue el comienzo de los febriles preparativos para el levantamiento. El padre Mackevičius reunió armas, apoyado por Józef Mickiewicz, Bolesław Dłuski y el campesino Adomas Bitė . [12]
Cuando el levantamiento finalmente comenzó en Varsovia el 22 y 23 de enero, la preparación en Lituania se aceleró aún más. [13] Debido a la falta de armas y dinero, el Comité Provincial Lituano decidió posponer el inicio del levantamiento por un par de semanas y limitarlo solo a las gobernaciones de Vilna , Kaunas y Grodno . [13] El comité pronto se transformó en el Departamento Administrativo de las Provincias de Lituania ( en polaco : Wydział Zarządzający Prowincjami Litwy ), donde las autoridades estaban en manos de los Blancos , encabezados por Jakub Gieysztor . El nuevo gobierno insurreccional ordenó abstenerse de manifestaciones abiertas hasta fines de abril. Ni Antanas Mackevičius ni Bolesław Dłuski atendieron el llamado a no unirse al levantamiento. [14]
Mackevičius ordenó a los sacerdotes de Liauda y Samogitia que leyeran el manifiesto del Gobierno Nacional y sus decretos. Él mismo lo hizo el 8 de marzo de 1863, cuando leyó el manifiesto durante un sermón en la iglesia de Paberžė [15] ( en polaco : Podbrzezie ) y Surviliškis . [14] Llamó al pueblo a levantarse y restaurar la independencia, y prometió reorganizar la sociedad otorgando mayores derechos y tierras a los campesinos. Mackevičius logró organizar a unos 250 hombres, armados con rifles de caza y guadañas enderezadas , en el Regimiento de Paberžė , y pronto la unidad creció a 500 hombres. La unidad estaba formada principalmente por campesinos locales, pero también había representantes de la nobleza, principalmente los pobres, la juventud urbana y los estudiantes. Alemanes, lituanos prusianos y voluntarios de Mazovia también se unieron a la unidad. [16] Los oficiales eran principalmente fugitivos del ejército ruso, así como cadetes de la escuela militar polaca de Cuneo . Pronto se unió a la unidad Bolesław Kołyszko como instructor militar. [15] Su unidad usaba un estandarte cosido de dos partes: la superior azul marino y la inferior carmesí. Representaba en el lado principal al Águila Blanca con una corona y la inscripción en polaco: PUŁK PODBRZEŹSKI (el Regimiento Paberžė ), [17] y el lema en polaco: BOŻE ZBAW POLSKĘ (Dios, salva a Polonia). [17] En el otro lado había una imagen pintada al óleo de la Virgen María y Santa Isabel. [18] Los insurgentes usaban sukmanas grises hasta la rodilla ceñidas con un cinturón de cuero, y los oficiales usaban czamaras . En sus cabezas, usaban sombreros estilo rogatywka adornados con piel de oveja (los llamados krakuska). [18] Las primeras marchas rebeldes eran parecidas a procesiones festivas . [19] Dondequiera que Mackevičius y sus soldados entraban, era recibido con alegría. [19] Dondequiera que iba, Mackevičius era recibido con cruces, banderas , himnos y con pan y sal . [19] Los sacerdotes organizaban celebraciones, cantaban Te Deum en las iglesias y leían el manifiesto de los rebeldes desde sus púlpitos sobre la liberación de la patria y la entrega de tierras a los campesinos. [19]
Más tarde su unidad se fusionó con el partido de Bolesław Dłuski y el 27 de marzo ambas unidades derrotaron victoriosamente a una unidad rusa más grande cerca de Miegėnai . [15] El 27 de marzo, las unidades lideradas por Mackevičius lucharon contra cuatro compañías de infantería rusas y un escuadrón de caballería cerca de Naujaberžė . [3] Después de la lucha, ambas divisiones se separaron. Dłuski se dirigió hacia los bosques de Krakės, donde se unió a la unidad del mayor Tomasz Kuszłejko . Mackevičius junto con 120 hombres se dirigió hacia Kaunas. El 19 de abril, unió fuerzas con el ejército rebelde conjunto liderado por Zygmunt Sierakowski. [3] Ambos pronto se enfrentaron con los rusos el 21 de abril durante la victoriosa batalla de Genėtiniai . [15] Los guadaños de Mackevičius se distinguieron en la batalla de los bosques de Raguva el 21 de abril . [3] El 26 de abril, Mackevičius luchó en la batalla de Karsakiškis , ubicada en los bosques de Karpis y Komaras, en el condado de Panevėžys . [3] Después de esta batalla, varios comandantes activos en el área unieron fuerzas bajo el mando de Sierakowski. Según Puzinas, Mackevičius fue nombrado comandante del 4.