La infancia de Zeus , de Jacob Jordaens , principios de la década de 1630, actualmente en el Museo del LouvreAmaltea y la cabra de Júpiter , de Pierre Julien , 1787 ( Museo del Louvre ). Una cuerda larga enrollada alrededor de los cuernos de la cabra actúa como una atadura.
El nombre Amaltea , en griego "diosa tierna", es claramente un epíteto , que significa la presencia de una diosa nutricia anterior [1] o diosa doncella [2] que los griegos sabían que se encontraba en Creta , donde los minoicos pueden haberla llamado una versión de " Dikte ". [3] Los autores antiguos propusieron varias derivaciones posibles del nombre Amaltea . Hesiquio escribe que proviene del verbo ' ἀμαλθεύειν ' amaltheuein que significa "nutrir, enriquecer", mientras que otros lo derivan de ' ἀμάλθακτος ' amalthaktos que significa "duro, firme". Otros propusieron el origen de ' ἀμαλὴ θεία ' amalē theia que significa "cabra divina". La derivación común es de ' ἀμέλγειν ' amelgein , que significa "ordeñarse o chuparse". [4]
Mitología
Había diferentes tradiciones sobre Amaltea. [5] A veces se la representa como la cabra que amamantó al dios-niño en una cueva en el monte Aigaion ("Montaña de las Cabras") de Creta, [6] a veces como una ninfa cuidadora de cabras [7] de ascendencia incierta (la hija de Océano , [8] Helios , [9] Hemonio, [10] o, según Lactancio , Meliseo [11] ), que lo crió con la leche de su cabra. [12] La posesión de múltiples e inciertos padres mitológicos indica un culto amplio a una deidad en muchas culturas que tienen tradiciones locales variadas. Otros nombres, como Adrasteia , Ide, la ninfa del monte Ida , o Adamanthea , que aparecen en los manuales de mitología, [13] son simplemente duplicados de Amaltea.
En la tradición representada por la Teogonía de Hesíodo , Cronos se tragó a todos sus hijos inmediatamente después del nacimiento. La diosa madre Rea , madre de Zeus, engañó a su hermano consorte Cronos dándole una piedra envuelta para que pareciera un bebé en lugar de Zeus. Dado que en su lugar entregó el infante Zeus a Adamantea para que lo amamantara en una cueva en una montaña en Creta, está claro que Adamantea es un doblete de Amaltea. En muchas referencias literarias, la tradición griega relata que para que Cronos no oyera el llanto del infante, Amaltea reunió alrededor de la cueva a los Kuretes o los Korybantes para bailar, gritar y hacer chocar sus lanzas contra sus escudos. [14]
La égida
La piel de Amaltea, o la de su cabra, tomada por Zeus en su honor cuando murió, se convirtió en la égida protectora en algunas tradiciones. [15]
Entre las estrellas
"Amaltea fue situada entre las estrellas como la constelación de Capra, el grupo de estrellas que rodea a Capella en el brazo ( ôlenê ) de Auriga, la auriga ". [16] Capra simplemente significa "cabra" y el nombre de la estrella Capella es la "cabrita", pero algunos lectores modernos la confunden con el macho cabrío marino del zodíaco , Capricornio , que no tiene relación con Amaltea, no hay conexión en ninguna fuente literaria griega o latina ni ningún ritual o inscripción que una a las dos. Higinio describe este catasterismo en la Astronomía poética , al hablar de Auriga, la auriga:
Parmenisco cuenta que un tal Meliseo era rey en Creta y que sus hijas criaron a Júpiter. Como no tenían leche, le proporcionaron una cabra llamada Amaltea, que se dice que lo crió. A menudo parió mellizos y, en el mismo momento en que Júpiter fue criado, parió un par. Así, por la bondad de la madre, los cabritos también fueron colocados entre las constelaciones. Se dice que Cleóstrato de Ténedo fue el primero en señalar a estos cabritos entre las estrellas. Pero Museoo dice que Júpiter fue criado por Temis y la ninfa Amaltea, a quien se lo dio Ops , su madre. Ahora bien, Amaltea tenía como mascota una cierta cabra que, se dice, crió a Júpiter. [17]
Véase también
Auðumbla , vaca primigenia de la mitología nórdica que alimentó a las entidades primordiales Ymir y Búri
^ "...el negocio de Amaltea, las cuevas y la crianza de Zeus nos lleva directamente a la época minoica", comentó de pasada John Bennet (Bennet, "La estructura de la administración lineal B en Cnosos" American Journal of Archaeology 89 .2 [abril de 1985:231–249] p. 107 nota 39); cf. MP Nilsson , La religión minoica-micénica y su supervivencia en la religión griega (1950:537ff).
