Yetzirah (también conocido como Olam Yetsirah , עוֹלָם יְצִירָה en hebreo) es el tercero de cuatro mundos en el Árbol de la Vida cabalístico , después de Atziluth y Beri'ah y antes de Assiah . Se le conoce como el "Mundo de la Formación".
"Yetzirah" como en "formación" es lo opuesto a "Beriah" como en "creación": en realidad toma cualquier materia que fue creada en "Beriah" y le da forma a los elementos básicos.
En el diagrama del Árbol de la Vida, Yetzirah está asociada con las sefirot Chesed , Gevurah , Tiferet , Netzach , Hod y Yesod . Juntas, estas seis sefirot se conocen como Microprosopus (Zeir Anpin), también conocido como el 'Rostro Menor' o el 'Rostro Pequeño'. En este sentido, contrasta con el Macroprosopus (Arich Anpin).
El momento de la formación, cuando la forma del feto se hace evidente, se llama "la formación del niño" y corresponde al mundo de Yetzirah. [1] El estado externo de conciencia en el Mundo de la Formación se llama "mitad bueno y mitad malo". El "mitad mal" se refiere a la autoconciencia de los seres de este mundo. El "medio bien" se refiere a la sensibilidad emocional de uno hacia el otro expresada en el deseo genuino de hacer feliz al otro. Esta dimensión externa de Yetzirah es el asiento de emociones acaloradas, de “exaltación”.
Una dimensión más interna de Yetzirah, basada en la conciencia de que el verdadero campo de batalla entre el bien y el mal está dentro de nosotros, es el imperativo emocional de enfrentar la inclinación al bien contra la inclinación al mal. Pero para que nuestra inclinación al bien triunfe sobre nuestra inclinación al mal, primero debe ser potenciada por un aporte de luz y energía divinas. Dios nos da este aporte en el mérito de que primero nos dediquemos a hacer el bien a nuestros semejantes. [2]
La conciencia del mundo de Yetzirah es la de comunicarse con Dios, hablarle directamente en oración o indirectamente a través del estudio de Su Torá y consultar con un verdadero sabio de la Torá. [3] La perspectiva del mundo de Yetzirah como un estado de conciencia se basa en nociones generales. En este nivel, las definiciones particulares no son evidentes. El sentido de identidad que es evidente en este nivel de conciencia sólo puede captarse en un lenguaje impersonal. [4]
Los ángeles no permanentes habitan en el mundo de Yetzirah, a diferencia de los arcángeles que residen en Briah.
Además, Yetzirah corresponde a: