Alexander Moshe Lapidos [1] (1815–1906) [2] es conocido por su autoría de Divrei Emes , un sefer Musar , publicado póstumamente ( Vilna , 1910). [3]
Su padre, el rabino Tzvi Lapidos, era un erudito adinerado que hizo los arreglos para que Alexander Moshe, de 13 años y cuya interacción personal de alto nivel con muchos de los rabinos famosos de esa época era bien conocida, se casara con la única hija de uno de los hombres más ricos de Yanova, un suburbio de Kovna, Shimon Shushitzky. Con el tiempo, Yenta y Alexander Moshe Lapidos tuvieron tres hijas.
Tras la muerte de su primera esposa, el rabino Lapidos se casó por segunda vez. Con esta esposa, Gruna, tuvo un hijo y tres hijas más.
El obituario que describe su muerte a los 36 años [4] menciona tanto la pobreza en la que habían vivido como su inusual participación en el trato con los Maskilim locales .
Treinta y seis años antes de su muerte, el rabino Lapidus se casó nuevamente. Su tercera esposa, Mina, era de Mir ; su padre era Rav Chaim Yehudah Leib Tiktinsky, Rav de Mir. [5]
Un año después de casarse con la Rebetzin Yenta, el Rabino Lapidos viajó a Salant , donde su principal maestro fue el Rabino Zvi Hirsch Braude . También comenzó a ser compañero de estudios de por vida [6] del Rabino Yisroel Salanter, diez años mayor que él .
A los 17 años dejó Salant para convertirse en rabino de Yanova, la ciudad natal de su suegro, permaneciendo allí más de 30 años. [7] Su siguiente y último puesto fue el de rabino y Av Bais Din [1] de la ciudad de Rassein . [8] Su monumento menciona una carrera de 70 años.
Aunque mantuvo correspondencia con muchos rabinos y emitió resoluciones escritas sobre sus cuestiones, la mayor parte de lo que ha sobrevivido de sus escritos se encuentra en forma de artículos breves en revistas religiosas de la época y libros escritos por otros. A pesar de que hay indicios de que tenía muchos manuscritos en forma semifinal, [5] la mayor parte se perdió. Principalmente es su Divrei Emes , [9] el que ha sobrevivido y ha sido reimpreso. [10]
Al carecer de fondos para su idea de fundar un periódico que sirviera como contrapeso a uno que publicaban los Maskilim locales, se asoció con un periódico ya existente. [11]
El rabino Lapidus escribió de apoyo sobre Hovevei Zion en Shivath Zion (volumen 1 p. 35). [12]