Yuanshi Tianzun ( chino :元始天尊; pinyin : Yuánshǐ Tīanzūn ), el Venerable Celestial del Principio Primordial o el Señor Primordial del Cielo , es una de las deidades más altas del taoísmo . Es uno de los Tres Puros ( chino :三清; pinyin : Sānqīng ) y también es conocido como el Puro de Jade ( chino :玉清; pinyin : Yùqīng ). Reside en la Gran Red [1] o el Cielo de la Pureza de Jade. Se cree que surgió al principio del universo como resultado de la fusión de alientos puros. Luego creó el Cielo y la Tierra.
En el pasado, fue el administrador supremo del Cielo, pero más tarde confió esa tarea a su asistente Yuhuang , el Emperador de Jade . Yuhuang se hizo cargo de las tareas administrativas de Yuanshi Tianzun y se convirtió en el supervisor tanto del Cielo como de la Tierra. Al comienzo de cada era, Yuanshi Tianzun transporta el Lingpao ching (o "Yuanshi Ching"), las Escrituras de la Joya Mágica, a sus estudiantes (que son deidades menores), quienes a su vez instruyen a la humanidad en las enseñanzas del Tao .
Se dice que Yuanshi Tianzun no tiene principio y es el más supremo de todos los seres. De hecho, es una representación del principio de todo ser. De él surgieron todas las cosas. Es eterno, ilimitado y sin forma.
Se creía que Yuanshi Tianzun podía controlar el presente . [2]
En la famosa novela del siglo XVI sobre " dioses y demonios ", La investidura de los dioses , Yuanshi Tianzun es un hombre superior que ha mantenido su voluntad durante generaciones. Se lo conocería como el maestro de las montañas Kunlun , en las que tuvo muchos discípulos, uno de ellos fue Jiang Ziya . Con el tiempo, Yuanshi Tianzun le diría a Jiang que sería el momento de bajar al mundo para alcanzar un nivel de riqueza y honor. Debido a que Jiang Ziya estaba destinado a ayudar en la creación de la nueva dinastía Zhou , al igual que Nezha , Yuanshi Tianzun se mantendría leal a la voluntad del cielo y enviaría efectivamente a Jiang a su nuevo destino. Después de decirle a Jiang qué hacer a través de un formato poético, Yuanshi Tianzun dice sus últimas palabras de despedida a su estudiante. [ cita requerida ]
Los taoístas afirman que los sacrificios ofrecidos a Yuanshi Tianzun por el rey son anteriores a la dinastía Xia . El registro arqueológico sobreviviente muestra que en la dinastía Shang , los omoplatos de los bueyes sacrificados se usaban para enviar preguntas o comunicación a través del fuego y el humo al reino divino, una práctica conocida como escapulimancia . El calor hacía que los huesos se agrietaran y los adivinos reales interpretaban las marcas como la respuesta de Yuanshi Tianzun al rey. Las inscripciones utilizadas para la adivinación se enterraban en fosas especiales ordenadas, mientras que las que eran para prácticas o registros se enterraban en basureros comunes después de su uso. [3] Bajo Yuanshi Tianzun o sus nombres posteriores, la deidad recibía sacrificios del gobernante de China en cada dinastía china anualmente en un gran Templo del Cielo en la capital imperial. Siguiendo los principios de la geomancia china , este siempre estaría ubicado en el barrio sur de la ciudad. [nota 1] Durante el ritual, se sacrificaba un toro completamente sano y se presentaba como sacrificio animal a Yuanshi Tianzun. [nota 2] El Libro de Ritos establece que el sacrificio debe realizarse en el " día más largo " en un altar de montículo circular. [ aclaración necesaria ] El altar tendría tres niveles: el más alto para Yuanshi Tianzun y el Hijo del Cielo ; el segundo más alto para el sol y la luna; y el más bajo para los dioses naturales como las estrellas, las nubes, la lluvia, el viento y los truenos.
Las diez etapas del ritual fueron: [4]
Es importante señalar que Yuanshi Tianzun nunca es representado con imágenes o ídolos. En cambio, en el edificio central del Templo del Cielo, en una estructura llamada la "Bóveda Imperial del Cielo", se guarda una "tabla espiritual" (神位, o shénwèi) inscrita con el nombre de Yuanshi Tianzun en el trono, Huangtian Shangdi (皇天上帝). Durante un sacrificio anual, el emperador llevaba estas tablas a la parte norte del Templo del Cielo, un lugar llamado la "Sala de Oración por las Buenas Cosechas", y las colocaba en ese trono. [5]
El cielo más alto en algunas organizaciones religiosas históricas chinas era la "Gran Red", que a veces se decía que era donde vivía Yuanshi Tianzun. [1]
Contrapartes del Yuanshi Tianzun en otras culturas asiáticas