Yawar Fiesta es la primera novela delautor peruano José María Arguedas , publicada en 1941. Es considerada como parte del movimiento indigenista latinoamericano. Ambientada en el pueblo de Puquio (en la Sierra Sur del Perú ), representa la realización de una corrida de toros al estilo andino (turupukllay) como parte de una celebración llamada 'yawar punchay'. Según la crítica, es la más exitosa de las novelas de Arguedas, desde el punto de vista formal. [ cita necesaria ] Se agradece el esfuerzo del autor por ofrecer la versión más auténtica posible de la vida andina, sin recurrir a las convenciones ni al paternalismo de la literatura indígena anterior.
La novela relata una de las costumbres más tradicionales de las comunidades indígenas del Perú: la "Corrida de Toros Indígenas", que se realiza cada año el 28 de julio, aniversario de la fundación del Perú. La corrida indígena es un espectáculo espectacular donde un toro (que viste un "pampón") debe enfrentarse a cien o doscientos "indios" que pueden ser toreros profesionales o capeadores espontáneos. El evento se acompaña de elementos como música de wakwak'ras (trompetas hechas con los cuernos del toro), cantos tradicionales ( huaynos ), consumo de licores fuertes, uso de dinamita para matar al toro e incluso la muerte de los participantes. quienes fueron corneados durante el evento. Esta tradición se ve amenazada por una orden de la capital que prohíbe lo que se considera una práctica "bárbara". Ante la negativa de los indios a cumplir la orden, las autoridades buscan una manera de permitir que las corridas se realicen "decentemente": contratando a un torero profesional que volará según la tradición "española". Con esto, la esencia misma de la fiesta se ve amenazada, pero finalmente se lleva a cabo de todos modos, restableciendo los indios su tradición ante los ojos de los líderes de la aldea. Vale la pena señalar que el relato de Arguedas no menciona la atadura de un cóndor al lomo del toro, que es actualmente la variante más conocida de la Yawar Fiesta.
El tema de una corrida de toros de estilo andino (o 'indio') como centro de un conflicto entre razas y grupos sociales en un pueblo de los Andes peruanos le llegó a Arguedas cuando, según su confesión, asistió a una corrida de toros en Puquio en julio de 1935. En esta ocasión uno de los capeadores indios (asistentes del matador), apodado Honrao, fue corneado por el toro. En 1937 Arguedas publicó dos cuentos que antecedieron a la novela. Uno titulado “El Despojo”, aparecido en la revista limeña 'Palabra', N° 4, de abril (que luego se convirtió en el segundo capítulo de la novela); y el otro titulado "Yawar (Festival)", publicado en la 'Revista Americana', Año XIV, N° 156, de Buenos Aires (que es un borrador primitivo de la novela). Su deseo de rehacer la historia se vio interrumpido por su estancia en el penal de El Sexto, entre 1937 y 1938, por lo que recién pudo retomar la escritura en la segunda mitad de 1940, luego de asistir al Congreso Indio de Pátzcuaro, en México. Se encontraba entonces en Sicuani , donde daba clases en una escuela pública. Aprovechando unas vacaciones escolares, Arguedas escribió la novela sin parar. Un incentivo fue un concurso de novelas latinoamericanas anunciado por una editorial de Estados Unidos: los jurados reunidos en cada país hispano debían seleccionar una novela representativa que sería enviada a un jurado internacional patrocinado por dicha editorial. En Perú, el jurado nacional estuvo integrado por Augusto Tamayo Vargas, Estuardo Núñez y Luis E. Valcárcel, entre otros. A medida que avanzaba en los capítulos de su novela, Arguedas los enviaba a Lima, a su amigo el poeta Manuel Moreno Jimeno. La correspondencia entre ellos documenta en detalle la obra de Arguedas. Pero debió sentirse decepcionado porque su novela no fue elegida para representar al Perú en el certamen internacional, quedando desplazada por la obra de un desconocido, José Ferrando, titulada 'Panorama hacia el alba'. La ganadora del concurso internacional fue la novela indígena de Ciro Alegría , 'El mundo es ancho y ajeno', enviada en nombre de Chile, donde su autor se encontraba exiliado. [1]
El tema principal es la representación de la corrida de toros al estilo andino. Los temas secundarios son: la invasión de los blancos o misti (mestizos) en Puquio, los abusos y la violencia de los gamonales (terratenientes parásitos) hacia los indios, la construcción de la carretera de Puquio a Nazca y la migración de miles de indios a Lima.
Antonio Cornejo Polar comenta que
Yawar Fiesta rectifica varias costumbres básicas de la novela tradicional indígena. Al mismo tiempo, más que revelar la opresión y la angustia de los indios, esta novela busca subrayar el poder y la dignidad que el pueblo quechua ha preservado a pesar de la explotación y el desprecio de los blancos. Es la historia del triunfo de este pueblo en su decisión de preservar su identidad cultural y aspectos de su organización social. La victoria de los Ayllus contra las autoridades del gobierno central, los terratenientes y los mestizos "fortalecidos" es un episodio muy inusual dentro del estándar indígena. Además, Yawar Fiesta comienza a tratar un tema que tomará forma mucho más tarde: los señores que aún oprimen a los indígenas han sido reclamados por su cultura y en ese sentido se sienten más cercanos a sus sirvientes que los hombres de la costa. Don Julián es el antecedente de Don Aparicio (Diamantes y pedernales) y Don Bruno (Todas las sangres). De esto se desprende que Yawar Fiesta examina la posibilidad de comprender el mundo andino, aunque internamente conflictivo, como un todo. A él se opone, con todas sus contradicciones, el sistema sociocultural occidentalizado de la costa peruana. De esta manera la construcción de una secuencia comienza con ampliaciones y contrastes que sólo terminarán con 'El zorro de arriba y el zorro de abajo'. Arguedas era muy consciente de la necesidad de este proceso de contextualización: "sólo podemos conocer al pueblo indio", dijo, "el pueblo que también sabe, con la misma profundidad que las personas o grupos sociales que han determinado lo que es el indio". el momento." [2]
Julio Ramón Ribeyro ha dicho de esta novela que el autor
Trazado en él el mejor boceto social y económico posible de un gran pueblo de la Sierra, que no tiene comparación en nuestra literatura por la exactitud de su información y la lucidez de su análisis.