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Abdul Hakim Sialkoti

Abdul Hakim Sialkoti ( punjabi : ملا عبدالحکیم سیالکوٹی , romanizado:  Mullā ʿAbd al-Ḥakīm Siyālkōtī ; c.  1580-1656 ) fue un filósofo , teólogo , lógico y metafísico musulmán punjabí de la era mogol . [1]

Biografía

Abdul Hakim Sialkoti nació en 988 AH / c.  1580 durante el reinado del emperador mogol Akbar en una familia de tejedores de Sialkot . Era hijo de Shaykh Shams al-Dīn, un erudito religioso. [2] [3] Abdul Hakim recibió su educación temprana de su padre, y luego estudió con el renombrado erudito religioso de su tiempo, Shaykh Kamāl al-Dīn (m. 1017 AH / 1608), quien también fue el maestro de otro conocido teólogo, Ahmad Sirhindi . [1] En su vida posterior, Sialkoti también se convirtió en discípulo de Sirhindi. [4]

Durante el reinado de Akbar, Sialkoti enseñó en Lahore, donde llegó a ser conocido como Fazīl Lahorī. [5] Tuvo dos compañeros de clase notables, Ahmad Sirhindi y Nawab Sa'dullah Khan . Cuando Sa'dullah Khan fue nombrado visir del emperador Shah Jahān , Sialkoti fue presentado al emperador por el primero, quien ordenó que lo llamaran. [3] Se convirtió en el erudito más influyente de la corte imperial y enseñó en la madrasa imperial de Delhi . [1] Sialkoti fue pesado en oro dos veces por Shah Jahān. [6] Fue él quien introdujo al filósofo persa Mulla Sadra en el subcontinente, y su fama llegó hasta el Imperio Otomano ya durante su vida. [7]

Ahmad Sirhindi y Sialkoti eran compañeros de clase. Después de completar sus estudios, permanecieron separados hasta 1022 AH/1613. Más tarde ese año, uno de los estudiantes de Sialkoti se ausentó de la clase durante unos días. Sialkoti se preocupó y mandó a buscarlo. El estudiante regresó con algunas páginas en sus manos y, ante la curiosidad de Sialkoti, le dijo que había leído esas páginas y que le habían llamado la atención, lo que le distrajo de sus estudios. Cuando Sialkoti leyó las páginas, también quedó impresionado. Finalmente, se dio cuenta de que esas páginas habían sido escritas por el propio Ahmad Sirhindi. Entre 1023 AH/1614 y 1024 AH/1615, fue a Sirhind para encontrarse con Ahmad y aceptó el discipulado de Sirhindi. Fue él quien le dio el título de Mujadid-e-Alf-e-Sani (Revivificador del segundo milenio) a Ahmad Sirhindi. [7] A cambio, Ahmad Sirhindi le otorgó el título de Aftāb-i-Panjāb (Sol entre los eruditos del Punjab ). [5]

Obras literarias

Sialkoti fue un escritor prolífico. Sus obras más importantes incluyen Ḥāshiya-yi sharḥ ḥikmat al-'ayn , Ḥāshiya-yi sharḥ al-'aqā'id de 'Allamah al-Taftāzānī , Ḥāshiya-yi sharḥ al-mawāqif de 'Allamah al-Jurjānī , Ḥāshiya-yi sharifiyyah , Ḥāshiya-yi sharḥ-i shamsiyyah , Durrat al-thamīnah y Risāla al-khāqāniyya . [1] [7]

Estudiantes

Entre sus estudiantes notables se incluyen Chandar Bhan Brahman , Qāzi Abdur Rahīm Murādabādī, Syed Ismail Bilgrāmī, Shaykh Muhammad Afzal Jaunpurī, Ismatullah Saharanpuri y Moulavī Muhammad Qanuajī. [8] Después de la muerte de Abdul Hakim Sialkoti en 1656, su hijo Maulvī Abdullah (m. 1094 d. H./1682) se convirtió en el principal erudito de Sialkot, y su madraza se convirtió en un centro de aprendizaje. [9] [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Nasr, Seyyed Hossein; Leaman, Oliver (2013). Historia de la filosofía islámica. Routledge. págs. 1064-1065. ISBN. 978-1-136-78043-1.
  2. ^ Nisa 1997, págs. 9-10.
  3. ^ ab Rose 1997, págs. 497–498.
  4. ^ Bhargava, Meena; Nath, Pratyay (2022). La modernidad temprana en el sur de Asia: cuestionamiento de la modernidad, la periodización y la historia. Cambridge University Press. pág. 69. ISBN 978-1-009-27662-7.
  5. ^ ab Nisa 1997, págs. 116-117.
  6. ^ Spooner, Brian; Hanaway, William L. (2012). Alfabetización en el mundo persa: escritura y orden social. University of Pennsylvania Press. pág. 307. ISBN 978-1-934536-56-8.
  7. ^ abc Schimmel, Annemarie (2022). El Islam en el subcontinente indio. BRILL. págs. 94-96. ISBN 978-90-04-49299-8.
  8. ^ Nisa 1997, págs. 11-12.
  9. ^ Casalini, Cristiano; Choi, Edward; Woldegiyorgis, Ayenachew A. (2021). Educación más allá de Europa: modelos y tradiciones antes de las modernidades. BRILL. pág. 137. ISBN 978-90-04-44147-7.
  10. ^ Nisa 1997, págs. 134-135.

Fuentes