Yi I ( coreano : 이이 ; hanja : 李珥; [1] 1536–1584) fue un filósofo, escritor y erudito confuciano coreano del período Joseon . [2] A menudo se hace referencia a Yi por su nombre artístico Yulgok (" Valle de los castaños "). También fue un político [3] y fue el sucesor académico de Jo Gwang-jo .
Yi nació en Gangneung , provincia de Gangwon, en 1536, en el seno del clan Deoksu Yi . Su padre era el Cuarto Consejero de Estado ( 좌찬성 ; jwachanseong ) Yi Won-su, y su madre, Shin Saimdang , era una artista y calígrafa consumada . Era sobrino nieto de Yi Gi , primer ministro de 1549 a 1551. [ cita requerida ]
En sus primeros años, fue alumno de Baek In-geol, el sucesor de Jo Gwang-jo . Se dice que a la edad de siete años había terminado sus lecciones de los clásicos confucianos y aprobó el examen literario del Servicio Civil a la edad de 13 años. Yi se recluyó en Kumgang-san después de la muerte de su madre cuando tenía 16 años y permaneció allí durante 3 años, estudiando budismo . Dejó las montañas a los 20 años y se dedicó a estudiar el neoconfucianismo . [4] [5]
Se casó a los 22 años y visitó a Yi Hwang en Dosan al año siguiente. Aprobó exámenes especiales con los máximos honores con una tesis ganadora titulada Cheondochaek ( 천도책 ;天道策; lit. Libro sobre el camino del cielo ), que fue ampliamente considerada como una obra maestra literaria, mostrando su conocimiento de la historia y la filosofía confuciana de la política, y también reflejando su profundo conocimiento del taoísmo . [6] Recibió continuamente los máximos honores en los exámenes civiles durante 9 veces consecutivas. Su padre murió cuando él tenía 26 años. [3] Ocupó varios puestos en el gobierno desde los 29 años y visitó la dinastía Ming como seojanggwan ( 서장관 ;書狀官; lit. oficial de documentos) en 1568. También participó en la redacción de los Anales de Myeongjong y a los 34 años, fue autor de Dongho Mundap , un memorial político de once artículos dedicado a aclarar su convicción de que se podía lograr un gobierno justo. [7]
Debido a su vasta experiencia en diferentes cargos a lo largo de los años, Yi pudo obtener una amplia visión de la política y, con la profunda confianza del rey, se convirtió en una de las figuras centrales de la política cuando tenía 40 años. Sus numerosos documentos y tesis fueron presentados a la corte real, pero cuando los conflictos políticos se intensificaron en 1576, sus esfuerzos resultaron infructuosos y regresó a casa. Después de su regreso, dedicó su tiempo a los estudios y la educación de sus discípulos y escribió varios libros. [3]
Regresó al poder a los 69 años y, mientras ocupaba varios puestos ministeriales, produjo muchos escritos que registraban acontecimientos políticos cruciales y mostraban sus esfuerzos por aliviar los conflictos políticos que abundaban en ese momento. Sin embargo, el rey Seonjo no se comprometía en su actitud y a Yi le resultó difícil permanecer en una posición neutral en los conflictos. Dejó el cargo en 1583 y murió al año siguiente. [3]
Según la leyenda, mandó construir un pabellón cerca del vado del río Imjin durante su vida y ordenó a sus herederos que lo incendiaran cuando el rey tuvo que huir hacia el norte desde Seúl , para que sirviera como faro de orientación. Esto tuvo lugar durante las invasiones de Corea por parte de Hideyoshi en las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) . [8]
Yi no sólo era conocido como filósofo, sino también como reformador social. No estaba del todo de acuerdo con las enseñanzas neoconfucianas dualistas seguidas por Yi Hwang . Su escuela de neoconfucianismo ponía énfasis en los elementos materiales más concretos; en lugar de la percepción espiritual interna, este enfoque práctico y pragmático valoraba la experiencia y el aprendizaje externos. [9] A diferencia de Yi Hwang , que sufrió tiempos tumultuosos y no disfrutaba de estar en política, Yi era un funcionario activo que pensaba que era importante implementar los valores y principios confucianos en la administración gubernamental. Enfatizó el aprendizaje sabio y el autocultivo como la base de una administración adecuada. [4] [5]
Yi también es conocido por su previsión en materia de seguridad nacional . Propuso reclutar y reforzar el ejército ante un posible ataque japonés. Su propuesta fue rechazada por el gobierno central. Murió después, antes del inicio de la guerra de Imjin . [5]
Estos son algunos de los escritos publicados de Yi: [10]
Yulgongno, una calle en el centro de Seúl, lleva su nombre [16] y aparece representado en el billete de 5.000 wones de Corea del Sur . [17] El patrón de Taekwon-Do Yul-Gok también recibió su nombre en su honor. Este es el patrón necesario para avanzar del quinto cinturón verde con etiqueta azul al cuarto cinturón azul Kup. Los 38 movimientos de este patrón hacen referencia a su lugar de nacimiento en el grado 38 de latitud. [18] El "Proyecto Yulgok", un proyecto de modernización para el ejército de Corea del Sur, también lleva su nombre. [19]