º batallón, [3] mientras que según Kozłowski, era el comandante del 3.º batallón. [15] Pronto, Sierakowski lo destacó para tareas especiales: destruir archivos, apoderarse de las arcas del condado y otras. [15] El 3 de mayo, el grupo de Mackevičius estaba cerca de Kamajai , mientras que al día siguiente, una parte de su grupo estaba en Rokiškis . [3] En ese momento, Sierakowski comenzó a marchar hacia Dünaburg en Curlandia y Mackevičius comandaba el ala derecha. Debido a eso, solo participó en la batalla de Šniurkiškiai batalla de Biržai que duró tres días , durante la cual la brigada de Sierakowski fue derrotada y destruida. Después de la batalla fallida del 8/9 de mayo cerca de Gudiškiai, donde Sierakowski fue herido y capturado, la unidad de Mackevičius pasó del condado de Panevėžys al condado de Raseiniai. [3]
Tras la batalla, Mackevičius reunió a unos 400 hombres y se dirigió hacia Panevėžys . En su camino se encontró con la unidad de Ignacy Laskowski , que fue nombrado comandante por el herido Sierakowski. [20] Unieron sus fuerzas y crearon una fuerte unidad de unos 1000 partisanos, [20] que el 16 de mayo fue reforzada por los soldados de Mamert Giedgowd , cerca de Paberžė . Pronto Giedgowd se retiró y el destacamento de Mackevičius y Laskowski se dirigió a Tauragė para capturar armas.
Durante el verano y el otoño de 1863, Mackevičius libró muchas batallas contra el ejército ruso, por ejemplo, cerca de Tytuvėnai , Šilalė , Rietavas , Tverai , Šiluva , Krakės , Josvainiai y otros. [3]
El destacamento estuvo bajo constantes ataques y el 2 de junio tuvo lugar una importante batalla en Užventis . Reforzados por las tropas de Jan Staniewicz , los insurgentes tuvieron la ventaja y obligaron a los rusos a retirarse. La batalla de Tytuvėnai del 6 de junio fue igualmente exitosa. Staniewicz se separó entonces y Mackevičius y Laskowski marcharon más al sur. [21] Se enfrentaron con éxito al ejército ruso en Žaiginys (19 de junio) y Konopajcice (22 de junio), pero en Mantvydai (24 de junio) su unidad fue desmantelada. [15]
El sacerdote Mackevičius partió en dirección a Panevėžys y en el camino se unió al grupo de Kończa, pero pronto se separaron. El 19 de julio, cerca de Panevėžys, intentó desbaratar un convoy ruso, sin éxito, pero logró un ataque nocturno a la guardia rusa. También hubo una escaramuza exitosa cerca de la Mansión de Bistrampolis en la noche del 31 de julio/1 de agosto. [22] La siguiente escaramuza importante de la unidad de Mackevičius fue la victoriosa batalla de Kėdainiai el 12 de agosto. En la siguiente batalla, en Buda el 20 de agosto, los rusos tenían una ventaja de seis veces sobre los 120 partisanos y, a pesar de una defensa feroz, los obligaron a retirarse. [22] A finales de agosto, Konstanty Kalinowski , comisario extraordinario del Gobierno nacional para Lituania, nombró a Mackevičius comisario político del voivodato de Kaunas y a Ignacy Laskowski jefe del voivodato de Kaunas. [22]
Esto no cambió mucho, Mackevičius continuó su lucha guerrillera en los bosques de Panevėžys. La única escaramuza importante en este período fue la exitosa batalla de Krekenava el 9 de septiembre. [22] El 9 de octubre, la unidad de Mackevičius atacó a una unidad rusa en la ruta de la marcha de Kėdainiai a Ramygala . [22] Luego unió fuerzas con las tropas de Paweł Staniewicz cerca de Šventybrastis . Sin embargo, la agrupación fue atacada y desmantelada por los rusos el 19 de octubre. [23] El 3 de noviembre, Mackevičius logró desmantelar un destacamento ruso cerca de Kėdainiai y capturó una cantidad considerable de municiones. No obstante, el levantamiento en Samogitia estaba colapsando. Las tropas que aún estaban activas se reunieron en los bosques cerca de Gaižuvėlė ; Además de Mackevičius, estos eran los partidos de Aleksander Domaszewicz, Jurewicz y Jagiełłowicz. En total, 272 partisanos. [24] La última batalla de Mackevičius fue el 26 de noviembre en Lebedžiai cerca de Vilkija . [3] En esta batalla, los partisanos fueron atacados y aplastados por un destacamento ruso de 700 hombres y el comandante Aleksander Domaszewicz fue capturado. [15] [24]
Después de la batalla, Antanas Mackevičius anunció su partida y su intención de ir a Francia para adquirir armas de fuego y comenzar a luchar de nuevo en la primavera de 1864. [24] Según otras fuentes, fue enviado a Varsovia, con el fin de obtener información sobre el estado del levantamiento y adquirir armas. [15] No obstante, el 17 de diciembre, fue capturado cerca de Ringuva, a 5 kilómetros de Vilkija , mientras se preparaba para cruzar el río Nemunas . [3] Fue capturado junto con Julian Rodowicz y su ayudante de campo Florjan D'Artuzi. [24] Tres de ellos fueron llevados a la prisión de Kaunas . [15] Después de que Mackevičius fue capturado, las autoridades rusas de ocupación lo transportaron y lo mostraron por todo el país para convencer a los lituanos de que una mayor resistencia era inútil. [3] Los rusos le dijeron a Mackevičius que no sería castigado si traicionaba a los otros líderes del levantamiento, pero Mackevičius se negó rotundamente. [3] Durante el interrogatorio y el proceso judicial, Mackevičius se comportó admirablemente. [3]
Por orden directa de Mijaíl Muraviov-Vilenski, se aceleraron los interrogatorios y, tras sólo una semana, compareció ante el tribunal, que lo condenó a muerte. Mackevičius fue ahorcado en público el 28 de diciembre de 1863. [3] [24] Fue ejecutado en Kaunas. [3] Un grupo de Aleksotas intentó rescatarlo, pero no pasó de la fase de planificación y, por lo tanto, no pudo evitar su ejecución.
A menudo se considera a Mackevičius como el ejemplo más destacado del separatismo lituano durante el levantamiento de 1863. [25] Según Jurgis Želvys, tras el fallido levantamiento de 1831, Mackevičius, como la mayoría de la nobleza lituana, no perdió la esperanza de restaurar la independencia de Lituania. [9] La principal fuente para conocer sus puntos de vista son sus testimonios ante los investigadores rusos. Como señala Darius Staliūnas, esta fuente es cuestionable: el testimonio dado ante la muerte podría haber sido distorsionado. [25] Sin embargo, faltan los textos de Mackevičius de años anteriores, por lo que no es posible realizar una comparación. [25]
En su testimonio, Mackevičius destacó los factores socioeconómicos como la razón para unirse a la sublevación. Llamó la atención sobre la terrible situación del campesinado lituano, cuya situación sólo empeoró después de la abolición de la servidumbre. El pueblo sufría bajo la opresión de la nobleza y la administración zarista. [25] Como segunda razón de la revuelta, señaló la supresión de la religión católica por parte de las autoridades rusas. [25]
Más controvertidas son sus opiniones sobre la relación entre Polonia y Lituania. En un momento dado, subraya que Polonia se unió a Lituania voluntariamente y, por lo tanto, las simpatías hacia Polonia están profundamente arraigadas en Lituania. Continúa diciendo que el objetivo del levantamiento era obligar a Rusia a llevar a cabo reformas "o bien ceder Lituania a Polonia como una de sus partes". [25] En otro lugar, hace hincapié en los factores sociales, diciendo que inmediatamente después de que estallara el levantamiento en el Reino de Polonia, anunció un levantamiento en Lituania porque Polonia prometió igualdad fiscal para todas las clases y la concesión de tierras. Y el pueblo de Lituania era más favorable a Polonia que a la Rusia imperial. [25]
Por otra parte, también dice que el objetivo del levantamiento era dar al pueblo lituano la oportunidad de expresarse libremente sobre si preferían unirse a Polonia o a Rusia. [25] Continúa diciendo que Lituania se vio obligada a luchar junto con Polonia porque era demasiado débil por sí sola. [25] Es difícil determinar cuál era su visión real sobre la naturaleza de la conexión entre Polonia y Lituania. Según Darius Staliūnas, sus declaraciones podrían ser un testimonio real de un profundo separatismo, pero también un último intento de mejorar las condiciones del pueblo lituano ante la derrota del levantamiento: una promesa de lealtad a cambio de reformas. [26] Sin embargo, según Timothy Snyder , aunque ahora se lo ve como un "nacionalista protolituano", el objetivo de Mackevičius era de hecho recrear el Gran Ducado, pero "en una asociación provisional con Polonia". [27]
