Zadonshchina ( en ruso : Задонщина ; podría traducirse como "la región más allá del río Don ") es un monumento literario ruso de finales del siglo XIV, que narra la batalla de Kulikovo en 1380.
Zadonshina existe en 2 redacciones :
No está claro cuál era el texto original. Algunos investigadores afirman que las copias existentes no se remontan todas al mismo prototexto. [1] Muchas publicaciones de Zadonshchina se compusieron sumando fragmentos de diferentes copias.
Algunos historiadores rusos, incluido Mijaíl Tijomírov , creen que Zadonshchina fue escrita entre 1383 y 1393. [2] Algunos manuscritos mencionan que habían pasado 160 años desde la Batalla del río Kalka , que ocurrió en 1223. Al mismo tiempo, hay una mención de una ciudad búlgara , Tyrnov (contemporánea Veliko Tarnovo ), que en 1393 fue tomada por los turcos y no pudo ser mencionada como ortodoxa hasta el siglo XIX.
Una de las hipótesis es que el autor de Zadonshchina fue un tal Sofonii (en ruso: Софоний) de Riazán . Su nombre como autor del texto se menciona en la copia de KB y en la copia sinodal. Sofonii fue probablemente uno de los cortesanos de Volodimir Ondreevich, primo de Dmitry Ivanovich, el protagonista de Zadonshchina . La investigación textológica soviética/rusa ha demostrado que Sofonii es aludido en todas las demás copias de Zadonshchina como autor de una obra anterior sobre la batalla de Kulikovo y, por lo tanto, no es el autor del texto en cuestión, sino más bien de un prototexto sobre este tema, y que el autor real de Zadonshchina utilizó ese texto para crear su obra. [3]
El texto se puede dividir poética y temáticamente en tres partes:
En Zadonshchina se describe detalladamente la batalla de Kulikovo contra los tártaros liderados por Mamai . El líder de las huestes moscovitas era el príncipe Dmitri Ivánovich (en la historia como Dmitri Donskoy , Дмитрий Донской). La historia promueve la importancia de la unificación de los principados rusos para derrotar al enemigo común: la Horda de Oro . Esta epopeya también refleja el ascenso del principado de Moscú y destaca que los príncipes de Moscú fueron sucesores de los príncipes de Kiev .
El eslavista francés André Mazon y más tarde el historiador soviético/ruso AA Zimin propusieron que El cuento de la campaña de Ígor fue escrito basándose en imágenes poéticas e ideas de Zadonshchina . Propusieron que El cuento de la campaña de Ígor no era un texto en ruso antiguo , sino una falsificación del siglo XVIII . [4] De hecho, la visión del Cuento de Ígor como una falsificación tardía ciertamente implica que es una imitación de Zadonshchina, ya que los dos textos están indudablemente relacionados. Este enfoque es criticado por los lingüistas, en particular Roman Jakobson y Andrey Zaliznyak, quienes muestran que el lenguaje del Cuento de Ígor es mucho más arcaico y que los pasajes de Zadonshchina supuestamente tomados del Cuento difieren del resto de la obra por criterios lingüísticos (mientras que en el Cuento no se puede establecer tal distinción).
La traducción al inglés se puede encontrar en Medieval Russia's Epics, Chronicles and Tales de S. Zenskovsky (Nueva York: Meridian, 1974).
1. Crónicas (Simeonovskaya, Novgorodskaya, Sofiyskaya)
2. La palabra de la derrota de Mamay (ruso: Сказание о Мамаевом побоище , Skazaniie o Mamaevom poboishche )
3. Palabras sobre la vida y la muerte de Dmitri Ivanovich ( Слово о житии и преставлении Дмитрия Ивановича , Slovo o zhitii io prestavlenii Dmitriia Ivanovicha )