Zakare III Zakarian or Zakaria III Mkhargrdzeli (Georgian: ზაქარია III მხარგრძელი) (died 1261 AD) was a 13th century Georgian noble of Armenian descent and amirspasalar of Georgia. He was a member of the Zakarids–Mkhargrdzeli dynasty. He was married to daughter of Sargis I Jaqeli, duke of Samtskhe. He was one of the main Greater Armenian lords to implement the alliance between his suzerain the Georgian King David VII Ulu and the Mongol Prince Hulegu, during the Mongol conquest of Middle East (1258-1260).[2] Others included the Georgian leader Hasan Brosh, Prince of Kakheti and son of Vasak Xaxbakean, and Sevadin, son of Grigor Xachenac'i.[3][4]
King David VII Ulu made Zakare, son of Shahnshah Zakarian, an escort for his journey to Karakorum, where Zakare attended on an official recognition of David by Güyük Khan. According to the 13th century historian Juvayni:
De Khitai vinieron emires y funcionarios; y de Transoxiana y Turkestán el emir Masʿud acompañado de grandes de esa región. Con el emir Arghun vinieron las celebridades y notables de Khorasan, Irak, Lur, Azerbaiyán y Shirvan. De Rum procedieron el sultán Rukn al-Din y el sultán de Takavor ( Trebisonda ); de Georgia, los dos pescantes ; de Alepo, el hermano del Señor de Alepo ; de Mosul, el enviado del sultán Badr al-Din Luʾluʾ ; y de la ciudad de la Paz, Bagdad, el cadí jefe Fakhr al-Din. También vinieron el sultán de Erzurum , enviados de los francos, y también de Kerman y Fars ; y de ʿAla al-Din de Alamut , sus gobernadores en Quhistan, Shihab al-Din y Shams al-Din. Y toda esta gran asamblea vino con el equipaje propio de una corte; y vinieron también de otras partes tantos enviados y mensajeros que se les habían preparado dos mil tiendas de fieltro; también vinieron comerciantes con las cosas raras y preciosas que se producen en Oriente y Occidente.
— Juvayni , 1: 249–50. [5]
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En 1258, Zakare participó en el asedio de Bagdad organizado por Hulegu Khan , junto con el príncipe Prosh Khaghbakian . Participaron en la toma de la ciudad y la masacre de sus habitantes, pero los cristianos se salvaron. [6] [7] [8] Según Bar Hebraeus , los georgianos, que habían sido guerreros reconocidos entre los mongoles desde la década de 1240, "realizaron especialmente una gran matanza". [9] Desde el punto de vista cristiano, la conquista de Bagdad fue considerada como una "venganza divina" contra el Califato. [6]
En 1260, Hulegu Khan solicitó a David VII Ulu que lo apoyara en la guerra contra el sultanato mameluco en El Cairo . David, recordando las pérdidas de Georgia en Bagdad, se negó a obedecer y se rebeló contra su señor mongol. Sucedió que Zakare estaba con el general mongol Arghun Aqa . Sin embargo, fue sin que Arghun lo supiera para ver a su esposa, que estaba con su padre Sargis I Jaqeli , uno de los rebeldes. Cuando Arghun se enteró de esto, notificó a Hulegu, quien ordenó que llevaran a Zakare encadenado. Zakare fue ejecutado, mientras que su padre Shahnshah fue liberado a cambio de un rescate. [10] [11]
Se cree que los miembros de la familia Zakarian, incluidos Zakare , Ivane , Shahnshah o Khutlubuga , fueron representados en los murales del monasterio de Haghpat , [12] y dentro de los arcos del monasterio de Kobayr (1282). [13] [14] Khutlubuga en particular está directamente atestiguado a través de una inscripción y un mural relativamente bien conservado, lo que refuerza la sugerencia de que otros miembros cercanos de la dinastía también fueron representados con él. [15]
COOPERACIÓN MILITAR MONGOL-ARMENIA: ETAPA I: LA CONQUISTA DEL MEDIO ORIENTE 1258-1260 (...) Los principales aliados de esta campaña fueron el rey Het'um de Cilicia, los grandes señores armenios bajo el rey georgiano David Ulu y los mongoles. El príncipe Hűlegű, que se promocionó como fundador de la dinastía mongol en esta región.(...) En noviembre de 1257, Hűlegű partió de Hamadān en dirección a Bagdad. (...) Con él estaban las fuerzas del príncipe armenio Zak'arē , hijo de Shahnshah Zak'arian y el príncipe Pŕosh Khaghbakian . Los mongoles depositaron una confianza considerable en estos señores armenios, cuya ayuda habían recibido desde la década de 1230.
Participaron en la toma de Bagdad: Zakare, hijo de Shahinshah;
Hasan Brosh, hijo de Vasak Xaxbakean;
Sevadin, hijo de Grigor Xachenac'i y otros.
Por orden de Hulegu el 1 de febrero de 1258, el príncipe Brosh Xaxbakean fue enviado al frente de una delegación del mando mongol al último califa de Bagdad Mu'tasim.
Los mongoles, entre cuyas filas se encontraban muchos nestorianos, como los Naiman Kitbuqa (por no hablar de los auxiliares georgianos liderados por Hasan Brosh, el príncipe armeno-georgiano de Kakhetia), consistentemente perdonaron a los elementos cristianos en Bagdad en el momento de la bolsa.
La aristocracia georgiana y armenia estaba ahora estrechamente ligada a la clase dirigente mongola y el ejército adquirió una importancia primordial.
Los mongoles obligaron a sus súbditos a participar en sus campañas militares.
Para la aristocracia local, a veces era necesario contribuir para obtener de ellos algunas ventajas inmediatas.
Por tanto, la intervención de las fuerzas armenias y georgianas en las operaciones militares mongolas no fue un incidente aislado.
(...) Hacia mediados de 1200, toda la región caucásica estaba dominada por el poder mongol por un lado y los estados musulmanes independientes por el otro;
los Ismā'īlĭs (Asesinos) en el territorio entre Siria y el norte de Irán, y el Califato de Bagdad.
Cuando Hülegü inició la campaña militar contra el califato, la aristocracia armenia y georgiana aprovechó la oportunidad para eliminar la amenaza y se unió a los ejércitos mongoles.
El ataque a la fortaleza de los Asesinos en Alamūt, que terminó con la caída de la ciudad en noviembre de 1256, fue planeado y ejecutado con la ayuda de
David Lasha
.
El príncipe Zak'are
, hijo de
Shahanshah
, participó en las operaciones contra Bagdad en 1258 y la aristocracia armenia participó plenamente también.
El cristianismo oriental abrazó la conquista de Bagdad por el ejército de Hülegü como una venganza divina.
Los mongoles masacraron a la población musulmana de la ciudad pero perdonaron a los cristianos.
Hülegü entregó el palacio del Dawādār (vicecanciller) al patriarca nestoriano
Makhika
.
Kirakos
describe la caída de Bagdad en términos alegres y afirma que todos los cristianos orientales estaban exultantes porque después de 647 años la "tiranía musulmana" finalmente había terminado.
En noviembre de 1257, Hűlegű partió de Hamadān en dirección a Bagdad. (...) Con él estaban las fuerzas del príncipe armenio Zak'arē, hijo de Shahnshah Zak'arian y el príncipe Pŕosh Khaghbakian . Los mongoles depositaron una confianza considerable en estos señores armenios, cuya ayuda habían recibido desde la década de 1230.
A principios de 1258, Hülegü y sus ejércitos multiétnicos (incluidos los que rompieron el asedio chinos, los auxiliares armenios y georgianos y bastantes tropas musulmanas suníes de Asia Central, Irán e Irak) convergieron en Bagdad desde todos los lados.
Los combates comenzaron en serio a mediados de enero y la ciudad fue tomada el 10 de febrero de 1258, cuando el califa abandonó la ciudad y se rindió a Hülegü.
Bar Hebraeus informa que los georgianos "realizaron especialmente una gran matanza". Los georgianos ya se habían ganado una sólida reputación por luchar entre los mongoles. Cuando el franciscano Benito el Polaco regresó de sus misiones a los mongoles a finales de la década de 1240, informó: "Mientras permanecían allí, a menudo se encontraban con georgianos que vivían entre los tártaros y eran muy respetados por ellos como hombres valientes y guerreros. Estos La gente se llama georgianos porque invocan a San Gearge en sus guerras y lo tienen como patrón y lo honran más que a todos los demás santos. Usan la versión griega de las Sagradas Escrituras y tienen cruces en sus campamentos y carros. Siguen el rito griego en el culto divino. entre los tártaros"
Por lo tanto, se podría suponer que en Haghpat había pintado un grupo de mecenas, además de Khutlubuga y Sadun, presumiblemente incluidos Zakare (de derecha a izquierda), Ivane y Shahnshah.
En este sentido, podríamos compararla con la composición del otro mecenas de la pequeña iglesia de Kobayr (1282) con los miembros de la familia Zakare, donde algunos de ellos están incluidos dentro de los arcos [6, pp. 12-13, fig.
34–35].
Shahnshah, de la familia Zakarian.
Aunque no disponemos de información documental sobre las pinturas de la nave, los retratos de los donantes que consideramos Shahnshah y su esposa nos permiten considerar la pintura como una fecha cercana a la de la Gran Iglesia;
la semejanza en el estilo artístico confirma esta sugerencia
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![Fresco del monasterio de Kobayr, pintado en la década de 1270. Capilla.[16][14]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Kobayr_fresco_2.jpg/1280px-Kobayr_fresco_2.jpg)
![Khutlubuga. Iglesia del Santo Signo. Monasterio de Haghpat, muro sur. Finales del siglo XIII.[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Khutlubuga._Church_of_the_Holy_Sign._Haghpat_Monastery,_southern_wall._Late_13th_century.jpg/1280px-Khutlubuga._Church_of_the_Holy_Sign._Haghpat_Monastery,_southern_wall._Late_13th_century.jpg)
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