Yosl Cutler ( yiddish : יאסל קאטלער ; 1896 – 11 de junio de 1935) fue un dibujante, poeta, satírico yiddish -estadounidense y fundador del primer teatro de marionetas yiddish en los Estados Unidos.
Yosl Cutler, hijo huérfano de un carnicero, nació en Troyanov (hoy Troyaniv, Raión de Zhytomyr ), Imperio ruso , y llegó a los Estados Unidos en 1911 con un hermano mayor. [1] [2] Cutler trabajó primero como pintor de casas y carteles. [3]
Un encuentro casual con Moyshe Nadir convirtió a Cutler en escritor, Nadir llevó a Cutler al mundo literario yiddish. [1] En 1922, Cutler comenzó a escribir viñetas absurdas y de parodia que él mismo ilustraba y trabajó como dibujante [4] para la prensa yiddish. [5] En 1923, junto con sus amigos Zuni Maud y Jack Tworkov , fue contratado como diseñador de escenario y vestuario para el Teatro de Arte Yiddish de Maurice Schwartz , donde desarrolló experiencia con los títeres . Cutler conoció los títeres por primera vez en Ucrania , donde creció; los espectáculos eran frecuentemente antisemitas , "pero él amaba los títeres". [6] El trío amplió su trabajo temprano durante un verano que pasaron en Catskills , en una casa de verano de pintores y escritores de izquierda, que ofrecieron opiniones. En 1925, el trío abrió el Teatro Spiel Modjacot (una combinación de sus nombres), un teatro de marionetas en yiddish que se representaba en la ciudad de Nueva York, [2] pero "nacido en Catskills ". [7] Cuando Tworkov se fue en 1926, descontento con el giro socialista de las obras, el nombre de la amalgama se acortó a Modicot. Modicot fue el primer teatro de marionetas en idioma yiddish en Estados Unidos. Las "marionetas semi-espeluznantes que hablaban yiddish" [8] eran grotescas y los decorados tendían a lo surrealista. Las obras se presentaban con una sátira ingeniosa y aguda de la vida yiddish, [9] con una perspectiva política de izquierda, pero manteniendo un toque cómico. [10] Colaborando con Maud, su trabajo siempre estuvo impregnado de comentario social, surrealismo , cubismo y humor cínico. Las obras articulaban "el choque entre la tradición y la modernidad que marcaba la vida yiddish en Nueva York" [11] y "se burlaban de todo, desde la política contemporánea hasta la vida judía". [12] Un aspecto notable de su trabajo fue la reapropiación del teatro de títeres. La historia de los espectáculos de títeres antisemitas eslavos combinada con la prohibición judía de crear imágenes talladas hizo del teatro de títeres "una forma de arte completamente antijudía". [13] Se ha señalado que su trabajo no se parecía a nada que se hubiera experimentado anteriormente en el teatro yiddish . [14] Las obras del teatro eran diversas e incluían a Nadir y Avrom Reyzen.obras de teatro, adaptaciones de Maud y Cutler de obras de Purim y sátiras y parodias originales que trataban de las debilidades e hipocresías del viejo mundo yiddish; las obras frecuentemente incluían temas de liberación sexual y, en la década de 1930, procomunistas. [3] Se retrataban las luchas de la clase trabajadora, con Franklin Roosevelt y William Randolph Hearst convertidos en conejos cómicos. [15] Maud y Cutler eran populares entre el público en general, los intelectuales y "ganaron elogios de la crítica de todos los precintos de la prensa yiddish ". Dadas sus asociaciones de izquierda, este fue un acuerdo sin precedentes en la prensa yiddish habitualmente polémica. [3] En 1929 Modicot realizó una gira de tres años, primero en Estados Unidos, luego en Europa, con visitas a Londres, París, Vilna, Varsovia, Ámsterdam y terminando en la Unión Soviética. Las giras europeas fueron bien recibidas. En Vilna actuaron en 75 funciones con entradas agotadas en un mes. En Varsovia, la prensa yiddish elogió sin reservas a Modicot, recomendándolo a "todos los trabajadores judíos" y señalando:
Todo el programa está lleno de un humor popular extraordinario, ideas maravillosas y una técnica espléndida. Tenemos arrugas y gestos, palabras y murmullos, signos y gemidos verdaderamente judíos, que surgieron de fuentes judías y de un estilo de vida judío. [16]
Al regresar a los EE. UU., Cutler y Maud se separaron. Cutler continuó trabajando en múltiples medios para publicaciones y medios judíos. [17] Participó en el teatro de títeres, escribiendo y actuando en el Laboratorio del Trabajador; y escribió una columna diaria para el diario comunista en idish, Morgen Freiheit , [2] además de ser el caricaturista del periódico. [18] Emanuel Levy considera que Cutler fue un "todoterreno", titiritero, artesano, caricaturista, escenógrafo y poeta. [9]
Cutler era un maestro del grotesco estilizado. También era un dibujante extraordinariamente hábil, capaz de estirar, encoger y contorsionar una línea hasta formar un caleidoscopio infinito de formas. [19]
Los primeros escritos de Cutler mostraban un profundo desprecio por los ricos, los explotadores y los filisteos. A medida que maduraba, sus escritos empezaron a dar un significado revolucionario a su sátira.
Se volvió comunista y comenzó a escribir en prosa y verso una sátira política sorprendentemente inteligente, conservando la alegría soleada y la picardía contagiosa de sus primeros escritos. [1]
Cutler pasó los últimos años de su vida trabajando en un gran proyecto, al que llamó Crisis Dybbuk . Quería crear un espectáculo de marionetas para llenar una velada. Eligió el Dybbuk para hacer una parodia de las virtudes y revelar su verdadero valor. También era una sátira política, mostrando que el "aceite de serpiente" utilizado para tratar la crisis económica de la década de 1930 tenía como objetivo engañar a la gente. [20] Murió en 1935 en un accidente automovilístico en Iowa Falls antes de poder realizar el espectáculo. Aproximadamente 10.000 personas asistieron al funeral; fue enterrado en el cementerio de la Orden Internacional de los Trabajadores . [21] En 2015, el colectivo de teatro Great Small Works presentó Muttergang and Other Cheerful Downfalls , una revisión bilingüe yiddish-inglés de las obras artísticas de Maud y Cutler, reelaborando guiones originales [22] y utilizando marionetas y actores. [23] El trabajo de Cutler ha sido considerado recientemente como un modelo para cambiar las relaciones de poder. [24]