Abu al-Aswad ad-Duʾali ( árabe : أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ , Abū al-ʾAswad al-Duʾalīy ; c. -16 BH /603 CE – 69 AH/689 CE), cuyo nombre completo es ʾ Abū al-Aswad Ẓālim ibn ʿAmr ibn Sufyān ibn Jandal ibn Yamār ibn Hīls ibn Nufātha ibn al-ʿĀdi ibn ad-Dīl ibn Bakr , [1] de apellido ad-Dīlī, o ad-Duwalī, fue el poeta compañero de Ali bin Abu Talib fue uno de los primeros gramáticos árabes, si no el primero . Es conocido por escribir el primer tratado sobre gramática árabe, a través del estudio del Corán, lo que explica por qué a veces se le conoce como el " Padre de la gramática árabe ". ." [2] [3]
Se dice que ad-Du'alī introdujo el uso de diacríticos (marcas de consonantes y vocales) en la escritura y escribió los primeros tratados sobre lingüística árabe y gramática ( nahw ). [4] Tuvo muchos estudiantes y seguidores. [5]
Con la expansión del Imperio islámico primitivo, con millones de nuevos conversos al Islam que deseaban poder recitar y comprender el Corán , se hizo necesaria la adopción de un sistema formalizado de gramática árabe, y ad-Du'ali ayudó a desarrollarlo, como con los conceptos de Nahw y Taskheel . Su ciencia de la gramática condujo, a su vez, al establecimiento de la primera gran escuela de gramáticos en Basora , que solo sería rivalizada por la escuela de Kufah .
Se le atribuye a ad-Duʾali la invención de un sistema de colocación de grandes puntos de colores sobre ciertas letras para diferenciar consonantes (porque varios grupos comparten la misma forma) e indicar vocales cortas (porque los sonidos no se indican de otra manera). [6] : 664 [7] : 131 La diferenciación de consonantes se llama I'jam (o naqt ) . La indicación de vocales se llama tashkil . El sistema de puntos grandes de ad-Du'ali abordó ambos problemas, resolviendo la confusión de los lectores y aclarando cómo leer y escribir palabras árabes. [7] : 131
Aunque eran eficaces, los puntos grandes eran difíciles de utilizar en fuentes de tamaño pequeño y en una selección limitada de escrituras. También requerían mucho tiempo para realizarlos en cualquier tamaño de fuente o escritura. Por ello, el gobernador omeya al-Hajjaj ibn Yusuf at-Thaqafi pidió a dos de los estudiantes de ad-Duʾali que crearan y codificaran un nuevo sistema que fuera más simple y eficiente. Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi (fallecido en 786) desarrolló un nuevo sistema de tashkil (vocalización) . Se ha utilizado universalmente para la escritura árabe desde principios del siglo XI. [7] : 131
Un capítulo sobre los gramáticos de al-Baṣra en el libro del siglo X Kitab al-Fihrist de Ibn an-Nadim , contiene citas sobre ad-Duʾalī de varios comentaristas tempranos:
Esta es también la opinión del especialista en lenguas Abu ʿUbaydah (m. 210 AH), y el lexicógrafo Abu Bakr al-Zubaydi (m. 397 AH) dijo sobre Abu al-Aswad:
Abu Ubaydah dijo:
Abu Saʿīd as-Sirafi describió cómo una vez ad-Duʾalī se encontró con un persa de Nūbandajān, [10] [11] llamado Sa'd. Saʿd y un grupo de compatriotas persas se habían convertido al Islam y se habían convertido en protegidos de Qudāmah ibn Maẓ'ūn. Ad-Duʾalī, al notar que Saʿd caminaba guiando a su caballo, le preguntó: «Oh, Sa'd, ¿por qué no montas tú?» A lo que Saʿd respondió: «Mi caballo es fuerte (ḍāli)», lo que provocó la risa de algunos transeúntes. Había querido decir «cojo» (ẓāli). Entonces ad-Duʾalī los reprendió, diciendo:
Un relato de primera mano de An-Nadim en su Al-Fihrist apoya la opinión de que Ad-Duʾalī fue el primer gramático. Visitó a un coleccionista de libros, Muhammad ibn al-Husayn, en la ciudad de Haditha , que tenía la biblioteca más maravillosa que An-Nadim había visto nunca. Contenía libros árabes sobre gramática, filología y literatura, y libros antiguos. Había visitado la ciudad varias veces y encontró al coleccionista amigable, pero cauteloso; temeroso del Clan de Hamdan [de Alepo ]. Le mostraron un gran baúl que Al-Husayn había dejado de un coleccionista de escritos antiguos de Kufan . Este baúl, lleno de pergaminos, escrituras, páginas de papel de Egipto, China, Tihamah , pieles de 'adam' (sg. tipo de pergamino 'adim') y papel de Khurasan , visto por an-Nadim, tenía paquetes de notas sobre gramática y lenguaje escritas de mano de eruditos como Abu 'Amr ibn al-'Ala' , Abu Amr ash-Shaybani , Al-Asmaʿi , Ibn al-A'rābī , Sibawayh , al-Farrā' y Al-Kisa'i , así como la caligrafía de autoridades del Hadith , como Sufyān ibn 'Uyaynah , Sufyan at-Thawri , al-Awzaʿi y otros. Entre estos leí que la gramática provenía de Abu al-Aswad [ad-Duʾalī]. En cuatro hojas de lo que parecía ser papel de China, con la letra de Yahya ibn Ya'mar, de Banu Layth, se escribió "Observaciones sobre el sujeto y el objeto". Bajo estas notas, escritas en caligrafía antigua, se leía "Esta es la letra de 'Allān el gramático", y debajo de ésta "Esta es la letra de an-Naḍr ibn Shumayl ". Cuando el coleccionista de libros murió, el estuche y su contenido se perdieron, a excepción del manuscrito. [12]
El Wafayat al-Ayan (Obituarios de hombres eminentes) de Ibn Khallikan contiene un relato similar con información adicional: Existe una gran diversidad de opiniones sobre su nombre, apellido y genealogía. Vivió en Basora y era inteligente, sagaz y uno de los Tābīs (habitantes de Basora) más eminentes. Luchó en la batalla de Siffin bajo el mando de Ali ibn Abi Talib e inventó la gramática. Ali estableció el principio de las tres partes del discurso: el sustantivo, el verbo y la partícula y le encargó que escribiera un tratado sobre él. Se decía que era tutor de los hijos del gobernador del Iraq árabe y persa, Ziyad ibn Abih.
Cuando se dio cuenta de que el idioma árabe nativo estaba siendo influenciado por inmigrantes extranjeros, le pidió a Ziād que autorizara la composición de una guía para su uso correcto. Al principio, el emir se negó, pero, un tiempo después, al oír a alguien decir "tuwaffa abāna wa tarak banūn" (que podría traducirse en latín *mortuus est patrem nostrum et reliquit filii , análogo en español a *him died and left they , errores debidos enteramente a la elección incorrecta de vocales), Ziād cambió de opinión.
Otra anécdota cuenta que cuando la hija de Ad-Du'alī fue a verlo y le dijo: «Baba, ma ahsanu 's-samāi?» (¿Qué es lo más bello del cielo?), él respondió: «Las estrellas». Pero ella replicó: «No me refiero a cuál es el objeto más bello que hay en él, sino a lo maravillosa que es su belleza». A lo que él comentó: «Debes decir entonces: «ma ahsan 'samāa» (qué hermoso es el cielo).» Y así inventó el arte de la gramática. El hijo de Ad-Du'alī, Abu Harb, relata que la primera sección de la composición de su padre (el arte de la gramática) trataba sobre los «verbos de admiración».
Otro relato dice que fue cuando escuchó a un hombre recitar un pasaje del Corán: Anna 'llahu bariyon mina 'l-mushrikina wa rasūluhu, pronuncia esta última palabra "rasulihi", que decidió componer su gramática. Llamó a su libro el arte de la gramática 'nawhu' (de la misma manera), es decir, como había hecho Alī Ṭālib. Sobreviven varios relatos de su ingenio proverbial. Uno de ellos es el siguiente: Cuando debido a un vecino problemático, Abū 'l-Aswad se mudó de casa, alguien le dijo: "¿Entonces has vendido tu casa?". Él respondió: "Más bien, he vendido a mi vecino". Cuando ibn al-Harith ibn Kalad ath-Thakafī comentó sobre una capa hecha jirones que llevaba: "¿No estás cansado de esa capa?". Respondió: "Algunas cosas aburridas son imposibles de dejar". Ante esto, el otro le envió 100 capas, a las que Ad-Du'alī escribió: Este verso:
Otro verso que se le atribuye es éste:
Murió en Basora a causa de la peste, o posiblemente de parálisis antes del brote, a los ochenta y cinco años. Otros dicen que murió en el califato de Omar ibn 'Abd 'l-Azīz (717-720). [13]
Un capítulo de Wafayat al-Ayan sobre otro gramático de Basora, Abu Amr Isa ibn Omar ath-Thakafi, informa que al-Khalīl Ibn Aḥmad había oído de Sibawaih , un antiguo estudiante de ath-Thakafi, que éste había escrito más de setenta obras de gramática, todas menos dos de las cuales se perdieron en manos de un coleccionista en Fars. Los dos títulos que sobrevivieron fueron Ikmāl (completado) que permaneció entonces en Fars, y 'al-Jāmī' (el coleccionista), que Sibawaih poseía y estudiaba mientras componía su propio tratado, el famoso 'Kitab'. Al-Khalīl afirma aquí que:
Entre los eruditos que estudiaron a Abu al-Aswad se encontraban Yahya ibn Ya'mar, 'Anbasah ibn Ma'dan, 'Anbasah al-Fil ('Anbasah del Elefante); Maymun ibn al-Aqran. Se decía que Nasr ibn 'Asim estudió con él. [12]