Yuhanna al-Armani al-Qudsi (1726-1786, El Cairo , Imperio otomano ) fue un artista de origen armenio del Egipto otomano . [1] Es más conocido por sus obras religiosas, especialmente sus iconos coptos que decoran la Iglesia Colgante en el Viejo Cairo .
Nacido originalmente como Ohem Karapetian en 1726 en una familia armenia residente en Jerusalén, más tarde cambiaría su primer nombre a la pronunciación árabe más conocida, Yuhanna , y omitiría casi por completo su apellido de pila al mudarse a El Cairo. [2] [3] En su lugar, agregaría al-Armani y al-Qudsi rindiendo homenaje tanto a su herencia armenia como a su ciudad natal de Jerusalén. [3] [4] Yuhanna murió en El Cairo en 1786. [2]
Yuhanna trabajó en el estilo copto egipcio de pintura de iconos , que en ese momento era un estilo artístico en peligro de extinción debido a períodos de relaciones tensas con la mayoría musulmana que también afectaron otros aspectos de la cultura copta, como el idioma copto. [5] [4] Sin embargo, en el siglo XVIII, hubo un declive del poder otomano en Egipto, así como un cambio en la política de los otomanos hacia los coptos no musulmanes y los cristianos pudieron ejercer una mayor presencia social que hizo posible un renacimiento del estilo. [3] La carrera artística de Yuhanna fue exitosa y se caracterizó por una estrecha asociación con otro pintor de iconos copto conocido como Ibrahim al-Nasikh (también conocido como Ibrahim el escriba ) con quien Yuhanna pudo haber compartido un taller y colaborado en algunas obras, lo que se refleja en su arte compartiendo muchas similitudes estilísticas. [3] [2] [4] [5] [6] Existe cierto debate sobre la naturaleza real de su asociación, y la evidencia apunta a que tenían más una relación de maestro-aprendiz, con Ibrahim como maestro y Yuhanna como aprendiz. [7] Su estilo artístico combinado está influenciado e informado por íconos de estilo postbizantino y sirio-palestino. [3] Esta influencia se puede ver en uno de los aspectos más icónicos de su estilo, que es el uso de texto escrito junto con las imágenes, que funciona como narración de la escena y proporciona información adicional como los nombres de los santos. [3] Su temática también presentaba motivos egipcios más específicos de la región, como santos guerreros montados, que aparecen numerosas veces tanto en su trabajo como en el trabajo de otros pintores de íconos coptos egipcios. [3] [6]
Mari Girgis es un icono de madera pintado que representa a un hombre montado con armadura, presumiblemente San Jorge, acompañado de dos figuras mucho más pequeñas en el momento en que está a punto de dar el golpe final derrotando al dragón y salvando a la princesa. [3] También se incluye la escritura árabe y copta en la parte superior de la pieza, así como en la parte inferior, un pilar del estilo de Yuhanna e Ibrahims, así como un indicador de la influencia postbizantina y sirio-palestina. [3] Esta pieza, como todos los iconos, fue creada como una pieza devocional a San Jorge.
Esta pieza es un icono de madera pintado que aparentemente representa múltiples escenas narrativas, siendo la escena más grande y central probablemente la escena de mayor importancia. [3] La escena central representa a un hombre de tamaño monumental, presumiblemente San Behnam, con una corona, un halo y vistiendo ropa fina montando a caballo mirando hacia el lado izquierdo de la pieza. Las escenas mucho más pequeñas representan grupos de personas realizando diversas acciones, como un ejército marchando o personas siendo ungidas. La pieza también incluye la escritura árabe y copta típica del estilo de Yuhanna e Ibrahim. [3] La intención de esta pieza era contar la historia de San Benham.
Esta pieza es un icono de lino pintado sobre un marco de madera que aparentemente representa a dos hombres, uno vestido con una túnica sencilla con el pelo y la barba descuidados sosteniendo una cruz y el otro hombre vestido con el traje copto tradicional sosteniendo un bastón y un libro. [3] La pieza también incluye escritura árabe y copta esporádica típica del estilo de Yuhanna e Ibrahim. [3] La pieza fue pensada como una pieza devocional a estos dos santos.