Yijing (635–713 d.C.), anteriormente romanizado como I-ching o I-tsing , [1] nacido como Zhang Wenming , fue un monje budista chino de la era Tang famoso como viajero y traductor. El relato de sus viajes es una fuente importante para la historia de los reinos medievales a lo largo de la ruta marítima entre China y la India, especialmente Srivijaya en Indonesia . También dio cuenta del período Gupta. Estudiante de la universidad budista de Nālandā (ahora en Bihar , India), también fue responsable de la traducción de muchos textos budistas del sánscrito y pali al chino .
Yijing nació como Zhang Wenming . Se convirtió en monje a los 14 años y era un admirador de Faxian , un famoso monje que viajó a la India en los siglos IV y V d.C. Con financiación de un benefactor desconocido llamado Fong, decidió visitar la reconocida universidad budista de Nālandā , en Bihar , India, para estudiar más a fondo el budismo . Viajando en barco desde Guangzhou , llegó a Srivijaya (hoy Palembang de Sumatra) después de 22 días, donde pasó los siguientes seis meses aprendiendo gramática sánscrita y el idioma malayo . Continuó registrando visitas a las naciones de Malayu y Kiteh ( Kedah ).
En 673, después de diez días de viaje adicional, llegó al "reino desnudo" (al suroeste de Shu ). Yijing registró su impresión de los "pueblos Kunlun", utilizando una antigua palabra china para los pueblos malayos. "La gente de Kunlun tiene cabello rizado, cuerpos oscuros, pies descalzos y usa pareos ". Luego llegó a la costa este de la India , donde conoció a un monje veterano y permaneció un año para estudiar sánscrito . Posteriormente ambos siguieron a un grupo de comerciantes y visitaron otros 30 principados. A mitad de camino a Nālandā, Yijing se enfermó y no pudo caminar. Poco a poco el grupo lo fue dejando atrás. Caminó hasta Nālandā, donde permaneció durante 11 años. [ cita necesaria ]
En 687, Yijing se detuvo en el reino de Srivijaya en su camino de regreso a la China Tang. En ese momento, Palembang era un centro del budismo donde se reunían eruditos extranjeros, y Yijing permaneció allí durante dos años para traducir escrituras budistas sánscritas originales al chino. En el año 689 regresó a Guangzhou para obtener tinta y papeles [ cita necesaria ] (nota: Srivijaya entonces no tenía papel ni tinta [ cita necesaria ] ) y regresó nuevamente a Srivijaya el mismo año. [ cita necesaria ]
En 695, completó todos los trabajos de traducción y finalmente regresó a China en Luoyang y recibió una gran bienvenida por parte de la emperatriz Wu Zetian . Su viaje total duró 25 años. Regresó con unos 400 textos budistas traducidos al chino. [2] [3]
El relato del budismo enviado desde los mares del Sur y la peregrinación de los monjes budistas de la dinastía Tang son dos de los mejores diarios de viaje de Yijing, que describen su viaje de aventuras a Srivijaya y la India, informan sobre la sociedad de la India, los estilos de vida de varios pueblos locales y más. .
En la gran mayoría de las zonas de la India, Yijing escribe que había seguidores de ambos "vehículos" (sct. Yana ), con algunos budistas practicando según el " Hinayana " y otros practicando según el Mahayana . [4] Sin embargo, describe el norte de la India y la mayoría de las islas de los mares del Sur (es decir, Sumatra , Java , etc.) como principalmente "Hīnayāna". Por el contrario, se describe que los budistas de China y Malayu siguen principalmente el Mahāyāna. [5]
Yijing escribió sobre la relación entre los distintos "vehículos" y las primeras escuelas budistas de la India. Escribió: "Existen en Occidente numerosas subdivisiones de escuelas que tienen diferentes orígenes, pero sólo hay cuatro escuelas principales de tradición continua". Estas escuelas son a saber, Mahāsāṃghika , Sthavira , Mulasarvastivada y Saṃmitīya nikāyas. [6] Explicando sus afiliaciones doctrinales, luego escribe: "No se determina cuál de las cuatro escuelas debe agruparse con la Mahāyāna o con la Hīnayāna". Es decir, no existía una correspondencia simple entre una secta monástica y si sus miembros aprendían las enseñanzas "Hīnayāna" o "Mahāyāna". [7]
Yijing elogió el alto nivel de erudición budista en Srivijaya (la actual Sumatra ) y aconsejó a los monjes chinos que estudiaran allí antes de emprender el viaje a Nalanda en la India.
En la ciudad fortificada de Bhoga, hay más de 1.000 sacerdotes budistas, cuyas mentes están concentradas en el aprendizaje y las buenas prácticas. Investigan y estudian todos los temas que existen al igual que en la India; las reglas y ceremonias no son en absoluto diferentes. Si un sacerdote chino desea ir a Occidente para escuchar y leer las escrituras originales, será mejor que se quede aquí uno o dos años y practique las reglas apropiadas...
Las visitas de Yijing a Srivijaya le dieron la oportunidad de reunirse con otras personas que habían venido de otras islas vecinas. Según él, el reino javanés de Ho-ling ( Reino de Kalingga ) se encontraba al este de la ciudad de Bhoga, a una distancia que podía abarcar un viaje de cuatro o cinco días por mar. También escribió que el budismo estaba floreciendo en todas las islas del sudeste asiático. "Muchos de los reyes y jefes de las islas del Mar del Sur admiran y creen en el budismo, y sus corazones están decididos a acumular buenas acciones".
Yijing tradujo más de 60 textos al chino, entre ellos:
