" Yeono y Seonyeo ( coreano : 연아랑과 세오녀 )", también conocido como "Yeono y Seo ( 연아와 세오 )", es una historia sobre Yeonorang y Seonyeo, gente de Silla , que cruzaron a Japón , pero el sol y la luna de Silla perdieron su luz y se celebró un ritual con la seda enviada por Seonyeo para restaurar su luz al sol y la luna. [1] [2]
Se dice que fue publicado en la colección de cuentos de hadas Suijeon , que se sabe que fue compilada alrededor del siglo XI. El primer dato que queda es del siglo XIII en el capítulo de 'Gi-i' (기이) en el Samguk Yusa . Además, está incluido en el Pilwonjapgi , que fue escrito alrededor del siglo XV. [1]
En el cuarto año de Adalla , el octavo rey de Silla , vivía un matrimonio llamado Yeonorang y Seonyeo en la costa oriental de la península de Corea. [3] Un día, Yeono Name fue al mar a trabajar y de repente fue arrastrado por una roca y arrastrado hasta Japón. El pueblo japonés vio esto y creyó que era un noble y lo convirtió en rey de Japón. Seo Name fue a buscar a su esposo, encontró los zapatos de su esposo, trepó a la roca y la roca también llevó a Seo a Japón. Al ver esto, la gente se lo dijo a Yeono, el rey, y Seo se convirtió en la reina de Japón. Después de eso, el sol y la luna perdieron su luz en Silla. Ilgwan quería ir a Japón y traer a la pareja de regreso porque el espíritu del sol y la luna se habían ido a Japón, pero Yeono dijo que estaba aquí por orden del cielo y no podía regresar. En cambio, le dio a Seo la seda que había tejido y le dijo que la usara para celebrar la ceremonia. Cuando los Ilgwan celebraron la ceremonia como se les había dicho, el sol y la luna volvieron a ser los mismos que antes. La seda se colocó en un tesoro real y se convirtió en un tesoro nacional, y el almacén se llamó Gwibigo ( 귀비고 ), y el lugar donde se celebraban los ritos ancestrales se llamó Yeongilhyeon ( 영일현 ;迎日縣) o Dogiya ( 도기야 ;都祈野). [1] Yeongilhyeon ahora se ha fusionado con Pohang , provincia de Gyeongsang del Norte .
^Nombre El sufijo rang es para hombre y el sufijo nyeo para mujer. Por lo tanto, pueden llamarse Yeono y Seo, respectivamente.
Se ha estudiado prestando atención al hecho de que tiene las características de un mito de cortejo solar-lunar, que revela el movimiento del dios sol y que describe simbólicamente la relación de intercambio entre Corea y Japón. Dado que existen cuentos con una estructura similar en Japón, se han realizado estudios que prueban que el dios sol y la diosa sol japoneses corresponden a Yeonoh y Seo en el "Samguk yusa", respectivamente. Esta es también una hipótesis que prueba la relación de influencia entre los mitos coreanos y japoneses. Esta hipótesis también se puede aplicar al proceso de interpretación de los cuentos centrados en el movimiento del dios sol o el dios sol-estado de ánimo. La afirmación de que describe simbólicamente el proceso de migración colectiva desde la región Yeongil de Silla a Japón y la propagación de la cultura de adoración al dios sol se derivó de esto. El hecho de que 'Dogiya', que se describe como otro nombre para Yeongilhyeon, donde se celebraron directamente los ritos ancestrales, tenga el significado de 'Dojideul', es decir, 'Amanecer' es una base adicional. Los sufijos -ya y -deul significan ambos 'campo'. La costumbre de adorar al dios sol también se propagó en este proceso. Además, se están realizando estudios sobre la realización real de los rituales basados en la interpretación de que Yeono y Seo no solo significan dioses, sino que también pueden ser los sujetos de los rituales a cargo de los rituales. El hecho de que Seo realizara el ritual con seda tejida muestra el proceso de aceptación de la seda como sagrada a través del principio de metonimia, y es un ejemplo de la creación de objetos religiosos de fe. [1]
Una historia similar sobre un individuo de Silla que viajó a Japón se encuentra en la leyenda de Amenohiboko .
Revela simbólicamente los aspectos del intercambio y el movimiento entre Corea y Japón en la antigüedad, y al mismo tiempo tiene una función como mito coordinador solar-lunar. Se interpreta simplemente como la historia del origen del sol y la luna, y también se utiliza en el proceso de inferir la relación de influencia de los mitos coreanos y japoneses interpretándola centrada en el dios sol. En el sentido de que es casi la única historia sobre la relación entre Corea y Japón en la antigüedad, puede verse como una historia que implica el contexto histórico de los intercambios entre los dos países. Hay ejemplos del mito del sol y la luna que tienen las propiedades de un mito de la creación, pero en Yeonorang y Seonyeo , se puede decir que este motivo del mito de la creación se construye simbólicamente a través del contexto histórico específico de los intercambios entre la antigua Silla y Japón. [1]