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Nuestra Señora del Signo (Novgorod)

Znа́meniye ( en ruso : Зна́мение ) o Nuestra Señora del Signo es un icono de estilo orans , que data de la primera mitad del siglo XII. El icono fue pintado en la Nóvgorod medieval . Es uno de los iconos más venerados de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el principal santo del noroeste ruso. [1] En el pasado, el icono era el icono principal de la República de Nóvgorod y el símbolo de la soberanía y el republicanismo de Nóvgorod debido al evento que glorificó el icono.

Descripción

El icono simboliza el embarazo de la Virgen: muestra a Nuestra Señora con las manos levantadas para rezar y la figura del santo niño en su pecho en un círculo (iconos de tipo orans). El icono tiene dos caras: San Joaquín y Santa Ana en oración están representados en la parte posterior. Tiene un mango que, para un icono, indica la capacidad de ser llevado al exterior.

En el siglo XVII se renovó la pintura: se cree que el posible autor fue Macario , el metropolitano de Moscú [2] ). La pintura antigua original se conserva solo en fragmentos (parte del vestido de la Virgen y el círculo alrededor de Jesús). La imagen del reverso es absolutamente original, en pintura antigua.

Historia

Se desconoce el origen del icono, pero se le atribuyen cualidades milagrosas. Según se dice, el milagro ocurrió durante el Sitio de Nóvgorod (1170) , cuando la ciudad fue sitiada por el ejército de Andrei Bogolubsky , el príncipe de Suzdal. Desde entonces, la lucha se ha convertido en un tema iconográfico fundamental.

En 1170, el ejército unido de los cuatro principados de la Rus ( ducado de Vladimir , ducado de Smolensk , ducado de Murom y ducado de Polotsk ) sitió la ciudad. Los acontecimientos posteriores se describen en la saga de Nóvgorod, El relato de la batalla de los novgorodianos con los suzdalianos (escrita en la década de 1440 o 1450, tres siglos después de los acontecimientos), citada a continuación.

La batalla como la muestra el icono de Novgorodian
El lugar donde, según se dice, se mostró a los adversarios el icono de Znamenie (en Novgorod se conserva parte de la muralla que atraviesa la reja del portal del monasterio), diciembre de 2014

La importancia de esa victoria era difícil de sobreestimar, teniendo en cuenta el hecho de que un año antes el mismo ejército de Andrei Bogolubsky y sus aliados habían capturado Kiev por primera vez en la historia, abortando el reinado del padre del príncipe de Nóvgorod .

El icono milagroso permaneció en la iglesia de la Transfiguración en la calle Ilyina durante 186 años. Más tarde fue trasladado a una iglesia en honor del signo de la Santísima Virgen, construida especialmente para el icono. Este último no se ha conservado, ya que en 1682 fue reemplazado por la Catedral de Nuestra Señora del Signo en Nóvgorod. En 1992 el icono fue trasladado a la Catedral de Santa Sofía , donde se encuentra actualmente. [4]

Numerosas copias del icono eran conocidas en toda Rusia. Algunas de ellas también se consideraban milagrosas. El recuerdo de la milagrosa liberación de Nóvgorod se ha conservado en los relatos orales durante mucho tiempo.

Referencias

  1. ^ Editorial. "Новгородская икона Божией Матери "Знамение" (en ruso) ("Ícono novgododiano de Nuestra Señora del Signo")". dubrovitsy-hram.ru . Sitio web oficial de la Iglesia de Nuestra Señora del Signo en Dubrovitsy (Iglesia Ortodoxa Rusa) . Consultado el 11 de diciembre de 2014 .
  2. ^ Nombre. Православная энциклопедия (en ruso). ХХ . Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»: 271–277. 2009 . Consultado el 31 de octubre de 2014 .
  3. ^ "La saga sobre el signo de la Santísima Virgen en el año 6677". lib.pushkinskijdom.ru . Instituto de Literatura Rusa (Academia de Ciencias de Rusia) . Consultado el 13 de diciembre de 2014 .
  4. Véase Slovo o znamenii , en I. Kuprianov, Obozrenie pergamennykh rukopisei Novgorodskoi Sofiiskoi biblioteki (San Petersburgo: Np, 1857), 71-75 y la traducción moderna de LA (Lev Aleksandrovich) Dmitriev en LA (Lev Aleksandrovich) Dmitriev y DS (Dmitrii Sergeevich Likhachev), eds., Pamiatniki literatury drevnei Rusi XIV-seredina XV veka , 3 vols., (Moscú: Khudozhestvennaia literatura, 1981), 448-453; Janet Martin, Rusia medieval 980-1584 (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 114-115; ES (Engelina Sergeevna) Smirnova, “Novgorodskaia ikona Bogomater' 'Znamenie': Nekotorye voprosy Bogorodichnoi ikonografii XII v.” en AI (Aleksei I.) Komech y EO Etingof, eds., Drevnerusskoe iskusstvo. Balcanes. Rus' (San Petersburgo: Dmitrii Bulanin, 1995), 288-309. Elisa Aleksandrovna Gordienko, Vladychnaia Palata Novgorodskogo Kremlia (Leningrado: Lenizdat, 1991), 49; Gail Lenhoff, “La leyenda de Znamenie de Novgorod en la Steppennaia Kniga de Moscú”, en Moskovskaia Rus': Spetsificheskie cherty razvitiia . (Budapest: Prensa Universitaria Lorand Eotvos, 2003): 178-186.