Gil Ofer Student (nacido el 8 de agosto de 1972) es el ex editor de libros de la revista Jewish Action de la Unión Ortodoxa , ex editor en jefe de OU Press, [1] y un bloguero judío ortodoxo que escribe sobre la interfaz entre las diferentes facetas del judaísmo , específicamente el judaísmo ortodoxo y el judaísmo ortodoxo moderno . Es un rabino ortodoxo ordenado que no sirve desde el púlpito y se desempeña como miembro del Comité Editorial de la revista Jewish Action de la Unión Ortodoxa [2] y Director de la Comisión de Halajá de la Alianza Rabínica de América. [3] Actualmente se encuentra en su tercer mandato como miembro del Comité Ejecutivo del Consejo Rabínico de América . [4]
El estudiante se crió en Teaneck, Nueva Jersey , donde aún viven sus padres. En su juventud, asistió a una sinagoga judía conservadora . [5] Es un ex alumno de la escuela primaria Solomon Schechter y de la escuela Frisch y un baal teshuvá . [6] [7] Se graduó en 1994 de Yeshiva College y fue incluido en el directorio de ex alumnos de 2005 como rabino y analista cuantitativo que trabaja en reaseguro financiero . [8] El estudiante vive en la sección Marine Park de Brooklyn , Nueva York , y se ha desempeñado como presidente de la sinagoga Khilah Marine Park dirigida por el rabino Baruch Pesach Mendelson. Está casado y tiene cuatro hijos y tres nietos.
Los escritos del estudiante aparecen principalmente en Internet en su antiguo [9] y su nuevo blog , Hirhurim Musings . [10] También aparecen en periódicos y revistas sobre una variedad de temas judaicos, incluida la ética médica judía [11] y la Universidad Yeshiva . [12]
El blog Hirhurim fue clasificado como "Mejor blog sobre religión judía" y el número 3 en las categorías "Mejor serie" y "Mejor blog en general" en 2005 por The Jerusalem Post [13] y ha sido citado en The Wall Street Journal por negarse a publicar un anuncio para " Carta a una nación cristiana " de Sam Harris . Ha recibido otros reconocimientos por su blog y sus opiniones por parte de los periódicos estudiantiles de la Universidad Yeshiva The Commentator [14] [15] y The Observer [16] .
El 1 de agosto de 2013, Student anunció que cerraba su blog y afirmó: "Creo que Hirhurim ha llegado a su fin... En mi opinión, las ideas y el diálogo se han vuelto obsoletos... Es hora de avanzar hacia una nueva misión y formato". [17] El sitio web se relanzó más tarde y ahora afirma: "Torah Musings es una ventana al mundo intelectual judío ortodoxo, que ofrece estudios textuales sofisticados pero populares, noticias importantes y comentarios asociados desde la perspectiva de un judaísmo ortodoxo que es intelectualmente abierto y halájicamente conservador". [18]
Student fundó y dirigió una pequeña editorial judía, ahora desaparecida, Yashar Books , que, además de obras académicas ortodoxas tradicionales, solía distribuir los escritos de pensadores ortodoxos que desafían las normas aceptadas de publicaciones en el mundo haredí ; estas últimas incluyen obras que anteriormente eran distribuidas por editoriales prominentes como Feldheim .
