Ch'ing-k'un Yang ( chino :楊慶堃; pinyin : Yáng Qìngkūn ; 1911 - 10 de enero de 1999), más conocido como CK Yang , fue un sociólogo estadounidense que apoyó la aplicación de la teoría sociológica al estudio de China. Fue conocido por sus contribuciones al estudio de la religión china y su argumento de que la religión en China era "difusa" y estaba presente en muchos aspectos en lugar de estar institucionalizada en las iglesias.
Yang nació en Guangzhou y estudió en la Universidad Yenching , donde se interesó en el estudio de la sociología, y enseñó durante gran parte de su carrera en la Universidad de Pittsburgh , donde formó a sociólogos estadounidenses y chinos y utilizó licencias periódicas para crear programas de sociología en Hong Kong y la República Popular China.
En 2007, amigos y colegas publicaron un artículo en su memoria, Cambio social en la China contemporánea: CK Yang y el concepto de difusión institucional . [1]
Yang nació en 1911 en Cantón, donde su padre era dueño de un mercado de pescado al por mayor y de tierras en el campo. En su casa, Yang recibió clases particulares de los clásicos confucianos. A pesar de las objeciones de su padre, Yang decidió poner fin a sus clases particulares en casa e ingresar en la Universidad de Yenching , donde compartió habitación con Fei Xiaotong , quien se convertiría en el principal antropólogo de China. El sociólogo estadounidense Robert E. Park pasó el año 1931 en Yenching, lo que fortaleció la ambición de Yang de convertirse en sociólogo. Yang, Fei y Wu Wenzao tradujeron una colección de ensayos sociológicos de Park publicada por el Departamento de Sociología de Yenching en 1934. Después de recibir su licenciatura y maestría en Yenching, Yang fue a los Estados Unidos y obtuvo su doctorado en sociología en la Universidad de Michigan en 1939. [2]
En diciembre de 1939, se casó con Louise Chin, una estadounidense de origen chino cuyos padres tenían una lavandería en Queens. Ella se graduó en el Barnard College , obtuvo un título en Trabajo Social en la Universidad de Pittsburgh y trabajó durante muchos años en el sistema de escuelas públicas de Pittsburgh. La pareja tuvo dos hijos, Wallace y Wesley. [3]
El primer trabajo que tuvo Yang después de obtener su doctorado fue como editor del Chinese Journal , una publicación de la ciudad de Nueva York para la que investigaba el crimen y las noticias locales en la comunidad chino-estadounidense. Luego se convirtió en profesor asistente en la Universidad de Washington , Seattle, donde enseñó de 1944 a 1948. [2] En 1948, se convirtió en jefe del departamento de sociología de la Universidad Lingnan en Cantón. Yang le dijo a un amigo estadounidense que podía trabajar con el nuevo gobierno porque estaba de acuerdo con ellos en que la dominación extranjera de China tenía que terminar. Él y un grupo de sus estudiantes realizaron estudios de campo en un pueblo cercano. Sus relatos de testigos oculares se convirtieron en parte de los libros que publicó más tarde, A Chinese Village in Early Communist Revolution y The Chinese Family in the Communist Revolution . Yang también trabajó con otro grupo para traducir artículos escritos por Mao Zedong al inglés. Pero en 1951, después de que el estallido de la guerra en Corea se convirtiera en una confrontación con los Estados Unidos, Yang fue advertido de que sería arrestado si no se iba. [4]
En 1951, Yang se llevó a su familia a vivir a los Estados Unidos, donde fue investigador asociado en el Centro de Estudios Internacionales del MIT en 1951 y en Harvard en 1952. Se convirtió en profesor asociado de sociología en la Universidad de Pittsburgh en 1953, profesor titular en 1958 y se jubiló de Pittsburgh en 1981. Murió el 10 de enero de 1999. [5]
El primer estudio de Yang publicado en inglés, A North China Local Market Economy (1944), resumió su trabajo de campo anterior a la guerra en el condado de Zouping , el sitio del trabajo de reconstrucción rural de Liang Shuming . Aunque breve, el estudio se considera un trabajo innovador. [6]
CK Yang se hizo conocido por sus estudios sobre los primeros años de la República Popular China, primero con La familia china en la revolución comunista (1954) y luego con Un pueblo chino en los albores de la revolución comunista (1959). Luego se dedicó al campo de la religión china, incluyendo La religión en la sociedad china (1961), que fue pionero en la aplicación de la teoría funcionalista al estudio de la religión en China. Yang sostuvo que, aunque no estaba encarnada en instituciones como las iglesias, la religión era, no obstante, una fuerza difusa importante en la sociedad china. [7] [8]
Durante la década de 1960, Yang comenzó a utilizar licencias para realizar una serie de visitas prolongadas a universidades de Hong Kong y otras partes de Asia con el fin de reforzar su enseñanza en sociología. [5] A finales de la década de 1970, tras el fin de la Revolución Cultural , Fei Xiaotong invitó a Yang a regresar a China para impartir seminarios sobre la recién rehabilitada disciplina de la sociología, pero Fei fue criticado por querer "devolver el capitalismo a China" y la invitación fue cancelada. Yang regresó unos años más tarde. [9]