Zhiguai xiaoshuo , traducido como "cuentos de milagros", "cuentos de extraños" o "registros de anomalías", es un tipo de literatura china que apareció en la dinastía Han y se desarrolló después de la caída de la dinastía en el año 220 d. C. y en la dinastía Tang en el año 618 d. C. Fueron uno de los primeros ejemplos de ficción china y tratan sobre la existencia de lo sobrenatural, el renacimiento y la reencarnación, los dioses, los fantasmas y los espíritus.
Robert Ford Campany considera que el género se caracteriza vagamente en sus primeros ejemplos por una forma relativamente breve, a menudo sólo una lista de narraciones o descripciones, escritas en prosa clásica sin rima con un enfoque "claro y primario" en cosas que son anómalas, con una moral budista o taoísta. [1] Campany, sin embargo, no ve las historias como "ficción", ya que los autores literarios creían que sus relatos eran factuales. [2] Lydia Sing-Chen Chiang sugiere que una función de las historias de este género era proporcionar un "contexto mediante el cual se puede atribuir nombres y significados a lo desconocido y, por lo tanto, volverse 'conocido', controlado y utilizado". [3]
El término zhiguai es una alusión a un pasaje de los capítulos internos del Zhuangzi . [4]
Durante las Seis Dinastías , los xian eran un tema común en las historias de zhiguai . [5] A menudo tenían poderes Tao "mágicos" , incluidas las habilidades de "caminar... a través de paredes o permanecer... en la luz sin proyectar una sombra". [5]
La antología de principios del siglo IV Soushen Ji editada por Gan Bao es la fuente temprana más destacada y contiene las primeras versiones de varias leyendas populares chinas. Más tarde, se incluyeron cuentos de origen indio y se utilizaron para difundir conceptos budistas, como la reencarnación. [6] Otra de las colecciones tempranas más ricas es You Ming Lu , editada por Liu Yiqing ( chino :劉義慶, 403-444), quien también compiló Un nuevo relato de los cuentos del mundo . [7] En la dinastía Tang, la distinción entre zhiguai y chuanqi (historias extrañas) se volvió cada vez más difusa, y existe un desacuerdo sobre el límite entre los dos. Muchas historias de ambos tipos se conservaron en la antología del siglo X Taiping guangji (Registros extensos de la era Taiping). [8]
A finales de las dinastías Ming y principios de las Qing, las colecciones de materiales zhiguai y chuanqi habían sido ampliamente reimpresas y complementadas con obras contemporáneas. Judith Zeitlin sugiere que los relatos de lo extraño "inevitablemente comenzaron a perder su sentido de novedad y a parecer estereotipados..." y, por lo tanto, escritores como Pu Songling necesitaban renovar la categoría de "extraño". [9] Su anómala colección de piezas cortas Historias extrañas de un estudio chino , que amalgamaba características de zhiguai con otros estilos, quedó inacabada a su muerte en 1715. [10] Sus elementos temáticos incluyen fantasmas, romances, espíritus, sueños extraños y karma. [11] : 44
En el siglo XXI, las historias de zhiguai siguen apareciendo impresas y en la pantalla. Una colección reciente, por ejemplo, Zhiguai: Chinese True Tales of the Paranormal and Glitches in the Matrix , editada por Yi Izzy Yu y John Yu Branscum, ofrece ejemplos de la corriente de no ficción creativa de zhiguai y los conecta con el género más reciente de cuentos de fallas en la matrix.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Treinta y seis cuentos Tang y sesenta zhiguai , con una extensa introducción.