Su editorial se ha comprometido a distribuir las obras del rabino Natan Slifkin , cuyos libros fueron prohibidos por muchos rabinos haredíes, así como otras obras que no están abiertamente aprobadas por el rabinato haredí dominante. [19] [20] Al explicar su defensa de Slifkin y su voluntad de publicar sus libros, Student escribió en The Jewish Press : "La comunidad judía no es ajena a los conflictos. Sin embargo, algunas controversias trascienden su preocupación local y resuenan de maneras originalmente no previstas. Creo que hemos sido testigos de un evento de ese tipo con la reciente controversia en torno a tres libros sobre la Torá y la ciencia del rabino Natan (Nosson) Slifkin. Las prohibiciones promulgadas sobre sus libros han llegado a representar más que una simple desaprobación de esas obras específicas; han llegado a significar la falta de autoridad rabínica centralizada en nuestro mundo globalizado y el mayor empoderamiento del individuo que ofrece Internet". [21]
Un estudiante ha escrito para defender el Talmud contra quienes afirman que difama a los gentiles o a Jesús. En Internet, uno de los sitios de un estudiante llamado "Talmud: La Verdad Real Sobre El Talmud" declara su objetivo:
En Internet circulan muchas mentiras sobre el Talmud judío. Estas acusaciones se apoyan en "citas directas" del Talmud que con frecuencia son erróneas o están sacadas de contexto. Sin embargo, la mayoría de las personas carecen de la formación académica necesaria para verificar estas afirmaciones. La mayoría de las personas no tienen forma de saber que estas acusaciones son falsas y maliciosas. Lo que estamos intentando es demostrar en detalle cómo estas acusaciones son erróneas y engañosas intencionadamente. Estamos tratando de mostrar al mundo la verdad real sobre el Talmud. [22]
Las áreas clave discutidas con fuentes relevantes incluyen:
Aunque su postura en la controversia Slifkin lo puso en desacuerdo con gran parte del mundo haredí , Student se opone, sin embargo, a muchas tendencias dentro de la ortodoxia moderna , especialmente con respecto a los temas de las mujeres (por ejemplo, los grupos de oración de mujeres ), adoptando una postura particularmente fuerte contra la ahora desaparecida organización Edah ; [23] y otros grupos.
En su vida personal, Student sigue vinculado tanto al mundo haredí como al ortodoxo moderno en Brooklyn . Según Student, "vivo en un barrio haredí moderado, asisto a sinagogas haredíes, envío a mis hijos a escuelas haredíes moderadas, pero aún mantengo relaciones profesionales y amistosas con el mundo ortodoxo moderno". [24]
Ha escrito sobre el mesianismo de Jabad en oposición a la afirmación de algunos jasidim de Jabad de que el último Rebe de Lubavitch , Menachem Mendel Schneerson , puede haber sido el Mesías judío largamente esperado (es decir, el Mashiaj ). [25]
Ha recibido tanto críticas como elogios por su libro autoeditado ¿ Puede el Rebe ser Mashiaj? [25] descrito como "Pruebas de la Gemara , el Midrash y el Rambam de que el Rebe de Lubavitch no puede ser Mashiaj".
En una entrevista con The Jewish Press [26] en septiembre de 2009, en respuesta a una pregunta sobre si podía hablar sobre sus opiniones acerca de que el Rebe de Lubavitch no era el Mesías, respondió:
En realidad, prefiero no hacerlo. La gente se ofende mucho. Escribí el libro para Baalei Teshuvá , para que sepan que hay más de una perspectiva sobre el tema. No tengo ningún interés en pelearme con Lubavitch.
Los rabinos que pertenecen al Consejo Rabínico de América citan a menudo a Student [27] y escritores eminentes responden con frecuencia a los escritos y declaraciones de Student en sus propios sitios web y blogs. Richard John Neuhaus , en respuesta a una publicación de blog de Student sobre la Nueva Biblia Americana , escribe:
En un blog llamado Hirhurim Musings, un estudioso de la Torá llamado Gil Student responde a mi crítica de la traducción católica conocida como la Nueva Biblia Americana (NAB) en el número actual de FIRST THINGS. Admite que no está familiarizado con la NAB y que, de hecho, no le interesan mucho las traducciones de la Biblia al inglés, pero, retomando algunos de los ejemplos que cito en mi ensayo "Bible Babel", sale en defensa de los traductores de la NAB. [28]
Los editores de American Theocracy , al discutir el papel de las mujeres en el judaísmo , escriben: "El libro Hirhurim Musings del rabino Gil Student, descrito como el mejor blog sobre religión judía de 2005 por el Jerusalem Post , decía lo siguiente el 31 de diciembre de 2004: 'Hay que recordar que un segmento sustancial de la comunidad ortodoxa considera que el aprendizaje avanzado de la Torá por parte de las mujeres está prohibido'". [29]
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