Otro tipo de fuente es un manuscrito encontrado en 2007 por la investigadora lituana Ieva Šenavičienė titulado: Ksiądz Mackiewicz jako postać dziejowa. Rys biograficzny ( lit. ' El sacerdote Mackiewicz como figura histórica. Bosquejo biográfico ' ). Es un relato de un miembro de la unidad de Mackevičius escrito por Antoni Medeksza, el autor de monografías sobre unidades insurgentes que lucharon en Samogitia publicadas en 1863-65 en el periódico de emigrados "Ojczyzna". [28] El autor real del relato fue identificado por Šenavičienė como un oficial llamado Rutkowski, nativo de Kupiškis , que luchó en la unidad de Mackiewicz y comandó la infantería. Era uno de los oficiales de mayor confianza del comandante. [29] El texto está dividido en dos partes: la primera describe el período anterior a la creación del levantamiento, entre 1900 y 1904, y la segunda describe los combates reales entre 1864 y 1865. [29] Šenavičienė afirma que el relato refleja fielmente los pensamientos del propio Mackevičius, más que sus testimonios escritos después de su encarcelamiento, enfrentándose a la pena de muerte. [30] En el manuscrito, el objetivo principal de Mackevičius es el renacimiento de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, a la que se hace referencia explícitamente como "Polonia" y a sus habitantes, sin distinción de origen étnico, como "polacos". [31] El autor del relato critica a la nobleza y las relaciones sociales existentes, y ve al campesinado como la esencia de la sociedad. Exige una reforma social profunda, pero ésta sólo será posible después de la independencia y se construirá en el espíritu del Evangelio cristiano. [32]
También podemos conocer la postura de Mackevičius a través de los testimonios de sus contemporáneos. Jakób Gieysztor afirmó que Mackevičius ya tenía opiniones democráticas durante sus estudios en Kiev. Ya entonces abogaba por la abolición de la servidumbre. [33]
Durante su vida, Mackevičius se convirtió en un símbolo legendario de un comandante partisano firme. El pueblo lituano no creyó en su muerte. [15] En la primavera de 1864, hubo un rumor de que Mackevičius había reaparecido en el área de Kaunas con su tropa, en las regiones donde había estado activo anteriormente, la situación aún era inestable. [34] Para los historiadores polacos y lituanos se convirtió en un héroe nacional. [15] En Kėdainiai hay una exposición conmemorativa en honor al legado de Antanas Mackevičius en el museo de la ciudad. Contiene muchos de los artefactos personales de Antanas Mackevičius: sus muebles, cartas privadas, documentos y otros artículos. [35] En Paberžė , desde donde Mackevičius partió para el levantamiento, en la antigua casa señorial de Szylling, hay un museo dedicado al Levantamiento de Enero . [36]
a. ↑ El Levantamiento de 1863 en la Lituania etnográfica (parte de la cual estaba en el Congreso de Polonia ) comenzó oficialmente el 1 de febrero. [37] Esto fue más tarde que el levantamiento en Polonia , que comenzó el 22 de enero, de donde proviene el nombre del levantamiento Levantamiento de Enero . Debido a que el levantamiento en Lituania comenzó más tarde que en Polonia, el nombre "Levantamiento de Enero" es inapropiado cuando se habla de Lituania. [38] Sin embargo, alguna historiografía lituana contemporánea, así como traducciones lituanas de obras polacas, usan el término "Levantamiento de Enero" cuando se refieren al levantamiento en su conjunto. [38] [38]
El reverendo Antanas Mackevičius, líder lituano de la revuelta de 1863, insistió, por un lado, en que muchos de sus colegas clérigos odiaban todo lo polaco y detestaban a la nobleza debido a su comportamiento socialmente opresivo.
En las páginas 64-68 se encuentra la carta de Antanas Mackevičius en polaco del 13 de diciembre de 1863 al comandante militar del distrito de Kaunas, coronel Bozherianov.
pl - ks. Antoni Mackiewicz, w którego oddziałach komenda była po litewsku. spa - sacerdote Antoni Mackiewicz, cuyas divisiones estaban comandadas en lituano.
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