Yoshiaki Fukuda (福田美亮, Fukuda Yoshiaki , 22 de julio de 1898 - 6 de diciembre de 1957) fue un obispo y misionero konko . Fundó la Iglesia Konko-kyo de San Francisco en 1930 y fue el jefe de la Federación Konko en América del Norte. [1] Fue considerado un prisionero del Grupo A durante la Segunda Guerra Mundial y fue un líder vocal de los prisioneros japoneses durante el internamiento de los estadounidenses de origen japonés . [2]
Yoshiaki Fukuda nació en un pueblo en Kitayama Village, Prefectura de Nara , Japón , el 22 de julio de 1898, hijo de Kamejiro Fukuda y Kiwa Fusakabe. [3] Sirvió en el ejército japonés de 1918 a 1920, con rango de segundo teniente. Asistió al Matsumoto College de 1921 a 1924 antes de inscribirse en la universidad más prestigiosa de Japón, la Universidad Imperial de Tokio, [4] que prácticamente garantiza el éxito en los negocios y el gobierno. Muchos de sus compañeros de clase eran empresarios exitosos, funcionarios del gobierno y uno era el Secretario de Defensa. [5] Mientras estaba en la universidad, Fukuda tuvo una recaída de tuberculosis que había contraído cuando era niño y recurrió a la Fe Konko en busca de orientación. Se recuperó y decidió renunciar a una carrera en el gobierno japonés, ingresando al seminario Konko después de graduarse en 1927. En 1930, Fukuda y su esposa Shinko (de soltera Kimura), también ministra Konko, partieron hacia los Estados Unidos , estableciéndose en San Francisco y fundando la Iglesia Konko-kyo de San Francisco el mismo año. [4]
Fukuda fue arrestado el 7 de diciembre de 1941, apenas horas después del ataque a Pearl Harbor . [6] Fue clasificado como prisionero del Grupo A, que eran "individuos considerados los más peligrosos y que con toda probabilidad deberían ser internados en caso de guerra". [7] Por lo tanto, fue uno de los primeros japoneses en ser arrestados. La mayoría de los demás japoneses-estadounidenses no fueron reubicados hasta marzo de 1942.
El reverendo Fukuda llegó al campo de internamiento de Fort Missoula el 29 de diciembre de 1941 con otros prisioneros del Grupo A. [8] Allí, los prisioneros fueron interrogados por funcionarios del gobierno de los Estados Unidos sobre sus actividades "antiamericanas". En su audiencia, Fukuda se enteró de que el FBI lo había estado siguiendo durante varios años. Le presentaron ocho cargos, entre ellos: estrecha asociación con los cónsules generales del Servicio Exterior japonés; acomodar a miembros del gobierno, el ejército y la marina japoneses; reunirse con los cónsules generales de Alemania e Italia , así como con los presidentes de las sociedades alemana e italiana en San Francisco; ser un oficial de reserva del ejército japonés; celebrar recepciones cada vez que los barcos de la marina japonesa visitaban San Francisco; enviar paquetes de comida al ejército japonés; visitar soldados en Manchuria ; ser miembro de la Sociedad de Veteranos Japoneses. [9] Fukuda sostuvo repetidamente que toda su comunicación estaba relacionada con la difusión de la fe konko en Estados Unidos. Durante su estancia en Missoula hizo un ayuno religioso de tres semanas, perdiendo 60 libras. [10]
En mayo de 1942, Fukuda fue trasladado a un campo cerca de Lordsburg , Nuevo México. [11] Dirigía los servicios matutinos de las 5:30 para los practicantes de Konko todos los días y daba discursos regularmente en el campo, lo que le dio una influencia considerable tanto entre los internos como entre los soldados. Rápidamente fue nombrado líder de su barracón. [12]
Estuvo presente en la matanza de dos internos en Lordsburg , Toshiro Kobata y Hirota Isomura. Les dispararon a quemarropa y "los otros internos en Lordsburg fueron obligados a cavar las tumbas de los dos muertos". Fukuda escribió cartas al cónsul español y al Departamento de Justicia , la rama que controlaba el campo de Lordsburg, exigiendo una investigación. [13] Esto finalmente resultó en el reemplazo del guardia del campo. [14] Fukuda enviaba rutinariamente cartas a estos grupos, junto con la Cruz Roja y los funcionarios del campo, cuando veía malos tratos u otros actos que no estaban de acuerdo con la Convención de Ginebra , que daba pautas para el tratamiento de los prisioneros de guerra. [13]
Fukuda se dio cuenta después de este incidente de que muchos de los internos no entendían sus derechos bajo la Convención de Ginebra. Por lo tanto, ayudó a escribir y distribuir copias a los aproximadamente 1200 internos. [14] Según sus memorias, esto ayudó a los internos a comprender mejor a los guardias del campo y comunicarse con ellos. [14]
En febrero de 1943, Fukuda recibió un permiso especial para estar con su esposa, que se encontraba en estado crítico debido a una afección cardíaca, y sus siete hijos en el campo de reubicación de Topaz . [15] Esta fue la primera vez que los vio desde su arresto inicial en 1941. [16] Continuó haciendo discursos y dirigiendo servicios religiosos con regularidad. Declaró públicamente que pensaba que los issei (inmigrantes japoneses de primera generación) deberían permanecer leales a Japón, mientras que los nisei (japoneses-estadounidenses de primera generación) deberían ser leales a los Estados Unidos, ya que eran ciudadanos estadounidenses. Esta fue una declaración muy controvertida y condujo a su expulsión de Topaz en julio. [17]