^ Tumbas, pág. 42.
^ Una inscripción egipcia de Amenhotep III (1406-1369 a. C.) analizada por Michael C. Astour, "Aegean Place-Names in an Egyptian Inscription" American Journal of Archaeology 70 .4 (octubre de 1966:313-317), "muestra que el escriba egipcio concibió la forma minoica de Diktê como la palabra semítica del noroeste dqt ... Aigaion oros=Diktê bien puede ser un doblete greco-semítico, ya que en los textos rituales ugaríticos dqt (literalmente 'pequeña') era el término para 'cabeza femenina de ganado pequeño para sacrificio' y una cabra en lugar de una oveja. Dqt también se encuentra como un nombre divino en una lista ugarítica de dioses, lo que nos recuerda a la cabra que alimentó a Zeus en la cueva de Dictaean ". (p. 314).
^ Para la primitiva Amaltea como cabra en lugar de como ninfa pastora de cabras, véase RW Hutchinson, Prehistoric Crete (1962:202).
^ Hyginus , Fabulae 182 (Smith y Trzaskoma, p. 158. Un texto latino obsoleto de Fabulae de Hyginus tiene Althaea , véase Smith y Trzaskoma, p. 191, nota al final de 182; West, p. 133); Smith, "Amaltheia", que cita a Schol. anuncio Hom. II. 21.194.
↑ El apologista cristiano de principios del siglo IV Lactancio ( Institutiones I.22) hace del padre de Amaltea y su hermana Melissa , proveedora de miel , un Meliseo, "rey de Creta"; este ejemplo de la interpretación evemerista cristiana común del mito griego como fábulas de humanos a los que supersticiosamente se les atribuyen poderes sobrenaturales durante el paso del tiempo no representa la historia cultural real de Amaltea, salvo en su reflejo sintetizado de una tradición mítica alternativa, según la cual el infante Zeus fue alimentado con miel: véase Abeja (mitología) .
↑ Según Arato de Sición , los aqueos creían que esto ocurrió en su capital, Egio (Estrabón, Geografía , VIII 7,5). Episodios legendarios de la infancia de algunas figuras históricas —y figuras poéticas, como Dafnis de Longo— fueron amamantados por cabras, y la práctica real persistió en Italia hasta el siglo XIX: véase William M. Calder, III, "Longus 1. 2: The She-Goat Nurse" Classical Philology 78 .1 (enero de 1983:50-51).
^ Bernard Evslin, Dioses, semidioses y demonios: Un manual de mitología griega : sv "Adamanthea", "Amalthea"; Patricia Monaghan, Enciclopedia de diosas y heroínas , 2009, sv Adamanthea".
Apolodoro , La biblioteca con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Vaya, Emma, Ovidio, Arato y Augusto: astronomía en los Fasti de Ovidio , Cambridge University Press, 2000. ISBN 9780521651875 .
Hesíodo , Teogonía , en The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Mass., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Higinio, Cayo Julio , De Astronomica , en Los mitos de Higinio , editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Versión en línea en ToposText.
Higinio, Cayo Julio , Fábulas en la Biblioteca de Apolodoro y Fábulas de Higinio: dos manuales de mitología griega, traducidos, con introducciones de R. Scott Smith y Stephen M. Trzaskoma, Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
Kerenyi, Karl . Los dioses de los griegos . Londres: Thames & Hudson, 1951.
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