Mientras estuvo en Topaz, Fukuda fue testigo del estrés que sufrían otras familias que estaban separadas en diferentes campos. Topaz era un centro de reubicación dirigido por el Departamento del Interior en el que se encarcelaba a los estadounidenses de origen japonés del grupo B y C, o menos "peligrosos". [18] Muchas familias tenían miembros en los campos del Departamento de Justicia, como Lordsburg, y la separación causó daños psicológicos a muchos de los implicados. Fukuda envió cartas a muchas familias japonesas instándolas a solicitar la reunificación en el campo de internamiento de Crystal City en Texas, el único campo del Departamento de Justicia que albergaba familias. Aunque muchos tenían un estigma contra estos diferentes tipos de campos, Fukuda argumentó que Crystal City tenía viviendas y educación superiores, dado que era el campo más grande y "de primera" del gobierno. [17]
Después de ser expulsado de Topaz, Fukuda fue transferido a otro campo en Santa Fe, Nuevo México, el 23 de julio de 1943. [19] Como antes, se lo consideraba una persona influyente y se lo nombró líder de su barracón. Los internos del campo crearon un órgano de gobierno cuyo objetivo era defender a los internos y la reunificación familiar, del que Fukuda era miembro. También ayudó a los trabajadores internos a obtener salarios de las autoridades del campo de Santa Fe y creó un periódico del campo. [20] William Kelly, comisionado adjunto del INS, dijo: "él (Fukuda) ha demostrado ser un alborotador de varias maneras. Fue, sin duda, uno de los líderes, si no el líder, del elemento en Santa Fe que recientemente lanzó varios ultimátums amenazantes". [17]
La petición de Fukuda de reunificación familiar fue concedida y fue trasladado a Crystal City el 10 de febrero de 1944. [21] A su llegada, el oficial a cargo Joseph O'Rourke le entregó inmediatamente un memorando del Departamento de Justicia que decía que el reverendo Fukuda tenía prohibido dar discursos públicos y ocupar un puesto en el campo. [22] Aun así, Fukuda siguió comportándose de la misma manera que lo hizo en los campos anteriores, celebrando misas para los creyentes de Konko y defendiendo a los internos. En Crystal City específicamente, Fukuda solicitó al gobierno que suministrara un nuevo medicamento contra la tuberculosis al hospital del campo. Esto fue concedido y dio como resultado que casi todos los pacientes se curaran. [23] Debido a su importancia en el campo, así como a su influencia temida por el gobierno de los EE. UU., Fukuda no fue liberado de prisión hasta el 29 de septiembre de 1947, más de dos años después de la rendición japonesa de la Segunda Guerra Mundial. [24]
Después de que terminó la guerra, Fukuda se quedó en Crystal City, sirviendo como ministro, director de escuela, impresor e intérprete, entre otros trabajos. En ese momento, muchos issei, incluido él mismo, recibieron cartas de deportación, y escribió muchas peticiones en nombre de estas personas para perdonarlos de la deportación. [25] Se desempeñó como intérprete durante una audiencia en nombre de unos 50 japoneses-peruanos internados en Crystal City. Estados Unidos quería deportarlos de regreso a Perú, pero Perú tampoco los quería. Fukuda se ofreció a albergarlos en su iglesia en San Francisco hasta que encontraran un empleo adecuado, solucionando el asunto. [26] Una vez liberado, una vez más se centró en el crecimiento de la fe konko. Fukuda se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado en junio de 1955. [ cita requerida ] Escribió una novela sobre su fe, titulada Live with Faith Being a Konko Believer, que se publicó póstumamente en 1958. [27]
Fukuda seguía siendo un miembro importante y activo del barrio japonés de San Francisco, y fue testigo de las luchas que atravesaron los estadounidenses de origen japonés para reclamar propiedades perdidas, solicitar o recuperar la ciudadanía y, en general, reconstruir las vidas que tenían antes de la guerra. Escribió una petición al presidente Dwight D. Eisenhower el 10 de febrero de 1957, en la que describía estas dificultades. [28] Solicitó un cambio en la Ley de Reclamaciones de Evacuación de 1948 , que teóricamente devolvía todas las propiedades perdidas a los estadounidenses de origen japonés, pero fue en gran medida un fracaso. [28] Solicitó una compensación para aquellos asesinados injustamente en los campos, que el gobierno siguió ocultando. Incluyó experiencias personales, como la pérdida de su cuarto hijo Yoshiro, que murió en 1946 en Crystal City después de una batalla contra la enfermedad renal. [28] Fukuda creía que con atención médica disponible fuera de los campos, Yoshiro podría haberse salvado.
Fukuda nunca recibió una respuesta del presidente Eisenhower. El gobierno de los Estados Unidos no se disculpó formalmente ni compensó a los ex internados hasta 1988, 31 años después de su petición. [29]
El reverendo Fukuda y su esposa, Shinko, tuvieron siete hijos. Fukada murió repentinamente de un ataque cardíaco el 6 de diciembre de 1957. [5] Tenía 59 años. Su familia sigue vinculada a la Iglesia Konko.